【正文】 與北方作比較學(xué)生討論：語言種類、演員搭配、伴奏樂器、唱腔特點(diǎn)。伴奏樂器以大三弦為主，演唱者手拿八角鼓擊節(jié)演唱，唱腔流利舒暢。五、聽賞《風(fēng)雨歸舟》，這是單弦牌子曲的一個(gè)傳統(tǒng)小段，運(yùn)用寫景抒情的手法描寫了風(fēng)雨中漁舟飄搖以及風(fēng)消云散漁舟歸來的情景。主要用鼓來伴奏，演員一邊擊鼓，一邊演唱，再加上三弦、四胡為伴奏樂器。同學(xué)經(jīng)過討論，可以根據(jù)老師給出的書詞自己排練一段山東快書。二、聽賞山東快書《武松打虎》，學(xué)生自由發(fā)言。四種曲藝種類中，京韻大鼓與單弦牌子曲比較難以分辨，應(yīng)從伴奏樂器，前奏間奏的旋律、唱腔結(jié)構(gòu)和旋律音調(diào)特點(diǎn)等方面啟發(fā)學(xué)生，使他們能從感性上對該兩個(gè)曲種有初步認(rèn)識(shí)。區(qū)別以上四種曲藝音樂種類所使用的方言，伴奏樂器。第一篇：說唱天地音樂教案《說唱天地》音樂教案一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：了解曲藝音樂的風(fēng)格特點(diǎn)。情感目標(biāo)：通過唱歌，欣賞，逐步培養(yǎng)學(xué)生熱愛曲藝音樂的感情和振興曲藝音樂的思想意識(shí)。關(guān)鍵：通過聽、唱、賞讓學(xué)生了解說唱藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。山東快書是有一個(gè)人表演，用山東方言演唱的一種藝術(shù)形式。四、欣賞京韻大鼓《賀新春》同學(xué)思考問題，說一說京韻大鼓的風(fēng)格特點(diǎn)。唱詞基本舊七字句，用韻以北京十三轍為準(zhǔn)。請同學(xué)們根據(jù)剛才我們，我們對京韻大鼓的歸納總結(jié)，小組討論，說一說什么是單弦牌子曲。方言：北京樂器：大三弦、八角鼓好了，我們聽過了北京地區(qū)的曲藝形式，那么我們山東有沒有啊，你們知道嗎？接下來我們來欣賞一下我們的特產(chǎn)山東快書。蘇州彈詞又稱彈詞，是流行于江蘇、浙江、上海一帶的重要曲藝藝術(shù)形式。唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，流派眾多。：單弦牌子曲《風(fēng)雨歸舟》，四川清音《布谷鳥咕咕叫》，蘇州評彈《蝶戀花單元教學(xué)重、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：《重整河山待后生》。單元主要教學(xué)方法聽唱法、講解法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、多媒體直觀教學(xué)法、比較法。說唱藝術(shù)中語言如何與唱詞緊密結(jié)合，在每種說唱藝術(shù)中都有不同的表現(xiàn)，講授及學(xué)習(xí)都很復(fù)雜，可以在學(xué)唱《重整河山待后生》找出個(gè)別句子分析，讓學(xué)生了解其重要關(guān)系。如“花香之地?zé)o和平”“為血國恥身先去，重整河山待后生”?！恫脊萨B咕咕叫》：唱腔“哈哈腔”“舌尖彈音”。單元學(xué)習(xí)評價(jià)要點(diǎn)、基本特征、基本分類等基礎(chǔ)知識(shí)。：單弦牌子曲《風(fēng)雨歸舟》，四川清音《布谷鳥咕咕叫》，蘇州評彈《蝶戀花：（1）聽辨四段曲藝音樂片段，判斷它的流行地區(qū)（教師可以自己找4個(gè)有方言特色的音樂片段）。從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂藝術(shù)的興趣。教學(xué)用具：琴、多媒體光盤、畫筆、白紙。（1）臉譜的產(chǎn)生、（2臉譜的顏色）、（3臉譜的樣式）。（三）學(xué)唱歌曲小朋友反復(fù)聽多媒體光盤。齊唱歌曲（加深體會(huì)）。四、反饋與小結(jié)演臉譜（一）小朋友把自畫的臉譜戴上，隨琴唱歌曲。希望同學(xué)們以后不光要欣賞流行音樂，也要聽聽京劇，做一個(gè)熱愛民族音樂藝術(shù)的人?！窘虒W(xué)方法】以講授法為主，結(jié)合演示法等。二、說唱音樂歷史沿革：源頭可溯到三千多年前的周代，而正式形成則以唐代變文講唱為標(biāo)志，到宋代說唱音樂已趨于成熟，元明時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，及到清代達(dá)到空前興盛，成為遍及全國有數(shù)百個(gè)曲種的藝術(shù)形式。