【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 析的方法。2動(dòng)態(tài)分析法，把教育對(duì)象的思想行為當(dāng)做是一個(gè)變化發(fā)展的過程，通過對(duì)教育對(duì)象思想矛盾運(yùn)動(dòng)變化的過程分析，揭示其內(nèi)在規(guī)律的方法。3立體分析法，對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行多層次 多側(cè)面 全方位的分析方法。4定性和定量相結(jié)合的方法，定性是找出不同對(duì)象之間以及同一對(duì)象在不同時(shí)期不同階段的質(zhì)的差別；定量就是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法以及現(xiàn)代科技手段對(duì)思教對(duì)象進(jìn)行量化指標(biāo)的測(cè)試和分析。領(lǐng)導(dǎo)干部是思教的重點(diǎn)對(duì)象（重點(diǎn)無）：領(lǐng)導(dǎo)干部在我國社會(huì)生活中的地位和作用決定了必須將其作為思教的重點(diǎn)對(duì)象。因?yàn)樵谥袊厣鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)中，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部起著特別重要的作用。他們是黨和國家各項(xiàng)事物的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是黨的路線方針政策的制定者和執(zhí)行者。只有通過黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)造性活動(dòng)，黨的方針，路線，政策才能變成為廣大人民群眾的實(shí)際行動(dòng)，才能樹立黨和政府的良好形象，才能贏得廣大人民群眾的信賴和擁護(hù)，從而有力地調(diào)動(dòng)人民群眾參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。離開了各級(jí)干部的努力工作和模范帶頭作用，再好的政策也只能掛在墻上，無法真正落實(shí)。途徑；采取多種措施，大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思教，根本上提高干部素質(zhì)。青年是思教的主要對(duì)象（重點(diǎn)無）；1青年在建設(shè)中的地位和作用，①青年肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的重任。②青年代表祖國未來和民族希望。2青年的①生理特點(diǎn)（人的生理發(fā)育旺盛時(shí)期，機(jī)體的新陳代謝能力極強(qiáng)，同化過程高于異化過程。）②心理特點(diǎn)（個(gè)性，智力，情感，性心理）思想政治教育者與教育對(duì)象；1聯(lián)系：1相互規(guī)定和相互依存。沒有主體，客體在發(fā)展過程中缺乏必要的引導(dǎo)和激勵(lì)；主體也離不開客體，客體是主體進(jìn)行教育活動(dòng)的最終歸宿。2變化不局，相互轉(zhuǎn)化。2區(qū)別:1角色不同 2任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動(dòng)方式不同 3在教育過程中發(fā)揮作用不同。3正確處理二者關(guān)系：1平等（無平等則無民主的教育）2理解（飽含感情，重視客體差異性）3共享（核心）共享中保持共識(shí)，容忍差異。第八章 思教的內(nèi)容（重點(diǎn)無此）思教內(nèi)容系統(tǒng)要素：世界觀教育 人生觀教育 政治觀教育 法制觀教育 道德觀教育確定內(nèi)容的原則：1整體性原則，在實(shí)施教育內(nèi)容時(shí)必是思教內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，有良好功能的系統(tǒng)2相關(guān)性原則，內(nèi)容系統(tǒng)和外部環(huán)境之間；內(nèi)容系統(tǒng)各要素之間相互關(guān)聯(lián)作用3層次性原則，4目的性原則，思教的總體內(nèi)容和每項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)施都具有一定目的5重點(diǎn)要素原則，確定內(nèi)容時(shí)要把相對(duì)較小的要素放到次要位置，突出重點(diǎn)要素。世界觀教育：（一）辯證唯物主義教育，關(guān)于自然界，人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律科學(xué)。要堅(jiān)持用全面的，聯(lián)系的，發(fā)展的觀點(diǎn)來觀察分析社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題，善于透過紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，防止思想上的絕對(duì)化和片面性。（二）歷史唯物主義教育，教育和引導(dǎo)人們掌握社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)。