freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

思想政治教育學(xué)原理筆記整理[精選多篇](編輯修改稿)

2024-10-17 23:06 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 和比較的方法探索兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平,提出將實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù); 2,文化教育學(xué):代表人物:德國的狄爾泰、斯普朗格和利特等; 基本觀點(diǎn):①人是一種文化的存在;②教育的對(duì)象是人,因此教育是一種歷史文化過程;③教育研究既不能采用思辯的方法也不能采用實(shí)驗(yàn)的方法,而只能采用精神/文化科學(xué)的方法即理解和解釋的方法;④教育的目的就是通過文化培養(yǎng)完整人格;教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”。3,實(shí)用主義教育學(xué):代表人物:杜威、克伯屈等; 基本觀點(diǎn): ①教育即生活;②教育即經(jīng)驗(yàn)的改造; ③學(xué)校即社會(huì);④課堂組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心;師生關(guān)系要以兒童為中心;教學(xué)過程要重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn),尊重學(xué)生發(fā)展的差異性; 4,馬克思主義教育學(xué):代表人物:中國與蘇聯(lián)的教育專家; 代表觀點(diǎn):①教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象,在階級(jí)社會(huì)中有階級(jí)性; ②教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng);③教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展; ④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的重要方法,也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法;⑤教育受社會(huì)的制約,但有其獨(dú)立性并反作用于社會(huì); 5,批判教育學(xué):代表人物:美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、法國的布厄迪爾; 代表觀點(diǎn):①資本主義學(xué)校教育是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平、造成社會(huì)差別和對(duì)立的根源;②學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與文化關(guān)系; ③教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的,而是充滿利益紛爭的; ④教育理論要采取批判的態(tài)度和方法; 6,制度教育學(xué): 代表人物:烏里等; 基本觀點(diǎn):①教育學(xué)研究要以教育制度作為優(yōu)先目標(biāo);②教育制度造成教育實(shí)踐中的官僚主義、師生和行政人員疏離的主要原因; ③教育的目的是幫助完成預(yù)想的社會(huì)變遷,這就要求要做制度分析; ④教育制度的分析不僅要做顯性的分析,也要對(duì)隱形的教育制度作分析;第二章、教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育的概念廣義的教育是凡是能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能,影響人們的思想品德的所有活動(dòng); 狹義的教育是指學(xué)校教育,指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求,有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響,把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng);更狹義的教育指思想教育活動(dòng); 教育概念的內(nèi)涵和外延:(1)根據(jù)教育的正規(guī)化程度,可以將教育分為正規(guī)教育(主要致學(xué)校教育)非正規(guī)教育;(2)根據(jù)教育的實(shí)施機(jī)構(gòu),可以把教育機(jī)構(gòu)分為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育;(3)根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式的程度,可以將教育形態(tài)劃分為非制度化的教育和制度化的教育。二、教育的結(jié)構(gòu)和功能(一)教育的結(jié)構(gòu):教育總體的組成部分以及各部分之間的比例關(guān)系和組合方式。教育的結(jié)構(gòu)包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。1,教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu):指教育者作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng),其微觀的結(jié)構(gòu)構(gòu)成,即教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu),是有教育者(主導(dǎo)者)、受教育者(主體)和教育影響也稱為教育中介、教育措施(教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的手段)等基本要素構(gòu)成的,這些要素之間的相互作用構(gòu)成了教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。2,教育的外部結(jié)構(gòu):宏觀層面,教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng),與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化和人口等其他系統(tǒng)共同構(gòu)成完整的社會(huì)結(jié)構(gòu),也稱教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。