【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在點(diǎn)子上，以確保學(xué)生有足夠的主動(dòng)學(xué)習(xí)和作業(yè)時(shí)間，使“課時(shí)”不要成為“教時(shí)”，而是“學(xué)時(shí)”。另外，教師要充分和適宜地運(yùn)用教學(xué)設(shè)備和現(xiàn)代教學(xué)手段，提高教學(xué)效率。優(yōu)化課內(nèi)的導(dǎo)學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生有效地自學(xué)和思考。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)著眼，提出具體明確的自學(xué)要求，如具體的看書范圍、思考內(nèi)容或?qū)嶒?yàn)內(nèi)容，要用多少時(shí)間，要達(dá)到什么目標(biāo)，自學(xué)后教師如何檢測(cè)等等。同時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的方法，如怎么看書，怎么練習(xí)，實(shí)驗(yàn)過程中要注意哪些事項(xiàng)，思考必須是獨(dú)立進(jìn)行等等，并根據(jù)具體教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的需要，讓學(xué)生在獨(dú)立思考的前提下先行嘗試，宜動(dòng)口則動(dòng)口，宜動(dòng)手則動(dòng)手。學(xué)生自學(xué)時(shí)教師勤于巡視、指導(dǎo)和鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生遇到的疑難問題分清性質(zhì)，梳理歸類，做好第二次備課。優(yōu)化課內(nèi)的解惑策略，促進(jìn)學(xué)生有效地質(zhì)疑和排難。以學(xué)定教，教學(xué)生不會(huì)的。對(duì)于只有部分學(xué)生能解答的問題，先讓學(xué)生討論交流，再由教師補(bǔ)充、更正、評(píng)點(diǎn)。對(duì)于沒有學(xué)生能夠解答的問題，可在典型啟發(fā)的前提下進(jìn)行精當(dāng)?shù)闹v解?？梢杂糜懻摵偷湫蛦l(fā)的方式進(jìn)行講解。在解惑結(jié)束后，一定要用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言進(jìn)行當(dāng)堂小結(jié)。優(yōu)化課內(nèi)的訓(xùn)練策略，促進(jìn)學(xué)生有效地鞏固和應(yīng)用。當(dāng)堂訓(xùn)練的目標(biāo)是努力化知識(shí)為能力，當(dāng)堂訓(xùn)練的時(shí)間應(yīng)保證，一般每節(jié)課當(dāng)堂作業(yè)的時(shí)間不少于15分鐘，當(dāng)堂訓(xùn)練的內(nèi)容應(yīng)具有針對(duì)必性、量力性和典型性。一是針對(duì)性原則，即根據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)和不同學(xué)生的認(rèn)知水平，布置不同層次的習(xí)題，一般可分為必做題和先做題，其中必做題面向所有的學(xué)生，選做題則要求基礎(chǔ)好的學(xué)生做。二是量力性原則，即作業(yè)內(nèi)容要根據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，難度要適度，既不拔高，又不過于簡(jiǎn)單，而且作業(yè)題的數(shù)量要適度，以學(xué)生經(jīng)過努力在15分鐘之內(nèi)能完成為限。三是典型性原則，要精心選擇供訓(xùn)練用的作業(yè)，可設(shè)計(jì)為一點(diǎn)多題以強(qiáng)化鞏固，或一題多點(diǎn)以系統(tǒng)鞏固，或一題多解以引導(dǎo)學(xué)生標(biāo)新立異。當(dāng)堂訓(xùn)練應(yīng)該像考試一樣，做到獨(dú)立和按時(shí)，教師不指導(dǎo)。這樣有助于學(xué)生養(yǎng)成在課堂上全神貫注、緊張積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣和善于獨(dú)立思考、快速高效地學(xué)習(xí)的能力，有助于準(zhǔn)確反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況，有助于減輕學(xué)生的課后作業(yè)負(fù)擔(dān)，還有助于為學(xué)生開展課外活動(dòng)、預(yù)習(xí)新課創(chuàng)造條件。優(yōu)化課后的增效策略，確保進(jìn)一步落實(shí)教學(xué)目標(biāo)洋思中學(xué)十分重視課后輔導(dǎo)，基本實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)“堂堂清、天天清、周周清”，杜絕加班加點(diǎn)行為。教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)別性問題，及時(shí)主動(dòng)地予以課后輔導(dǎo)，包括“補(bǔ)差”和“培優(yōu)”。