堅(jiān)持唯物史觀，反對(duì)精神萬能論與精神無用論。物質(zhì)決定精神精神對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用這是唯物史觀的基本原理深刻認(rèn)識(shí)物質(zhì)變精神精神變物質(zhì)的辨證關(guān)系自覺地發(fā)揮精神對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。精神對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用以承認(rèn)物質(zhì)第一性精神第二性為基本前提，馬克思指出批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判物質(zhì)力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀但是理論一經(jīng)掌握群眾也會(huì)變成物質(zhì)力量理論只要說服人就能掌握群眾而理論只要徹底就能說服人所謂徹底就是抓住事物的根本但是人的根本就是人本身，這里講的理論就是指精神精神能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)變成巨大的物質(zhì)力量。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們要真正重視思想政治教育就有一個(gè)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待精神作用的問題我們?cè)谒枷胝谓逃屑纫磳?duì)無限夸大精神的作用搞“精神萬能”又不能貶低和忽視精神的作用走向“精神無用”的另一極端這兩種錯(cuò)誤傾向都會(huì)妨礙兩個(gè)文明建設(shè)阻礙社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程甚至把思想政治教育引向歧途。因此認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)尊重客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)與精神的關(guān)系發(fā)揮精神的能動(dòng)作用是科學(xué)的認(rèn)識(shí)思想政治教育地位作用的關(guān)鍵也是搞好兩個(gè)文明建設(shè)的基本保障。政治觀教育（有助于提供人們思想政治素質(zhì) 更好的理解和執(zhí)行黨的路線方針政策，保持堅(jiān)定正確政治方向；促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行；認(rèn)清國際地位生存環(huán)境；處理個(gè)人與國家利益關(guān)系）；一，基本國情教育；表現(xiàn)，人口眾多，文化悠久，人口平均資源貧乏，社會(huì)主義建設(shè)已取得很大成就但經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然落后且不平衡。二基本路線教育；1深入進(jìn)行一經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育 2深入堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育 3深入堅(jiān)持進(jìn)行改革開放的教育 4幫助人們正確把握“兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系。三 愛國主義教育（社會(huì)主義愛國主義與無產(chǎn)階級(jí)的國際主義是一致的）四 形勢(shì)政策教育要經(jīng)常向人們分析國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化，宣傳黨的項(xiàng)方針政策；正確認(rèn)識(shí)和理解黨和政府采取的措施，幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問題。人生觀教育 一 理想教育 特征1層次性2社會(huì)性3互感性。進(jìn)行理想教育，就是要使人們把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個(gè)人理想，樹立共產(chǎn)主義目標(biāo)并為之奮斗。二 人生觀教育 無產(chǎn)階級(jí)人生觀認(rèn)為，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不是索取，對(duì)人生價(jià)值觀的評(píng)價(jià)以人對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為主要標(biāo)準(zhǔn)。三 成長(zhǎng)教育 1要幫助青年樹立強(qiáng)烈的成才意識(shí)和志向 2引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)人才 3引導(dǎo)青年正確處理紅與專的關(guān)系。四 艱苦奮斗精神教育 我們要堅(jiān)持對(duì)人民群眾進(jìn)行艱苦奮斗精神的教育，以保證黨的基本路線的順利貫徹執(zhí)行，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。