【文章內(nèi)容簡介】 母，培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的傳統(tǒng)美德。類似的體驗的活動，能促進學(xué)生良好的生活習(xí)慣的形成，學(xué)會如何去合理安排自己的校外生活，為學(xué)生形成正確的人生價值觀奠定基礎(chǔ)。班隊會活動德育的特點是從培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、優(yōu)良的品質(zhì)著眼，不斷地強化、深化，在潛移默化中，在學(xué)生的認(rèn)同中完成對學(xué)生的教育。班隊會活動是德育少先隊教育的主渠道，對學(xué)生進行思想教育重要途徑，對良好的班風(fēng)形成有著重要作用。圍繞學(xué)期德育重點，學(xué)校每學(xué)期都應(yīng)開展豐富多彩的班隊會活動，圍繞安全教育、“十心”教育、文明禮儀、理想教育等方面，使學(xué)生受到深刻的感染，心靈上得到溝通，使德育內(nèi)容潛移默化地融入學(xué)生的心靈之中。表演活動學(xué)生如果作為表演者、觀察者，或是作為藝術(shù)作品的欣賞者，就會進入一個真實的問題情境中，這有利于德育的內(nèi)化。同時，表演活動具有很強的吸引力和感染力，能滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，使其體驗到成功的快樂。無論作為怎樣的角色，學(xué)生都會深入地挖掘其中所蘊涵的道德力量，明確自己的價值觀，形成明辨是非的能力。如課本劇表演、器樂表演、演講等一系列活動的開展，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了發(fā)揮才能的舞臺，在一定程度上促進了思想品德教育。競賽活動為了滿足學(xué)生爭強好勝的心理，可以針對一個時期的德育重點精心設(shè)計競賽活動，讓學(xué)生興致勃勃地參與其中，比一比，賽一賽，如每學(xué)期開展一次自理競賽活動，每學(xué)年開展一次文體競賽、小制作比賽等，不僅培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，而且也讓學(xué)生在競賽中潛移默化地受到教育。展示活動為凸顯學(xué)生個性，為學(xué)生提供自我展示的時空，可以在學(xué)校走廊的櫥窗內(nèi)開辟作品展示臺，展出學(xué)生的書法、繪畫、剪紙等作品。開展“慶六一”歌詠比賽，將活動作為平臺，讓學(xué)生在自我展示中受到熏陶，得到陶冶，激發(fā)內(nèi)因，積極地接受教育。實踐活動學(xué)生除受學(xué)校、家庭的影響外，還要接觸社會，受到社會的不同影響，而這些來自各方面的影響對學(xué)生道德行為的養(yǎng)成起著不可忽視的作用。學(xué)校要積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐，組織學(xué)生走出校門，在社會實踐活動中學(xué)會做人，在實踐中認(rèn)識到自己肩負(fù)的社會責(zé)任。如走上街頭，清掃街道垃圾；鼓勵學(xué)生自愿組成關(guān)愛小隊去敬老院為孤寡老人服務(wù)；用積攢的零花錢買上一些日常用品，到福利院、軍烈屬家送溫暖，引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，關(guān)心他人，關(guān)心社會，爭做對社會有貢獻的人。三、德育重課堂，堂堂皆育人課堂是進行德育的主渠道，是育人的核心和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、形成技能和方法、提升思想道德水平的主要場所，課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量將直接影響學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低，學(xué)生在課堂上所耳濡目染的將會潛移默化地反映到學(xué)生的成長過程中。課堂教學(xué)的靈魂是育人，抓住了課堂，才抓住了“全員德育”的精髓，才抓準(zhǔn)了學(xué)校德育的命脈。課堂中的德育應(yīng)貫徹于每一個學(xué)科，貫徹在每一節(jié)課堂的始終。教師要更新教育思想教育觀念，樹立全面育人的觀念，樹立以“人的發(fā)展”為中心的課堂教育理念，在講解知識的過程中滲透德育，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)中滲透德育，組織學(xué)生實驗中滲透德育，在一切教學(xué)活動中都要滲透德育。備好課是基礎(chǔ)，所有教材都有德育的內(nèi)容，德育內(nèi)容有表層內(nèi)容和深層內(nèi)容。往往德育內(nèi)容不在教材的文字表面，而孕育在教材內(nèi)容之中，需要我們重點挖掘深層內(nèi)容。課堂教學(xué)中的德育滲透，要使德育內(nèi)容寓于教學(xué)活動之中，讓學(xué)生悟出教學(xué)活動中的德育。教師要善于變德育為“涓涓細(xì)流”，使其伴隨自己的教學(xué)，長年累月地浸潤、滋養(yǎng)學(xué)生的心田。陶行知先生認(rèn)為“德育是做人的根本”。要提高德育的實效性必須樹立新觀念，必須從學(xué)生身邊的小事抓起，必須面向全體，必須抓德育活動，必須立足課堂，必須持之以恒，確保德育內(nèi)容的落實。只有這樣，才能最大限度地提高德育工作的實效性。德育論文如何提高小學(xué)德育實效性中心小學(xué) 溫新 2017年4月第四篇：德育實效性研究實施方案農(nóng)村小學(xué)德育實效性課題研究一． 課題的提出我們黨歷來十分重視學(xué)校德育工作，國家領(lǐng)導(dǎo)在《關(guān)于教育問題談話》中強調(diào)，對學(xué)生的教育工作特別是思想教育、法制教育、校內(nèi)外教育都要抓得緊，一點放松不得。青少年是國家和民族的未來，他們的思想如何，直接關(guān)系到整個中華民族的精神面貌。在新的歷史時期下，加強對青少年的德育教育，提高德育工作的時效性是學(xué)校德育工作面臨的首要任務(wù)?！