要建立從起始年級(jí)和起點(diǎn)科目就開始抓輔導(dǎo)的制度，明確規(guī)定時(shí)間、對(duì)象、方法和要求，并有專門記載，列為教師考核內(nèi)容。四、“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的評(píng)價(jià)方式洋思中學(xué)采用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)也進(jìn)行了改革，不僅評(píng)價(jià)教師的教，更注重評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)的效果；不僅注重終結(jié)性評(píng)價(jià)，更注重階段性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)“轉(zhuǎn)向”。評(píng)價(jià)目標(biāo)，從“單一”轉(zhuǎn)向“多元”。從“單一”的評(píng)價(jià)認(rèn)知多少，轉(zhuǎn)向課堂教學(xué)的全過程中全體學(xué)生的全面素質(zhì)提高了多少（學(xué)生運(yùn)用新知識(shí)的能力、創(chuàng)新精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣等培養(yǎng)得怎么樣），通過評(píng)價(jià)這一手段，促進(jìn)教師認(rèn)真確定素質(zhì)教育的課堂教學(xué)目標(biāo)，并按照“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，促使學(xué)生全面發(fā)展。評(píng)價(jià)主體，從“重教”轉(zhuǎn)向“重學(xué)”。從主要評(píng)教師怎樣教（教態(tài)、語(yǔ)言板書、現(xiàn)代化教學(xué)手段運(yùn)用等）轉(zhuǎn)向重點(diǎn)評(píng)學(xué)生怎樣學(xué)，看學(xué)生自學(xué)的情緒，是否緊張地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，自學(xué)的效果如何。即使對(duì)教師的“教”，也要通過教師指導(dǎo)后，學(xué)生是否緊張地學(xué)習(xí)、效果怎樣來(lái)評(píng)價(jià)。這樣，評(píng)價(jià)主體由“重教”轉(zhuǎn)向“重學(xué)”，促使教師把備課、講課的功夫花到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這方面來(lái)，不僅讓學(xué)生獲得知識(shí)，而且愛學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)，能力不斷增強(qiáng)。評(píng)價(jià)重點(diǎn)，從“形式”轉(zhuǎn)向“效果”。課堂上能最有效地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，真正全面提高了學(xué)生素質(zhì)，特別是能創(chuàng)造性地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力就是好課，相反教師講得再好，形式再美也不應(yīng)算是好課。這樣，教師備課、講課從實(shí)際出發(fā)，講究實(shí)效，杜絕形式主義、花架子。五、“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”運(yùn)用的條件實(shí)施一種新的教學(xué)模式，不可能是一帆風(fēng)順的。為此洋思中學(xué)采取了以下一些措施確?！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式的實(shí)施：堅(jiān)決執(zhí)行教育法規(guī)，排除各種干擾，為課堂教學(xué)的改革提供良好的環(huán)境。特別要求節(jié)假日不補(bǔ)課、不延長(zhǎng)學(xué)生在校時(shí)間、不加班加點(diǎn)，不加重課外作業(yè)負(fù)擔(dān)，逼著大家集中精力改革課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。面向全體學(xué)生。全體師生解放思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，從心底里相信每個(gè)學(xué)生可以教好，學(xué)校堅(jiān)持不分快、慢班，堅(jiān)持優(yōu)生、差生同桌，堅(jiān)持堂堂清、日日清、周周清等過硬措施，使每個(gè)學(xué)生合格，都能自學(xué)，會(huì)自學(xué)，在課堂上，能充分發(fā)揮主體作用，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。全面提高教師素質(zhì)。千方百計(jì)地鑄造師魂，使教師具有高尚的師德，在課堂上一言一行能給學(xué)生良好的影響，還要引導(dǎo)教師苦練基本功，提高教師在課堂上引導(dǎo)、點(diǎn)撥的水平。獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，加大推進(jìn)的力度。