（但有爭論）（二）唐代的說唱音樂：變文講唱（三）宋、金時(shí)期的說唱音樂：、條件成熟：有了說唱藝人專門的演出場所——勾欄瓦肆；有人文人加入到藝人組織的書會(huì)為藝人們撰寫唱詞。元、明時(shí)期有代表性的說唱音樂曲種主要有陶真、詞話和彈詞等。一、牌子曲類說唱音樂：唱腔由“曲牌”構(gòu)成的說唱音樂曲種，其最大的特點(diǎn)是在韻文部分都標(biāo)有曲牌名稱。二是從清末到建國前后由民歌小調(diào)發(fā)展成的曲種，如廣西的零零落、天津時(shí)調(diào)、山東琴書、榆林小曲等。山東琴書形成：琴書的前身是唱曲子的形式，藝人們常唱的曲子有〔銀紐絲〕〔打棗桿〕〔疊斷橋〕〔五更〕〔剪靛花〕〔羅江怨〕〔粉紅蓮〕〔太平年〕〔呀兒喲〕〔蓮花落〕等，后來加入從外國傳入中國的“洋琴”作主要伴奏樂器，深受百姓喜愛，稱為“琴箏清曲”或“琴戲”，最初流行于蘇北、皖北一帶，后傳至山東，結(jié)合山東的方言和風(fēng)格，在形式和內(nèi)容上有了改變，1941 年定名為山東琴書，后又傳入遼寧、吉林、黑龍江一帶，成為東北地區(qū)很流行的曲種，仍稱為山東琴書。風(fēng)格特點(diǎn)為：旋律委婉、富于歌唱性，適用于抒情，也能敘事。吹腔來于徽劇，一板三眼，常眼起板落，上下句結(jié)構(gòu)，上句落 re, 下句落 do，旋律字少腔多，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，抒情。我國有說唱曲種341個(gè)?！盾髯映上嗥肥俏覈f唱藝術(shù)的鼻祖。至唐代，“說話”“變文”等說唱形式的出現(xiàn)預(yù)示著成熟的說唱技藝即將登場。宋代許多大城市都出現(xiàn)了專門供市民娛樂的藝術(shù)表演場所——瓦舍、勾欄。“鼓子詞”形成于北宋，趙令畤的《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花詞》是目前唯一能確定的宋代鼓子詞作品。從諸宮調(diào)來看，北宋的說唱音樂已經(jīng)發(fā)展得比較復(fù)雜了（三）流變和發(fā)展明、清兩朝是說唱音樂中的一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，宋、金時(shí)代的一些說唱技藝不斷流變發(fā)展，衍生出風(fēng)格各異的曲種，其中影響最大的是彈詞、鼓詞和牌子曲。按主奏樂器、歷史淵源、音樂風(fēng)格的不同，把說唱音樂部分分為：彈詞類、鼓詞類、牌子曲類、琴書類、漁鼓道情類、走唱類。：京韻大鼓、梅花大鼓、唐山大鼓、樂亭大鼓、東北大鼓、西河大鼓。，用漁鼓或簡板作為伴奏樂器。文詞為長短句，句尾有人聲幫腔 走唱類：、邊走邊唱邊說的特點(diǎn)得名。相比于戲曲演員一人一角并配合以各種道具、服裝的表演，說唱藝人的表演更加要求神似、精練。，使人有身臨其境之感，說唱藝人還需要通過口技或器樂的效果來模擬自然界的雞鳴狗叫、風(fēng)聲雨聲等。（三）講故事的音樂、語言的音樂——說唱的音樂特點(diǎn)說唱是講故事的藝術(shù)，也是語言的藝術(shù)，使說唱有兩個(gè)音樂特點(diǎn)。反映在“旋律線”上，要求“字正腔圓”、“依字行腔”，避免“倒字”。體現(xiàn)在唱詞的韻腳上，即相同音色的周期輪回和再現(xiàn)。曲牌體：曲牌體也叫聯(lián)曲體，即音樂由多種不同的唱段組成，根據(jù)作品情節(jié)的需要選擇不同的曲牌演唱。，是曲牌體里結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的，即把若干曲牌相互連綴成套來構(gòu)成大段的唱腔。，板腔體較之曲牌體更具戲劇性的張力。一人獨(dú)唱數(shù)段的“岔曲”多人獨(dú)唱的“群曲” 一人自彈三弦自唱的“單弦”一人持八角鼓擊節(jié)自唱，另一人操三弦伴奏的“雙人頭”，旗籍子弟司瑞軒（藝名隨緣樂）根據(jù)《水滸》《聊齋》等書編創(chuàng)曲詞，自彈自唱于茶館，自此單弦作為一個(gè)獨(dú)立曲種在民間廣泛流傳開來，并基本確定了單弦曲牌聯(lián)套的音樂格局。②旋律風(fēng)格優(yōu)美，內(nèi)容為抒情寫景的詩篇。①在小岔曲的第三和第四局之間插入一個(gè)曲牌，被前后拆開的岔曲，前半段叫【岔曲頭】，后半段叫