皩W(xué)校是對未成年人進行思想道德教育的渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的前面貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)??”這是中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進對未成年人的思想道德建設(shè)的若干意見》中提出的要求，它表明了學(xué)校是育人的特殊地方，強調(diào)了德育工作的重要性、時效性。二． 課題的界定對德育現(xiàn)狀的評估發(fā)生偏差。對德育現(xiàn)狀的評估發(fā)生偏差主要體現(xiàn)在兩個極端——認(rèn)為市場經(jīng)濟嚴(yán)重沖擊了德育工作，學(xué)生的價值取向出現(xiàn)了偏差，德育環(huán)境進一步惡化，德育資金嚴(yán)重缺乏，德育社會關(guān)心度一再下降等等，一句話德育工作可謂困難重重，問題成堆。認(rèn)為現(xiàn)在出現(xiàn)的一系列反常的德育現(xiàn)象，隨著市場經(jīng)濟體制的逐步完善，經(jīng)濟搞上去了，法制健全了，學(xué)生的素質(zhì)也自然會提高，德育環(huán)境等自然會好起來。兩種對德育現(xiàn)狀的評估，或過分消極，或過度積極，這為德育工作體現(xiàn)時代性、針對性設(shè)置了重重障礙，要提高德育實效那當(dāng)然是異想天開。對德育要求的理解不夠到位。無論是學(xué)校、家庭還是社會，對德育要求的理解不夠到位，表現(xiàn)在內(nèi)容要求的簡單化，缺少賦予學(xué)生強烈地情緒體驗的故事小品；過程要求的程式化，缺少適合不同年 1齡，不同性格學(xué)生教育過程的探索；方式要求的成人化，缺少適合中小學(xué)生心理、生理特點的活潑、生動的育人方式的研究。這樣的認(rèn)識，必將帶來可想而知的德育效果。對德育方法的選擇缺少靈活性。“ 從一定意義上講，德育所面臨的矛盾，可以說是德育方法上的矛盾?！狈椒ㄟx擇缺少靈活性是影響德育實效的最主要的因素之一。在現(xiàn)實德育教育過程中，集中灌輸多，啟發(fā)引導(dǎo)少；理論講解多，自身實踐少；消極應(yīng)付多，解決實際問題少；大報告、講座等集體思想工作多，針對個人、有的放矢少。一句話，方法缺少靈活性，工作缺乏針對性。家庭教育出現(xiàn)誤區(qū)。“實行計劃生育，是我國的一項基本國策”，這“對控制我國人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，加速社會主義現(xiàn)代建設(shè)，具有深遠的意義”。當(dāng)然，“獨生子女問題”也隨之成為現(xiàn)代教育的問題之一。由于傳統(tǒng)的思想束縛，由于傳統(tǒng)的人才觀影響，家庭對子女重在生活的關(guān)心，學(xué)習(xí)的關(guān)注，卻忽視了人格的培養(yǎng)、道德的教育，于是父母對子女嬌寵無度，“過分珍愛，過分袒護，過分放縱，過分照料，過分刺激”，妨礙了獨生子女的健康成長。此外，我國單親家庭的日益增多，也給教育帶來了不少的沖擊，無論是“離異還是失偶的父母，都只在生活上給予關(guān)心，思想教育則掉以輕心，更為嚴(yán)重的是由于家庭暴力，給子女帶來了嚴(yán)重的心理扭曲?！睆囊陨戏治?，不難發(fā)現(xiàn)，德育實效偏低有思想認(rèn)識上的原因，有操作方式上的不當(dāng)，有客觀環(huán)境的影響，也有學(xué)生自身的不足，要切實提高德育實效性，是我們當(dāng)前教育工作者迫在眉睫的首要任務(wù)。三． 理論依據(jù)課題研究之初，我們查閱了大量的文獻資料，掌握了相關(guān)課題的基本情況，課題所采集的問題是國內(nèi)外教育的敏感問題區(qū)域，特別是國內(nèi)學(xué)術(shù)界對此有所涉及，但還沒有具體可操作性、實際性較強的具體指導(dǎo)方案，目前還屬于待研究課題。美國、日本等國家對此也有所涉及，也有一定操作實驗和方案，但由于我們的國情不同，我們只可借鑒相關(guān)一些內(nèi)容。我們的課題力圖站在一個新的高度，腳踏實地地作好研究工作，闖出一條德育工作新途徑。為了課題尋找理論上的支持，最后選定“素質(zhì)教育理論”、“辨證唯物主義認(rèn)識論”、“建構(gòu)主義教學(xué)觀”“中小學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究論文選”、“小學(xué)心理研究”并從網(wǎng)上查閱了大量的相關(guān)資料。素質(zhì)教育的根本宗旨是要提高整個民族的素質(zhì)，其核心是促進學(xué)生的全面發(fā)展，重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的實踐能力。我們在研究中汲取素質(zhì)教育“以人為本”的教育理念、“面向全體”的基本目標(biāo)，使學(xué)校真正成為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。在教育過程中，充分發(fā)揮受教育者的主體能動作用，通過創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，開發(fā)學(xué)生的淺能，培養(yǎng)特長，發(fā)展個性，使學(xué)生積極健康成長。辨證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)識是一個過程，是由時間到認(rèn)識，再由認(rèn)識到時間的辨證發(fā)展的過程，是從感性到理性，從理性到時間過程的兩次飛躍。我們認(rèn)為，對學(xué)生而言，認(rèn)識過程中兩次飛躍體現(xiàn)了主體性、主觀因素的能動作用。因此，我們鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生主動參與實踐，發(fā)揮主體能動性，觀察、分析、認(rèn)識現(xiàn)實生活中的問題。我們的研究正式遵循了這樣一個過程，在研究中形成自己的認(rèn)識，并在以后