【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的核心工作。為此，我們要正確分析當(dāng)前德育工作現(xiàn)狀，把握時(shí)代特點(diǎn)，從德育理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行重新審視和調(diào)整，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，切實(shí)提高德育工作的實(shí)效性。一、影響德育實(shí)效的問題分析（一）開放的社會(huì)環(huán)境和學(xué)校德育較封閉的參與方式間存在反差 當(dāng)代學(xué)生處在對(duì)外交流日益擴(kuò)大、通訊傳播手段日益發(fā)達(dá)、社會(huì)活動(dòng)日趨多樣化的社會(huì)氛圍中，接受著廣泛的社會(huì)信息。開放的大勢(shì)一方面使人們?cè)鰪?qiáng)了商品經(jīng)濟(jì)觀念，另一方面“一切向錢看”也成了相當(dāng)一部分人的行為準(zhǔn)則，再加上文化市場(chǎng)上不健康的東西一度泛濫。而學(xué)校相對(duì)而言，就像是一片凈土。學(xué)生在學(xué)校中接受的是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的啟蒙教育，接受的是高尚的道德情操熏陶。但在家庭中、社會(huì)上卻耳聞目睹了許多紛繁復(fù)雜，光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象。因此，學(xué)生道德品質(zhì)受到腐蝕，純潔的心靈也受到污染。所有這些都不能單純地責(zé)怪孩子，也不能簡(jiǎn)單地埋怨老師的思想工作不力。老師不可能把學(xué)生關(guān)在封閉的校園里，校園的圍墻實(shí)際上已經(jīng)坍塌，八面來風(fēng)拍打著教室的門窗。學(xué)校筑起的道德、信念大堤，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商潮中顯得單薄、脆弱。這種學(xué)校德育與學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的二律背反現(xiàn)象，已經(jīng)成為造成學(xué)校德育實(shí)效性反差的根本原因之一。（二）學(xué)校德育全面育人目標(biāo)與家庭教育的畸形目標(biāo)間存在反差 學(xué)校教育要求學(xué)生德智體全面發(fā)展，而家庭教育由于家長(zhǎng)素質(zhì)及其價(jià)值取向的偏差而導(dǎo)致了畸形發(fā)展。這二者間的反差影響了學(xué)校德育的質(zhì)量。許多家長(zhǎng)重智輕德，“望子成龍”、“望女成鳳”的心情十分迫切，在物質(zhì)需求上舍得大量投資，但在孩子多方面的精神需求上卻很少關(guān)心；有的家長(zhǎng)教育方法簡(jiǎn)單粗暴，深信棍棒之下出秀才；有的家長(zhǎng)埋頭于個(gè)人事業(yè)，或受產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響，夫妻雙雙外出打工，根本不過問孩子的思想、學(xué)習(xí)狀況，教育子女的責(zé)任“全托”給教師；也有的家長(zhǎng)對(duì)孩子過于溺愛，什么社會(huì)的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，什么孩子的全面發(fā)展，統(tǒng)統(tǒng)置于腦后。更有甚者，由于家長(zhǎng)自身的道德品質(zhì)低下，耳濡目染的學(xué)生自然也就“近墨者黑”；溺愛型家庭的孩子抓住父母教育子女問題上的盲點(diǎn)和矛盾，在道德修養(yǎng)之路上不斷下滑；粗暴型家庭的孩子懼怕家長(zhǎng)，養(yǎng)成孤僻、急躁、自卑的性格，家長(zhǎng)的暴力手段，反而把孩子推向了社會(huì)的陰暗角落。（三）變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)校傳統(tǒng)的德育內(nèi)容及觀念間存在誤差 在育人觀念上，日新月異的社會(huì)變革造成當(dāng)代學(xué)生思想觀念的現(xiàn)實(shí)性、超前性與教育者的“懷舊心理”之間存在一定的矛盾。這種在育人觀念上的“落差”帶來了教育者與被教育者的“雙重困惑”。今天的教育者（包括家長(zhǎng)在內(nèi)），大多是在商品經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)、思想文化封閉、生活條件清苦、社會(huì)變革并不強(qiáng)烈的時(shí)代走過來的。這種時(shí)代的烙印無疑影響著他們自覺和不自覺地以自身的人生經(jīng)歷和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來教育和衡量下一代人。而今天學(xué)生的生存環(huán)境發(fā)生了深刻而嶄新的變化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)價(jià)值觀的變化，都無時(shí)無刻影響著他們的心靈，影響著他們的思想和行為。這就必然帶來教育者與被教育者在育人目標(biāo)期望值上的差異。此外，學(xué)校的德育工作體系繁雜，隨意性較強(qiáng)，其評(píng)價(jià)機(jī)制也存在很大的弊端等。二、提高德育實(shí)效的基本方法與對(duì)策（一）構(gòu)建一體化、生活化的德育目標(biāo)和內(nèi)容過去，我們往往把德育工作的目標(biāo)定得“高、大、空”，脫離學(xué)生實(shí)際，要求過高過急，欲速不達(dá)。如共產(chǎn)主義理想教育，從幼兒園、小學(xué)一直講到中學(xué)、大學(xué)乃至成人，不分層次，統(tǒng)一要求。這種缺乏層次的道德目標(biāo)不能很好區(qū)分道德要求和道德追求，既高又空，導(dǎo)致基本的道德要求被忽視。