進(jìn)行艱苦奮斗教育，就是要使人民群眾不尚奢華，埋頭苦干，不怕困難，百折不撓，為實(shí)現(xiàn)黨所定社會(huì)主義初級(jí)階段目標(biāo)努力奮斗。法制觀教育一社會(huì)主義民主 二 社會(huì)主義法制 三遵守紀(jì)律的教育道德觀教育； 一職業(yè)道德 二 社會(huì)公德（共同性 群眾性 繼承性）三 戀愛婚姻家庭道德教育 1引導(dǎo)人們尤其是青年樹立無產(chǎn)階級(jí)戀愛觀 2引導(dǎo)人們遵守婚姻 家庭生活中的基本道德準(zhǔn)則。四 共產(chǎn)主義道德教育。思想政治教育機(jī)制的基本特征：1目標(biāo)性，思教的目標(biāo)性體現(xiàn)了思教的目的性或指向性，它首先確定了思教機(jī)制的運(yùn)行方向，也規(guī)定了思教應(yīng)達(dá)到的結(jié)果具體目標(biāo)由總目標(biāo)分解而成并統(tǒng)一于總目標(biāo)之中2規(guī)律性，思教不是由人們主觀意志所決定的而是由其產(chǎn)生和賴以生存的客觀條件所決定的 因而具有客觀必然性。思教機(jī)制是思教實(shí)際的客觀反映在運(yùn)行中必然呈現(xiàn)許多規(guī)律性特點(diǎn)。3整合性思教是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，無論其工作系統(tǒng)內(nèi)部還是與外部的聯(lián)系必須進(jìn)行總體統(tǒng)一協(xié)調(diào)才能使其處于良性運(yùn)行狀態(tài)，整合性是思教機(jī)制與有的整體綜合統(tǒng)一的協(xié)調(diào)功能。是整體大于部分和的整體效應(yīng)4能動(dòng)性充分體現(xiàn)了思教系統(tǒng)具有自我約束/調(diào)整/完善的自覺性和主動(dòng)性。建立完善思教機(jī)制是一個(gè)隨客觀情況變化 人們認(rèn)識(shí)變化不斷深化發(fā)展的過程。在適應(yīng)不適應(yīng)新的適應(yīng)中前進(jìn)。第九章 思教原則思教主要原則：1方向原則，指全部思教活動(dòng)要始終與社會(huì)發(fā)展的要求相一致，堅(jiān)持正確的政治方向不動(dòng)搖。（意義；①保持無產(chǎn)階級(jí)思教的本質(zhì)特色②統(tǒng)一人們的思想與行動(dòng)發(fā)揮思教作用③實(shí)現(xiàn)思教教育價(jià)值根本要求。方法；①堅(jiān)持馬列毛思鄧論三個(gè)代表的指導(dǎo)②提高貫徹思教方向性原則的自覺性③貫徹方向原則講究科學(xué)性）2求實(shí)原則；思教要始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的思想路線和原則。（意義；避免主觀性和盲目性。方法；①有強(qiáng)烈求實(shí)精神②將理論與實(shí)際結(jié)合起來③注意方法）3民主原則；指全部思教活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)和落實(shí)人民是國家的主人應(yīng)在死機(jī)中發(fā)揚(yáng)民主精神，堅(jiān)持民主作風(fēng)和民主方法。（①由社會(huì)主義性質(zhì)決定②由思教特點(diǎn)和規(guī)律決定③由思教首要解決的矛盾性質(zhì)決定 方法；①正確理解民主原則②暢通渠道 創(chuàng)造氛圍 發(fā)揚(yáng)民主 廣開言路）4滲透原則；指思教要融入到經(jīng)濟(jì)，文化，管理等工作各方面乃至日常生活中去，結(jié)合各項(xiàng)具體工作的實(shí)際進(jìn)行。（意義；①堅(jiān)持滲透才能形成思教的合力②有助于更好的發(fā)揮思教的效能。方法；①強(qiáng)化結(jié)合經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作開展?jié)B透意識(shí)，自覺將思教融入生活對(duì)人們實(shí)施全方位影響②加強(qiáng)協(xié)調(diào)齊抓共管的教育格局③把思教滲透到經(jīng)濟(jì) 業(yè)務(wù)的各個(gè)方面。）5層次原則指思教者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)差異根據(jù)客體的不同情況區(qū)別對(duì)待，分層次教育。（方法；①深入實(shí)際，注重調(diào)查研究，準(zhǔn)確了解客體思想特點(diǎn)②整體規(guī)劃統(tǒng)籌安排，對(duì)不同層次的教育對(duì)象確定不同的目標(biāo)和要求③創(chuàng)造良好的條件和適宜的氛圍，滿足不同客體個(gè)性，特長(zhǎng)充分發(fā)展的需要。）6激勵(lì)原則；指思教者運(yùn)用各種激勵(lì)手段，對(duì)客體施加正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化的信息反饋，以引起其心理和思想情感的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生社會(huì)所期望的行為反應(yīng)從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的準(zhǔn)則。（地位；①是人的行為活動(dòng)規(guī)律的要求②是完成當(dāng)前思教主要任務(wù)的要求。