(二)教育的功能功能通常是指由特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系中所表現(xiàn)出來的作用。(1)個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能。這是根據(jù)教育作用對(duì)象的不同所作的分類。前者是教育的本體功能(或固有功能),是指教育對(duì)人身心發(fā)展所起的作用;后者是教育的派生功能(或工具功能),是指教育通過培養(yǎng)人來影響社會(huì)的存在和發(fā)展;(2)正向功能與負(fù)向功能(莫頓提出),根據(jù)教育的性質(zhì)做出的分類;(3)顯性功能與隱形功能(莫頓提出),根據(jù)教育作用呈現(xiàn)形式的不同所做的分類;三、我國關(guān)于教育本質(zhì)問題的主要觀點(diǎn) 1,教育是上層建筑; 2,教育是生產(chǎn)力;3,教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性; 4,教育是一種綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng); 5,教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過程; 6,教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng);四、關(guān)于教育起源的主要觀點(diǎn)1,生物起源說:沛西能和勒?qǐng)D爾諾;有關(guān)教育起源正式提出的第一個(gè)的學(xué)說。教育起源于本能的需要,中度發(fā)展的需要;2,心理起源說:孟祿;教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿;3,勞動(dòng)起源說:前蘇聯(lián)和中國的教育家持這一觀點(diǎn),認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)力勞動(dòng);五、教育的發(fā)展 1,古代教育的特征①教育的階級(jí)性與等級(jí)性; ②教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離;③教育目的一方面是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才,另一方面是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施宗教、道德或政治教化,維護(hù)自己的統(tǒng)治; ④教育內(nèi)容以軍事知識(shí)、宗教知識(shí)與道德知識(shí)為主;⑤教育方法體罰盛行,注重機(jī)械的練習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練,也重視個(gè)體的道德反省或宗教懺悔; ⑥師生關(guān)系是對(duì)立的、不平等的;⑦教育組織形式是以個(gè)別教學(xué)和個(gè)體修行為主; 2,近代教育的特征①國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù),公立教育崛起; ②初等教育的普遍實(shí)施; ③教育的世俗化; ④教育的法制化; 3,現(xiàn)代教育的特征①教育和生活勞動(dòng)發(fā)生密切聯(lián)系; ②教育的大眾化、民主化和普及化; ③班級(jí)授課成為主要的教育組織形式;④科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教育手段的廣泛使用; ⑤教育形式多樣化,并且與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系; ⑥教育的終身化和全民化; 關(guān)鍵詞古代教育特征:階級(jí)性、等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、保守性、象征性、宗教性、無條件性、無理論性、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離、教育與生活相脫離。近代教育特征:世俗化、國家化、義務(wù)化、法制化、教育內(nèi)容豐富化、教育與生產(chǎn)開始有機(jī)結(jié)合?,F(xiàn)代教育特征:全面發(fā)展性、生產(chǎn)性、民主性、主體性、科學(xué)性、人文性、終身化、全民化、多元化。補(bǔ)充:論述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)1,科學(xué)精神與人文精神從分離走向統(tǒng)一2,教育民主化向縱深發(fā)展:教育機(jī)會(huì)均等,教育管理民主化,教學(xué)民主化 3,教育的終身化4,教育的全民性和普及性 5,教育的主體 6,教育的創(chuàng)新性第三章、教育與社會(huì)發(fā)展一、關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論 1,教育獨(dú)立論: 代表人物:蔡元培內(nèi)容:1922年,蔡元培在《新教育》上發(fā)表《教育獨(dú)立議》提出; 2,教育萬能論:代表人物:愛爾維修; 3,人力資本理論: 代表人物:舒爾茨; 內(nèi)容:人力資本是指凝聚在勞動(dòng)者身上的的知識(shí)、技能以及其所表現(xiàn)出來的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力;它是人的資本形態(tài); 該理論重視教育的作用,認(rèn)為教育投資是人力資本的核心,是一種可以帶帶豐厚利潤的生產(chǎn)性投資;4,篩選假設(shè)理論代表人物:伯格、斯蒂格利茨等;內(nèi)容:認(rèn)為教育是一種表示個(gè)人能力的工具,揭示了內(nèi)含于人的未來的生產(chǎn)特征,表明了人的固有生產(chǎn)力,為雇主識(shí)別、選拔不同能力求職者提供依據(jù),起到篩選作用,它是從分析勞動(dòng)力市場上雇主選聘求職者的過程去說明教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值; 5,勞動(dòng)力市場代表人物:皮奧雷、多林格、戈登等 內(nèi)容:包括二元?jiǎng)趧?dòng)力市場理論(皮里奧、多林格和戈登)和人力資本模式以及工作競爭模式等; 二元?jiǎng)趧?dòng)力市場理論認(rèn)為教育是決定勞動(dòng)者在哪個(gè)勞動(dòng)力市場工作的主要原因之一;二、教育的社會(huì)制約性及影響 1,生產(chǎn)力①?zèng)Q定教育的發(fā)展規(guī)模和速度; ②決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格;③促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展; ④制約著一個(gè)社會(huì)的教育目的。