堅(jiān)持把“先學(xué)后教”、“當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)改革，寫進(jìn)教師崗位責(zé)任制和教師津貼工資、獎(jiǎng)勵(lì)工資的發(fā)放辦法中，聘任、評(píng)優(yōu)、評(píng)先、職稱評(píng)定等以此實(shí)現(xiàn)“一票否決”。六、“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的“四自”特色。自信的現(xiàn)代教育理念。教育改革的核心問題是轉(zhuǎn)變觀念，教學(xué)改革、課堂教學(xué)改革的深層動(dòng)因也是轉(zhuǎn)變觀念。洋思人執(zhí)著自信的以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育理念，照亮了洋思人萬(wàn)般艱辛卻體驗(yàn)著幸福的改革之路。在洋思中學(xué)的校園里、師生間、課堂上，在看似平常聽似平淡的教學(xué)現(xiàn)象背后，執(zhí)著地漾溢著一種教學(xué)的博愛精神、對(duì)學(xué)生的賞識(shí)與信任精神，洋思人從心底里相信每個(gè)學(xué)生都能學(xué)好，相信每一位教師都能教好，并且自信地實(shí)踐著不選擇學(xué)生、不苛求教師的原有基礎(chǔ)、學(xué)校不分快慢班、班里不分優(yōu)差生等剛性的措施。洋思人敢于把復(fù)雜的探究課題、把難以想象的教育難題留給自己，就是因?yàn)樗麄儗?duì)學(xué)生、對(duì)教師有充分的自信。自然的課堂教學(xué)模式。在洋思中學(xué)聽課，給人最深刻的印象莫于它的自然寬松、質(zhì)樸隨和，絕無(wú)刻意雕飾、重復(fù)排練的痕跡。而時(shí)下許多公開課和優(yōu)質(zhì)課充滿了不自然和表演性。洋思的的課，是在追求教學(xué)之內(nèi)涵的超越境界里，已經(jīng)淡化了某些慣例形式的課。洋思的課，突破了那種講得盡善盡美，學(xué)生蟄伏于教師權(quán)威而被動(dòng)、壓抑的慣例；突破了那種只重視“雙基”，卻淡漠基本品質(zhì)養(yǎng)成的慣例；突破了那種單向授受幾無(wú)反饋調(diào)節(jié)的慣例；突破了那種學(xué)生只在課堂上吸收不消化留待課后承受負(fù)擔(dān)的慣例，是求得自然的反璞歸真的課。自主的教學(xué)角色轉(zhuǎn)換?！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”從根本上體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)關(guān)系中的角色轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換從課堂形式上看，教師仿佛已退居二線，他們遵循著凡是學(xué)生或通過學(xué)生群體交流能夠?qū)W會(huì)的就堅(jiān)決不教、不重復(fù)的理念，真正是導(dǎo)師和引路人的角色了，而學(xué)生學(xué)習(xí)卻占據(jù)了課堂上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的時(shí)間和空間。從實(shí)質(zhì)上把教學(xué)創(chuàng)造成了學(xué)生主體自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)。自主學(xué)習(xí)，這在洋思已不是一種理念，一種目標(biāo)，而是事實(shí)，在這種事實(shí)里，其實(shí)已經(jīng)在與終身學(xué)習(xí)的理念接軌。自生的原創(chuàng)精神。洋思中學(xué)自主學(xué)習(xí)的教學(xué)改革之路，是從執(zhí)著的信念和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中走出來(lái)的，稱得上是中國(guó)基礎(chǔ)教育改革中有自力更生特色的原創(chuàng)的道路，找不出些許模仿或因襲的痕跡。他們的成功包括成功地自創(chuàng)的課堂教學(xué)模式，盡管沒有經(jīng)過多少形式包裝，也堪與國(guó)內(nèi)外諸多優(yōu)秀范例相比美，同時(shí)卻又與它們絕不雷同，他們起步的時(shí)候條件相當(dāng)艱苦，但卻終于以其卓越的教育精神、教師精神、自強(qiáng)不息的辦學(xué)精神創(chuàng)造出了奇跡，這是自信、自然、自主、自生的奇跡。七、“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的理論基礎(chǔ)（一）“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)?！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式體現(xiàn)了“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)規(guī)律。所謂“先學(xué)”，就是指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐（看書、練習(xí)）形成初步的認(rèn)識(shí)，所謂“后教”，即“兵”教“兵”，也是學(xué)生實(shí)踐，加深認(rèn)識(shí)。