方法；①建立合理的激勵(lì)機(jī)制②各種激勵(lì)手段的運(yùn)用與思教目標(biāo)一致。）7主體原則；指思教者在開張活動(dòng)時(shí)應(yīng)充分尊重教育對(duì)象的主體地位，注意調(diào)動(dòng)其自我教育的積極性以實(shí)現(xiàn)思教目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。（①社會(huì)主義制度本質(zhì)要求決定②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迫切要求③思教內(nèi)在特質(zhì)要求。方法；①充分發(fā)揮主體主導(dǎo)作用②提高客體自我教育的積極主動(dòng)自覺性，著力培養(yǎng)客體自我教育能力③注意將個(gè)人自我教育與集體成員間互幫互教結(jié)合。）8示范原則；指主體在思教過程中應(yīng)用自己的模范行為去影響和感染客體，以促進(jìn)思想品德水平的不斷提高。（方法；①加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)人格修養(yǎng)，努力提高自身水平②身體力行，帶頭實(shí)踐自己提倡的價(jià)值觀念和規(guī)范。）思教原則體系特點(diǎn)；1辯證性，①原則體系是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)的對(duì)思教客觀規(guī)律主觀認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物②原則劃分具有相對(duì)性③思教原則是思教系統(tǒng)內(nèi)在本質(zhì)關(guān)系的抽象。2整體性，①是一豐富而完整的體系②整體功能大于單個(gè)原則功能之和③各個(gè)層次之間，各個(gè)具體原則之間相互依賴相互作用。3層次性。4動(dòng)態(tài)性①多層次動(dòng)態(tài)體系，隨社會(huì)歷史條件變化②內(nèi)涵隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富③運(yùn)用隨時(shí)間地點(diǎn)條件的不同而不同。第十章 思教方法和藝術(shù)方法；是人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)世界和改造世界，達(dá)到一定目的所采取的活動(dòng)方式，程序和手段的總和。①思教方法是實(shí)現(xiàn)思教目的的重要手段②是主體與客體互動(dòng)的扭結(jié)③科學(xué)的思教方法是增強(qiáng)思教成效的重要條件。思想政治教育的方法。1說理引導(dǎo)法。首先思想政治教育所解決的是人的思想問題和認(rèn)識(shí)問題，思想認(rèn)識(shí)問題的性質(zhì)屬于人民內(nèi)部矛盾。運(yùn)用說理引導(dǎo)法，應(yīng)遵循以下基本要求：第一要以理服人。第二要講究針對(duì)性，有的放矢，第三要尊重人。第四要講究說理引導(dǎo)的藝術(shù)。2實(shí)踐鍛煉法。教育者組織引導(dǎo)受教育者積極參各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界過程中改造主觀世界，不斷提高思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力的方法。運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法，應(yīng)遵循以下基本原則：（1要專人負(fù)責(zé)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)（2 實(shí)踐鍛煉的形式多種多樣，具體運(yùn)用時(shí)應(yīng)針對(duì)不同對(duì)象、不同情況選擇適當(dāng)?shù)男问胶头椒ǎ? 進(jìn)行實(shí)踐鍛煉時(shí)，必須精心組織和計(jì)劃，力求圍繞思想政治教育的目的進(jìn)行，同時(shí)教育者應(yīng)于教育對(duì)象一起參加活動(dòng)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題加以指導(dǎo)（4 要嚴(yán)格要求，持之以恒，使受教育者在長(zhǎng)期的實(shí)踐鍛煉中逐步形成良好的習(xí)慣。3熏陶感染法。意義：首先 這是滲透原則的重要體現(xiàn)，也是環(huán)境因素制約思想政治教育的表現(xiàn)。方法：人格感化法、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶。要求：首先教育者必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。其次要主義熏陶感染的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，一方面要善于選擇和利用環(huán)境中的積極因素消除不良因素，另一方面不能僅僅停留在環(huán)境的選擇和利用上，還要有計(jì)劃地設(shè)人工環(huán)境，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境并組織受教育者參與環(huán)境的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)思想組織教育目的服務(wù)。