2,政治經(jīng)濟(jì)制度①?zèng)Q定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán); ②決定受教育權(quán);③政治體制決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容。3,文化①影響教育目的;②對(duì)學(xué)校教育的影響主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容上;③對(duì)教育教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和師生關(guān)系等也有一定的影響。4,科學(xué)技術(shù)①影響教育者的教育觀念,提高其教育能力; ②影響受教育者;③會(huì)滲透到教育影響中的各個(gè)環(huán)節(jié)中,對(duì)教育措施的更新和發(fā)展提供各種必需的思想要素和技術(shù)條件;④能改變受教育者的數(shù)量。5,人口①人口數(shù)量決定著教育事業(yè)的規(guī)模、教育結(jié)構(gòu)和教育質(zhì)量; ②人口素質(zhì)影響著教育素質(zhì);③人口結(jié)構(gòu)(包括自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu))對(duì)教育也有一定影響。三、教育的社會(huì)功能 1,教育的經(jīng)濟(jì)功能:現(xiàn)代教育史通過人的素質(zhì)的提高和專門勞動(dòng)力的培養(yǎng),對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著決定性的作用。①教育吧可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,沒實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn); ②教育通過提高勞動(dòng)者素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;③教育實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。把科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力; ④教育生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)、新的生產(chǎn)力,發(fā)展科學(xué)的重要手段。2,教育的政治功能: 教育不僅能為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才還能促進(jìn)政治民主化進(jìn)程,體現(xiàn)在 ①教育能夠傳播真理,啟迪人的民主意識(shí); ②教育民主化是政治民主化的重要組成部分; ③民主的教育是政治民主化的加速器;④通過宣傳通知階段的思想意識(shí),制造一定的社會(huì)輿論為政治服務(wù); ⑤促進(jìn)青年一代政治社會(huì)化的發(fā)展。3,教育的文化功能:①教育的文化傳遞、保存功能; ②教育的文化選擇、批判功能; ③教育的文化交流、融合功能; ④教育的文化更新、創(chuàng)造功能。4,教育的科技功能:①教育是科學(xué)文化再生產(chǎn)的重要手段;②教育是促進(jìn)科學(xué)革命和發(fā)展的重要手段,而且能直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù); ③教育推進(jìn)科學(xué)的體制化; ④教育可以推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究。5,教育的人口功能:①教育能夠改變?nèi)说纳^,對(duì)于控制人口出生率具有明顯影響; ②受教育程度與人口遷移呈正相關(guān); ③教育可使得人口結(jié)構(gòu)趨于合理化; ④教育有利于人口的遷移。四、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求與挑戰(zhàn) 1,現(xiàn)代化與教育變革教育現(xiàn)代化是指基于教育傳統(tǒng),積極地吸收國外優(yōu)秀的教育研究成果,適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活的教育的現(xiàn)代化,現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化,包括物質(zhì)層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和觀念層面的現(xiàn)代化; 2,全球化與教育變革 全球化是指近代以來,以生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的快速增長為動(dòng)力,人們不斷跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙,在全球范圍內(nèi)不斷獲得物質(zhì)和信息的充分溝通,達(dá)成共識(shí),在眾多方面制定共同綱領(lǐng),采取共同行動(dòng)的過程;其顯著特征是各國之間的合作和開放力度不斷加大,之間的競爭也隨之激化;在全球化趨勢(shì)下我國教育應(yīng)采取的對(duì)策是 ①正確把握全球化和本土化的關(guān)系,鞏固交與發(fā)展的定位; ②辨識(shí)全球化帶來的機(jī)遇,有意識(shí)地抵御全球化的風(fēng)險(xiǎn); ③拓展視野,增強(qiáng)全球意識(shí)和國際理解的教育; ④加強(qiáng)道德教育;⑤人才培養(yǎng)模式的改革(創(chuàng)新人才的培養(yǎng)); 