所謂“當(dāng)堂訓(xùn)練”還是學(xué)生實(shí)踐，讓學(xué)生在作業(yè)中舉一反三，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。這樣，每一步都讓學(xué)生實(shí)踐，從中形成認(rèn)識(shí)，全過程都讓學(xué)生實(shí)踐，由淺入深地自主學(xué)習(xí)，逐步加深對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)也形成能力，全面提高了素質(zhì)。（二）“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的現(xiàn)代教育理論基礎(chǔ)。體現(xiàn)了“掌握學(xué)習(xí)模式”。著名教育家、心理學(xué)家、芝加哥大學(xué)教育學(xué)教授布盧姆的“掌握教學(xué)模式”提出了以“為掌握而教、為掌握而學(xué)”為主要思想的學(xué)校教學(xué)理論。布盧姆提出掌握學(xué)習(xí)理論的目的在于大面積提高教學(xué)質(zhì)量，使大多數(shù)學(xué)生都能取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)。其基本觀念就是：一個(gè)人能學(xué)會(huì)的東西，幾乎人人都能學(xué)會(huì)。許多學(xué)生之所以沒有取得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)，并不是由于他們智力發(fā)展不好，而是學(xué)生沒有付出所需的學(xué)習(xí)時(shí)間、教師沒有給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)幫助、學(xué)生學(xué)習(xí)的策略和方法不對(duì)頭。如果在這些方面加以注意，教師就會(huì)使每一個(gè)學(xué)生獲得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)?；谏鲜鼋逃砟?，布盧姆提出了自己教師的教學(xué)理論：（1）教師要為掌握而教。（2）學(xué)生要為掌握而學(xué)。（3）教學(xué)要找到使學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)的手段，即要有正確的教學(xué)和學(xué)習(xí)策略。把教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，對(duì)教育教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分類，為教學(xué)評(píng)價(jià)提供依據(jù)。洋思中學(xué)的蔡校長(zhǎng)把洋思經(jīng)驗(yàn)概括為三句話：（1）學(xué)生能不能成才不是教師教出來(lái)的，是他自己學(xué)出來(lái)的。（2）教師進(jìn)課堂的任務(wù)不是去講，而是組織學(xué)生學(xué)。（3）什么叫完成教學(xué)任務(wù)？學(xué)生學(xué)會(huì)了才叫完成教學(xué)任務(wù)。這三句話的核心就是人人都能學(xué)好，洋思中學(xué)的一句口號(hào)叫“抬起頭來(lái)走路”，這充分體現(xiàn)了人人都能學(xué)好的教育教學(xué)理念，充分體現(xiàn)了“掌握學(xué)習(xí)模式”理念。體現(xiàn)了“結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論”。美國(guó)心理學(xué)家和教育家，結(jié)構(gòu)主義教育流派的代表人物布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅是“學(xué)會(huì)什么”，更重要的是“知道怎樣處理”，即39。學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)“?！坝米约旱念^腦親自獲得知識(shí)的一切形式”都可以稱為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。但學(xué)校中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不局限于對(duì)未知世界的發(fā)現(xiàn)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的力量對(duì)人類文化知識(shí)的“再發(fā)現(xiàn)”。其實(shí)質(zhì)就是把“現(xiàn)象重新組織或轉(zhuǎn)換，使人能超越現(xiàn)象進(jìn)行再組合，從而獲得新的領(lǐng)悟，包括尋找正確結(jié)構(gòu)和意義”。