4比較借鑒法。第一比較是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的方法。第二 通過比較鑒別，可以幫助人們確立區(qū)分是非、善惡、美丑、優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)分辨是非的能力。有比較鑒別法主要有兩種方式：一種是縱向比較，另一種是橫向比較，要求：首先 要注意事物間的可比性。其次比較鑒別要全面，只有把事物中矛盾的各方面相比較，才不至于產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致全盤肯定一切或否定一切。5自我教育法。自我教育法的作用主要有兩點(diǎn)：第一 自我教育是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的關(guān)鍵，是教育的功能和作用發(fā)揮的中介，能充分發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)作用，使受教育者自覺、主動(dòng)、積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)。第二 自我教育有利于增強(qiáng)受教育者自我教育的能力和自身的免疫力。方法：可以分為個(gè)體自我教育和群體自我教育。要求：首先 自我教育并非放任自流，其次 要善于激發(fā)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)源于受教育個(gè)人的需要和追求，對(duì)思想品德形成的內(nèi)化過程和行為外化過程有著直接的作用。再次 自我教育要善于引導(dǎo)，既要提高受教育者的理論認(rèn)識(shí)水平，又要又意識(shí)地參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化自己已有的正確思想，修正不正確的思想、行為，培養(yǎng)自我約束、自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)的能力。最后，要把個(gè)體自我教育與集體自我教育有機(jī)地結(jié)合起來。6心理咨詢法。是指教育者在思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)專門知識(shí)和技術(shù)，通過語言、文字等媒介對(duì)資訊者的心理、行為施加影響，使其認(rèn)知、情感和態(tài)度發(fā)生變化，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病和康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問題，以增強(qiáng)心理素質(zhì)，維護(hù)心理健康的方法。其次，心理咨詢是思想政治工作不可缺少的方法。開展心理咨詢拓展了思想政治教育的新思路。再次，開展心理咨詢是人們心理健康發(fā)展的需要。最后，心理咨詢具有獨(dú)特的有點(diǎn)：咨詢?nèi)藛T的個(gè)別指導(dǎo)很有針對(duì)性，教育對(duì)象在接受幫助時(shí)有較高的自覺性，同時(shí)心理咨詢又為咨詢對(duì)象提供正常的宣泄，減輕其心理壓力，從而產(chǎn)生良好的教育效果。要求:首先 教育者和咨詢?nèi)藛T要掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識(shí)，能熟練地運(yùn)用心理咨詢的技術(shù)和方法；其次 對(duì)咨詢對(duì)象要熱心接待，耐心細(xì)致，進(jìn)行朋友式的交談，消除顧慮，為成功咨詢創(chuàng)造條件。最后 要把心理咨詢同心理測(cè)試、心理引導(dǎo)、心理治療結(jié)合起來，幫助人們調(diào)整心理結(jié)構(gòu)，恢復(fù)心理平衡，維護(hù)心理健康，以提高心理咨詢的效果。第十一章 思想政治教育載體載體條件；①必須承載思教的目的 任務(wù) 原則 內(nèi)容等信息，并能為主體所操控。②必須是聯(lián)系主體和客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。載體地位；①載體是思教過程的綜合組織形式或具體活動(dòng)形式。②載體是思教過程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實(shí)現(xiàn)的形式。載體特征；1客觀性與主觀性2實(shí)踐性和發(fā)展性3承載性和傳導(dǎo)性基本載體；一，管理載體；地位，①管理活動(dòng)的普遍性為思教將其作為載體提供了外在條件②以人為本的實(shí)質(zhì)為思教將其作為載體提供了內(nèi)在根據(jù)③我國社會(huì)生活的巨大變化對(duì)以管理為思教的載體提供了可觀要求。特征；普遍性，制度化。功能；①有利于更好的把思教與經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作結(jié)合②有利于人們深入研究更好提高思教效益③人們良好品德習(xí)慣的養(yǎng)成。要求；①提高主體運(yùn)用管理載體自覺性②提高管理人員政治素質(zhì)和教育意識(shí)③健全“一崗兩責(zé)”