3,知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育變革①知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的簡稱; ②它直接依賴于知識(shí)的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用,是以現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)為核心的建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、加工、存儲(chǔ)和使用的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì); ③其勞動(dòng)主體是與時(shí)代相適應(yīng)的有知識(shí)的人;④內(nèi)在動(dòng)力是提升知識(shí)和技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造力,價(jià)值取向是崇尚能力本位的; ⑤教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分; ⑥知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要大量知識(shí)性勞動(dòng)者,培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的勞動(dòng)者是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育提出的基本要求; 4,信息社會(huì)與教育變革①信息化社會(huì)是脫離工業(yè)化社會(huì)之后,信息起主要作用的社會(huì);②信息化社會(huì)改變了教育模式和學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展,使得教育管理便捷化; 5,多元文化與教育變革多元文化是指一個(gè)集體群體、社會(huì)共同體、區(qū)域聯(lián)合體中共存的且有一定聯(lián)系的諸種文化,其核心原則是所有文化都應(yīng)該得到尊重,承認(rèn)文化的多樣性和差異性并對(duì)其持有一種寬容的態(tài)度;多元文化對(duì)教育的影響體現(xiàn)在:①促成了教育觀念和思維方式的改變,有利于確立平等、接納和寬容的態(tài)度和價(jià)值觀; ②促成了教育民主的發(fā)展,促進(jìn)了教育公平; ③促進(jìn)了教育模式的多元化; ④推動(dòng)了教育的不斷變革。第四章、教育與社會(huì)發(fā)展一、人的身心發(fā)展特點(diǎn) 1,順序性 2,階段性3,差異性:如有的早慧,有的大器晚成 4,不平衡性二、人的身心發(fā)展對(duì)教育的制約①順序性決定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行;②階段性決定了對(duì)不同年齡階段的兒童應(yīng)采取不同的內(nèi)容和方法;③不平衡性決定教育活動(dòng)要善于根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期(關(guān)鍵期)給予合適的教育; ④差異性決定了要因材施教;三、影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)1,單因素論與多因素論。單因素論有遺傳決定論、環(huán)境決定論和教育萬能論等;二因素論是指生物因素和社會(huì)因素;三因素論是凱洛夫在《教育學(xué)》中所持的觀點(diǎn),包括遺傳、環(huán)境和教育三方面;四因素論是遺傳、環(huán)境、教育和主觀心理;五因素論則是在四因素論基礎(chǔ)上加上反饋因素;2,內(nèi)發(fā)論與外鑠論:持內(nèi)發(fā)論的多是性善論者、遺傳決定論者和成熟論者,如盧梭和格賽爾(同卵雙生子爬梯試驗(yàn));持外鑠論的代表人物有華生、荀子和洛克等;3,內(nèi)因與外因交互作用論:關(guān)注兩者的相互作用與轉(zhuǎn)化以及各自在人的發(fā)展中的作用;四、遺傳素質(zhì)及其在人的身心發(fā)展中的作用①是個(gè)體發(fā)展的生物學(xué)前提,為人的發(fā)展提供了可能性; ②具有可塑性;③其發(fā)展過程制約著年青一代的身心發(fā)展特點(diǎn);④其差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響;遺傳決定論(或先天決定論、血統(tǒng)論)代表人物是英國人類學(xué)家高爾頓等;⑤遺傳素質(zhì)對(duì)人發(fā)展的影響的大小與其本身是否符合常態(tài)相關(guān)。五、環(huán)境極其在人的身心發(fā)展中的作用環(huán)境因素是指那些對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界,包括自然世界和社會(huì)世界兩個(gè)相互聯(lián)系的部分;環(huán)境決定論代表人物是華生;六、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用(一)個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化1,個(gè)體個(gè)性化是指個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程,教育對(duì)個(gè)體個(gè)性化的作用主要表現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體主體意識(shí)、個(gè)體特征的發(fā)展和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)三方面。人的主體意識(shí)可以看成是人對(duì)自我的主觀能動(dòng)性的認(rèn)識(shí),教育正是通過對(duì)人的智力、能力,品德的培養(yǎng)而提高人對(duì)自我的認(rèn)識(shí);人的個(gè)體特征是指人的身心發(fā)展的個(gè)體差異性;人的個(gè)體價(jià)值歸根結(jié)底是通過他在社會(huì)生活中發(fā)貨作用的大學(xué)來衡量的,人越有知識(shí)、越有能力、越有道德,便越能展現(xiàn)其生命的價(jià)值,而教育能夠使人意識(shí)到生命的存在并努力追求生命的價(jià)值與意義,富裕人創(chuàng)造生命價(jià)值的信心和力量。2,個(gè)體社會(huì)化是指人接受社會(huì)文化的過程,即由自然人、生物人成為社會(huì)人的過程;教育對(duì)個(gè)體社會(huì)化的作用體現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體的觀念社會(huì)化、智力和能力的社會(huì)化及職業(yè)和身份的社會(huì)化三方面;個(gè)體觀念社會(huì)化,就是個(gè)體人生觀和世界觀的形成; 個(gè)人體質(zhì)與能力的發(fā)展離不開教育,學(xué)校教育對(duì)個(gè)
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
數(shù)學(xué)相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號(hào)-1