洋思人用自己的實(shí)踐對(duì)布魯納的教育思想進(jìn)行了中國(guó)化的注解：大預(yù)習(xí)、中預(yù)習(xí)、小預(yù)習(xí)共同構(gòu)成的三級(jí)預(yù)習(xí)系統(tǒng)，不僅回答了教什么的問題，而且回答了學(xué)什么的問題，通過教與學(xué)掌握系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)并能靈活運(yùn)用一直是洋思人所努力追求的；“從起始年級(jí)抓起，從最后一名抓起，從進(jìn)校第一天抓起”的做法正確地解決了什么時(shí)候教的問題；先學(xué)后教，當(dāng)堂作業(yè)，堂堂清、天天清、周周清、月月清。這本身就是教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的發(fā)現(xiàn)教學(xué)嘛，而且更進(jìn)了一步。洋思人不僅引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，而且引導(dǎo)學(xué)生解決問題，不許留欠帳，以免影響下一步的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，如果洋思人能夠進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在解決課堂上的問題之后，進(jìn)一步啟發(fā)出一些問題，讓學(xué)生帶到課后去進(jìn)一步思考會(huì)更好，會(huì)更有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。體現(xiàn)了“人本主義教育理論”。人本主義是指以人本主義心理學(xué)為代表的一種社會(huì)思潮，其主要代表是馬斯洛和羅杰斯。人本主義心理學(xué)認(rèn)為人都有一個(gè)從低到高的發(fā)展層次，而自我實(shí)現(xiàn)是人生最高的、終極的目標(biāo)。（1）人本主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展。認(rèn)為教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、選擇能力。（2）人本主義重視個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，認(rèn)為每個(gè)人都有充分的發(fā)展自身能力和傾向的可能。所以，人本主義認(rèn)為教育的目的就是幫助學(xué)生達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。教育要尊重學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的人格，教育要以學(xué)生為中心，要充分考慮學(xué)生的創(chuàng)造能力，以幫助學(xué)生達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。（3）人本主義認(rèn)為人是認(rèn)知與情意相統(tǒng)一的整體。學(xué)生也是作為一個(gè)完整的人而存在的，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以內(nèi)部動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)的，所以人本主義主張教學(xué)要以人的能力的全面發(fā)展為目的。除了要發(fā)展學(xué)生智力以外，還要發(fā)展學(xué)生的情感、意志、自尊心、興趣、需要等非智力方面，以達(dá)到情感與認(rèn)知的統(tǒng)一。（4）人本主義的主要代表馬斯洛把教育劃分為外在教育和內(nèi)在教育。馬斯洛認(rèn)為，外在教育僅僅注重向?qū)W生傳播知識(shí)，忽視了學(xué)生的內(nèi)心感受。所以，只有內(nèi)在教育才能幫助學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的潛能，幫助學(xué)生達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。人本主義教育論在洋思的實(shí)踐中得到了很好的印證。面向全體，全面發(fā)展，從起始年級(jí)抓起，從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生抓起，反映出洋思對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都極為重視。在洋思，人本主義不是寫在墻上或舉在手上，而是切切實(shí)實(shí)地融進(jìn)每一位師生的實(shí)踐中。體現(xiàn)了“合作教育”的理念。合作教育是嶄新的教育教學(xué)理論，它把師生關(guān)系問題提高到教育教學(xué)活動(dòng)的首要位置，提出了一套新的教育教學(xué)方法，在重視人道主義、創(chuàng)造性、個(gè)性民主化、學(xué)生的主體精神等方面體現(xiàn)了時(shí)代精神。合作教育認(rèn)為，教師要熱愛學(xué)生，這是教育活動(dòng)的首要原則。教師不能從心底里熱愛每一個(gè)學(xué)生，也就做不到吸引學(xué)生學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，即使心血來(lái)潮去做一陣子，也做不到底，也不會(huì)找出一套行之有效的辦法和取得成績(jī)，最后不僅不能從自身去找癥結(jié)，反而會(huì)埋怨是