其后果是：在德育過程中，重道德認(rèn)識(shí)的灌輸，輕道德體行為和道德意志的培養(yǎng)和塑造；在德育效果上，學(xué)生主體由于面對(duì)過高的目標(biāo)要求，很容易培養(yǎng)這樣一種學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)校時(shí)能自覺按學(xué)校要求去做，是“好”學(xué)生，到社會(huì)上則按自己的要求去做，是個(gè)“差”學(xué)生，形成虛偽的人格。為此，我們一方面應(yīng)圍繞德育的總目標(biāo)，有計(jì)劃、按階段、持續(xù)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使德育過程成為一個(gè)多階段、多層次、多梯度、依序進(jìn)行的系統(tǒng)工程。即在道德認(rèn)識(shí)上，要求由近及遠(yuǎn)，由淺入深；在道德情感上，要求由直接到間接，由具體到抽象；在道德意志上，要求由無意到有意，由不自覺到自覺；在道德行為上，要求由簡(jiǎn)到繁，由易到難。另一方面應(yīng)對(duì)照德育的總體要求，選擇貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，貼近學(xué)生生活實(shí)際的德育內(nèi)容，使德育的內(nèi)容具體化、生活化。如“學(xué)會(huì)關(guān)心”教育，可分為關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心祖國(guó)、關(guān)心自然環(huán)境。在小學(xué)低年級(jí)段，關(guān)心他人的教育可具體為：關(guān)心父母親人，關(guān)心教師，關(guān)心同學(xué)，小伙伴友愛互助；關(guān)心集體的內(nèi)容有：知道自己是集體中的一員，知道集體的力量大，知道在集體中要守紀(jì)律，知道在集體中要想到他人。關(guān)心自然環(huán)境的教育要求有：關(guān)心家庭及學(xué)校的環(huán)境，愛護(hù)花草樹木，注意公共場(chǎng)所衛(wèi)生。關(guān)心國(guó)家要做到：知道自己是中國(guó)人，愛自己的祖國(guó)，知道國(guó)旗、國(guó)微、國(guó)歌、首都等，熱愛自己的家鄉(xiāng)。（二）培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的人格素質(zhì) 全面更新家長(zhǎng)的人才觀。在我國(guó)，現(xiàn)代考試和人才選擇的制度為人才的選拔和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了極其豐富的人力資源環(huán)境，極大地促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程，但是這種選擇制度使得大部分家長(zhǎng)都認(rèn)為自己的孩子只有好好讀書，考上名牌大學(xué)，長(zhǎng)大后才會(huì)有“出息”。于是，忽略了對(duì)孩子人格的培養(yǎng)和個(gè)性的充分發(fā)展。他們要求孩子通過嚴(yán)格而激烈的競(jìng)爭(zhēng)保持較高的學(xué)習(xí)質(zhì)量，更嚴(yán)重的是把孩子學(xué)習(xí)質(zhì)量的變化視為孩子人格培養(yǎng)和健康成長(zhǎng)的過程與結(jié)果；對(duì)學(xué)生來說，面對(duì)家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求，面對(duì)日益嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化考試制度，每天的學(xué)習(xí)過程成了冰冷的科學(xué)知識(shí)的灌輸，每天必須面對(duì)浩如煙海、題型復(fù)雜的選擇題和判斷題，深深地感受到了自我主體性的喪失，從而對(duì)社會(huì)和家庭的溫暖視而不見。為此，我們積極采取有效措施，更新家長(zhǎng)的人才觀，使之重視孩子健全人格的培養(yǎng)和發(fā)展。用活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。人格特征中最核心的要素是“自尊、自愛、自重、自強(qiáng)”。學(xué)校德育目標(biāo)在道德行為方面的基本要求是尊重、關(guān)心他人，愛護(hù)幫助他人；在個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求是養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、正直、積極向上、自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。孟子說：“教者必以正”。而活動(dòng)能集中體現(xiàn)學(xué)生的品格和能力，更能有效提高學(xué)生的品格和能力。我們通過組織有特色的班隊(duì)活動(dòng)，有針對(duì)性地開展創(chuàng)造性活動(dòng)、志趣活動(dòng)以及有助于個(gè)人特長(zhǎng)發(fā)揮的活動(dòng)：如校園之聲、紅領(lǐng)巾服務(wù)隊(duì)、演講賽、詩歌朗誦會(huì)、社會(huì)調(diào)查、體育竟技等來激勵(lì)、培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生去獲取成功，使他們從小就充滿自信心、自豪感、成就感。在活動(dòng)中，還可以提高他們對(duì)藝術(shù)的鑒賞力，培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)體質(zhì)，使他們?nèi)烁裰械姆e極成分不斷得到發(fā)揮，品格和能力得到充分的培養(yǎng)。（三）強(qiáng)化學(xué)生德育的實(shí)踐體驗(yàn)體驗(yàn)性教育是指以實(shí)踐體驗(yàn)為主，促進(jìn)心理體驗(yàn)，培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的一種教育方式。它在德育中有著不可或缺的地位。許多道德行為、意識(shí)都