【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 運(yùn)用比喻、聯(lián)想、襯托等手法把景象表達(dá)得極其真切而富韻味。故都的秋教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生把握文中情與景的關(guān)系及文章的結(jié)構(gòu)。理解情景交融和諧統(tǒng)一的寫(xiě)作特點(diǎn)，聯(lián)系寫(xiě)作背景體會(huì)作者在秋景中所寄寓的感情。聯(lián)系五幅秋景圖，進(jìn)一步掌握散文“形”與“神”的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)：形散神聚的特點(diǎn)。散文的一般鑒賞。某些段落或句子的理解。教學(xué)方法：朗讀、講解、討論。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：第4課時(shí)一、導(dǎo)入新課一年有四季——春夏秋冬。春有春的嫵媚，夏有夏的妖嬈，冬有冬的莊重，而秋，更是風(fēng)情萬(wàn)種，千姿百態(tài)。從古到今，無(wú)數(shù)文人墨客用自己的筆、自己的心情去詮釋心中的秋(復(fù)習(xí)有關(guān)秋景的古詩(shī)詞)。今天，我們攜手步入郁達(dá)夫先學(xué)生的散文——《故都的秋》，來(lái)品味他筆下那獨(dú)有的“故都秋味”。二、作家、作品簡(jiǎn)介作者郁達(dá)夫(1896～1945)，現(xiàn)代作家。浙江富陽(yáng)人。1913年留學(xué)日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國(guó)文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門(mén)答臘。1945年９月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱(chēng)，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。寫(xiě)作背景從1921年到1933年４月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年４月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了3年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過(guò)程中，寫(xiě)了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫(xiě)下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。小結(jié)通過(guò)以上的介紹，大家不難看出作者感情的底蘊(yùn)，特別是“他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞”一句，明確指出了作者寫(xiě)這一篇文章的感情特點(diǎn)。了解了作者感情的特點(diǎn)，將有助于下面我們對(duì)本文景物特點(diǎn)的分析，從而能更好地把握情與景的關(guān)系。三、破題感知“故都”北平，即現(xiàn)在的北京，作者為什么不稱(chēng)“北平的秋”而叫“故都的秋”呢? 北平曾作過(guò)元、明、清三個(gè)朝代的都城，可謂歷史悠久，文化深厚，突出北平歷史悠久?！肮省庇小皬那暗摹?、“過(guò)去的”的意思。人們對(duì)“從前的”、“過(guò)去的”的事物往往會(huì)產(chǎn)生懷念、眷戀等感情。譬如：漂泊在外者稱(chēng)自己魂?duì)繅?mèng)縈的家鄉(xiāng)為“故鄉(xiāng)”，對(duì)與自己友情深厚的朋友稱(chēng)“故人”。從“秋”字可以看出，文章描寫(xiě)的是秋景。因此從標(biāo)題看，這是一篇飽含著眷戀深情的情景交融的文章。捕捉信息，尋找文眼——“神”文章的標(biāo)題已指明了描寫(xiě)的地點(diǎn)“故都”和描寫(xiě)的內(nèi)容“秋”，而在文章當(dāng)中，作者是否只寫(xiě)了北國(guó)之秋？有什么作用？作者除了寫(xiě)北國(guó)之秋，還寫(xiě)了南國(guó)之秋，這樣就形成了對(duì)比，更突出了作者對(duì)北國(guó)之秋的眷戀之情。那么，作者又是如何來(lái)描寫(xiě)北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀文章的第2段。哪一位同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括一下北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的特點(diǎn)？北國(guó)之秋的特點(diǎn)是“清”“靜”“悲涼”；南國(guó)之秋的特點(diǎn)是“慢”“潤(rùn)”“淡”。(板書(shū)北國(guó)之秋：清、靜、悲涼。南國(guó)之秋：慢、潤(rùn)、淡)小結(jié)：顯然，在作者的心目中北國(guó)之秋要遠(yuǎn)勝南國(guó)之秋；北國(guó)之秋已成為作者的魂之所牽，夢(mèng)之所縈，真是韻味無(wú)窮。(板書(shū)味)四、篩選語(yǔ)言，概括秋景——“形”文中集中描寫(xiě)故都秋景這一特點(diǎn)的是在哪些段落？這些段落中寫(xiě)了哪些主要的景？(學(xué)生閱讀圈點(diǎn))從3到9段。主要有破屋、碧天、牽牛花、槐樹(shù)、秋蟬、秋雨、秋果。具體是：第3段主要寫(xiě)牽?；ǎ冢炊沃饕獙?xiě)槐樹(shù)，第5段主要寫(xiě)秋蟬，第6—8段主寫(xiě)秋雨，第9段主要寫(xiě)果樹(shù)。這些景物組成了幾幅“秋景圖”？ 學(xué)生討論、發(fā)言。有秋花圖、秋槐圖、秋蟬圖、秋雨圖、秋果圖。這五幅故都秋景圖是分別從哪個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)的？