【文章內(nèi)容簡介】 度去考慮問題，去評改作文。也可以是出一個作文題，讓學(xué)生從不同角度構(gòu)思立意。如《評“一目十行”》，從閱讀速度著眼 “一行十目”難免有少慢差之嫌，尤其是以當(dāng)今知識爆炸、信息密集的觀點出發(fā)，可寫一文揚“一目十行”而抑“一行十目”。但若從閱讀的質(zhì)量著眼，反對讀書時的草率倉猝，又可以寫一文揚“一行十目”而抑“一目十行”。如有位同學(xué)考試時，擅自涂改分?jǐn)?shù)，把低分改為高分。以這一題材作文時，大多數(shù)同學(xué)從“為人要誠實”、“反對弄虛作假”這一角度立意構(gòu)思。這樣寫，沒有錯。但大多數(shù)同學(xué)都把作文改寫成大批判稿，只把矛頭指向當(dāng)事者個人。顯然，這樣看問題是片面的，若對追求高分的本質(zhì)缺乏剖析，將不利于大多數(shù)學(xué)生思想認(rèn)識的提高。于是，我引導(dǎo)學(xué)生從造成追求高分的歷史根源、社會根源、思想根源等種種客觀因素著眼，從“砸碎分?jǐn)?shù)束縛”的角度立意。這樣，學(xué)生的思維就沿著縱深方向發(fā)散，形成隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通的變通思想，思想認(rèn)識水平得以提高，文章的立意也就把高了。選材的變通訓(xùn)練有些作文立意上變通性較少。如歌頌父母親友之愛的作文。對這類作文 可以對學(xué)生進(jìn)行選材上的變通訓(xùn)練。如寫“我的母親”。通常寫作的材料不外是母親燈下縫補、母親終日操勞、母親的體貼關(guān)懷等。于是，變換一下角度，讓學(xué)生從“打是愛，寵是害”的觀點出發(fā)進(jìn)行選材方面的變通。有位同學(xué)寫了母親為了糾正自己懶散，疲塌的作風(fēng)而作的種種努力，包括呵責(zé)，甚至打罵。同時寫了母親在暑假期間，如何“鐵石心腸”地把自己送到又曬、又臟、又累的打石場去掄錘打石，汗水淋淋滌蕩了一個月的“苦力”。緊張、繁重的體力勞動容不得半點懶散、疲塌。此時，“我才真正懂得了勞動的艱辛，懂得了生活的意義，也理解了母親的心。”文中滿懷激情地歌頌了深沉嚴(yán)厲而又理智的母愛。由于選材新，文章也就迸發(fā)出了新意。表現(xiàn)手法的變通訓(xùn)練各種題材、各種體裁的作文都需講究手法的變通，尤其是對那些立意無法拔高、材料又有所限制的作文更應(yīng)注意對學(xué)生進(jìn)行表現(xiàn)手法方面的變通訓(xùn)練。如《我的故鄉(xiāng)》這類具有說明性質(zhì)的作文，學(xué)生寫來往往容易流于平淡直鋪。有位同學(xué)是這樣寫的：“遜克位于祖國的東北部，南面是小興安嶺，北面是黑龍江……”這樣寫文字呆板、文采不足。經(jīng)啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生改為：“遜克位于祖國的東北部，它南枕著巍峨的小興安嶺，北鄰著黑龍江，龍江水日夜奔流，象海防戰(zhàn)士一樣巡邏在中俄的邊境線上…….。這樣一改，有比喻句、有擬人句，語言生動活潑，有了新意。三、用反饋法，一題多做，一事多寫，訓(xùn)練思維的獨特性思維的獨特性是指用前所未有的新角度、新觀點去認(rèn)識事物、反映事物，對事物提出超乎尋常的、獨特的見解，它代表著發(fā)散思維的本質(zhì)。由于閱歷和知識水平的限制，學(xué)生獨特見解的形成需經(jīng)過充實、完善的過程，應(yīng)設(shè)置一定的環(huán)境使它們對所提出的新觀念進(jìn)行反饋并加以評價、修改和完善。而作文教學(xué)中的一題多做、一事多寫，是思維進(jìn)行反饋，使思想明確化、條理化以形成獨特性的好形式。如在“針對意見時發(fā)表議論”的議論性作文中，有位學(xué)生第一篇作文這樣寫道：“曉宇看見其他同學(xué)的椅子壞了，坐得不舒服，就把自己的椅子換給他。這是件小事，但做了這件事，就說明他不損人利己、思想品質(zhì)好。”這段話針對事實發(fā)議論，就是論理，較具體切實，但不很準(zhǔn)確，有事例小帽子大之嫌。經(jīng)過師生共同評議之后，它接受了新的信息，思想認(rèn)識水平、分析能力提高了。于是，它對自己的作文進(jìn)行重新評價、修改。第二篇作文他改成這樣：“古人說‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之’。把好椅子讓給別人，自己坐差的，這是件很小的好事，做一件好事雖不能反映一個人的本質(zhì)。但任何事物的發(fā)展都有一個從量變到質(zhì)變的過程，堅持做好事，就能“積善成德”。如果不防微杜漸，就會走向反面。第二篇作文能用發(fā)展的眼光，縱向的看問題，說理清晰、立意也高，可見經(jīng)過反饋后的一題多做，能使智力錘煉得精細(xì)、深刻。思維的獨特性也得到發(fā)展。綜上所述，作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練是一個由簡到繁，由運用單一的方法到靈活運用多種方法，由以教師引導(dǎo)為主逐步過渡到學(xué)生運用為主，由模仿到形成方法系統(tǒng)的過程。發(fā)散方法的訓(xùn)練是反復(fù)練習(xí)，不斷強(qiáng)化，并呈層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)；思維方法的訓(xùn)練與作文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)既為同步發(fā)展，又有著明顯的階段性。思維訓(xùn)練可以摸索出一套科學(xué)的訓(xùn)練方法。第三篇：作文教學(xué)中的發(fā)散思維訓(xùn)練范文作文教學(xué)中的發(fā)散思維訓(xùn)練發(fā)散性思維以其獨特性、變通性及流暢性使學(xué)生在作文構(gòu)思時獲得舉一反三、由此及彼并不落俗套的效果。作文教學(xué)中發(fā)散性思維的訓(xùn)練不但要傳授發(fā)散方法還應(yīng)該培養(yǎng)對發(fā)散方法進(jìn)行檢索與提取的能力。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運動，在發(fā)散過程中產(chǎn)生靈感，使寫作過程中的思維活動可駕馭與可調(diào)控。由一點出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點發(fā)散；思維可以在對比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的“峽谷”與“社會生活文化大革命我們國家噩夢般的大峽谷”的共同特點：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種“峽谷”。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有“離不開”這一相似點的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會現(xiàn)象，由“形似”到“神似”從而對《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對黨與人民之間魚水之情的議論。又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在“橋”與“塔”的對比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的“一片樹葉”整個思維活動緊扣“珍重生命”這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運動，是不會有那么多具有特殊意義的“燈”和“光”供作者運籌，供他作為主觀思緒的寄托的。模仿“燈”的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文?！坝裳矍跋氲竭^去”，學(xué)生