如寫(xiě)秋花，作者側(cè)重寫(xiě)了牽牛花的哪個(gè)方面? 寫(xiě)秋花側(cè)重顏色這一角度，寫(xiě)秋槐側(cè)重于落蕊的形狀的角度，寫(xiě)秋蟬是側(cè)重寫(xiě)聲，寫(xiě)秋雨是側(cè)重寫(xiě)其味，寫(xiě)秋果重點(diǎn)寫(xiě)它的果實(shí)。作者在對(duì)這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼” 的特點(diǎn)的呢？ 下面先請(qǐng)兩名同學(xué)來(lái)誦讀課文3—11段落，其他同學(xué)要眼耳手腦并用，解決兩個(gè)問(wèn)題：一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語(yǔ)，二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。我們將從秋色和秋聲兩個(gè)角度來(lái)品味一下故都的秋味。先學(xué)生討論，然后教師總結(jié)： 秋色：青天(藍(lán)綠)藍(lán)朵(藍(lán)色)秋草(黃色)落蕊(灰白)樹(shù)影(暗灰)灰土(灰色)灰沉沉的天(灰色)青布(藍(lán)綠)棗樹(shù)(淡綠微黃)這些色彩主要是冷色還是暖色？假如你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，你心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的感受？冷色。感受：冷清。即散文中所概括的“清”的特點(diǎn)。我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)故都的秋聲，主要有哪些聲音呢？這么多聲響交雜在一起故都的秋是喧鬧呢，還是寧?kù)o？有鴿聲(飛聲)、蟬聲、雨聲、人聲。是寧?kù)o。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些細(xì)微的聲音都聽(tīng)得到，這就反襯了故都的靜，這也正體現(xiàn)了一句詩(shī)：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。這是運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法。舉一個(gè)例子，比如鐘，在白天，你根本聽(tīng)不到它的走動(dòng)聲，但在晚上，夜深人靜時(shí)，你便能聽(tīng)到清楚的滴答聲，因此，假如要你寫(xiě)夜的靜，你便可以以鐘的走動(dòng)聲清晰可辨來(lái)襯托夜的靜，這也就是以動(dòng)襯靜。假如你是一個(gè)孤獨(dú)的飄零者，身處在如此寂靜的秋天里，心里會(huì)有什么感受？你心里會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的情感？孤獨(dú)、痛苦。悲涼。這便是故都的秋味。故都的秋即使在作者那個(gè)時(shí)代，也有明艷之色，也有繁鬧的景象，作者為何避而不寫(xiě)，而寫(xiě)秋天的“清、靜、悲涼”？這與作者的心境有關(guān)，前面我們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作背景時(shí)，曾提到作者寫(xiě)作的心境，簡(jiǎn)單地說(shuō)，作者心情不好，所以才寫(xiě)出如此之景。由此我們可以看到情與景的密切關(guān)系。五、總結(jié)本節(jié)課我們理清了文章思路，從散文的“形”和“神”兩方面分析了文章整體內(nèi)容，作者分別從色、形、聲、味、實(shí)五個(gè)角度，為我們繪就了五幅“故都秋景圖”，有聲有色，有 7 動(dòng)有靜。下節(jié)課我們?cè)倬唧w鑒賞文章是怎樣將景與情有機(jī)融合在一起的。六、布置作業(yè)第5課時(shí)一、由朗讀課文，體會(huì)優(yōu)美語(yǔ)句導(dǎo)入二、繼續(xù)賞析文章結(jié)構(gòu)以上分析的是3—9段，是本文的主體部分，下面我們來(lái)看看其他段落寫(xiě)什么。本文是寫(xiě)故都的秋，但也寫(xiě)到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？ 主要在第11段，目的是以江南之秋來(lái)襯托故都的秋。作者是抓住江南秋天什么特點(diǎn)來(lái)襯托故都的秋的？在結(jié)構(gòu)安排上，為何要一前一后？ 分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點(diǎn)，前者在第2段，后者在第11段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應(yīng)。從這篇文章結(jié)構(gòu)來(lái)看，第2段和第11段相呼應(yīng)，假如第第12段也相呼應(yīng)，那這篇文章的結(jié)構(gòu)就更加嚴(yán)謹(jǐn)了，試問(wèn)這兩段是否有呼應(yīng)？第1段寫(xiě)作者對(duì)故都秋的感受和向往，第12段寫(xiě)作者對(duì)故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開(kāi)故都之時(shí)，其實(shí)質(zhì)是一樣的。所以第1段和第12段也構(gòu)成了呼應(yīng)。最后來(lái)看第10段，這一段主要采用什么表達(dá)方式？從全文來(lái)看，這一段在文中有何作用？這一段采用議論，通過(guò)古今中外的引證，說(shuō)明感秋處處有，中國(guó)文人最突出，而秋“深味”非在中國(guó)北方莫屬，這其實(shí)還是為了突出故都之秋。三、形散神聚，景人合一這五幅圖畫(huà)是按什么順序來(lái)寫(xiě)的呢？——時(shí)間順序，還是空間順序？ 學(xué)生討論、發(fā)言并具體談意見(jiàn)。請(qǐng)同學(xué)們注意：學(xué)習(xí)語(yǔ)文，既要運(yùn)用“求同思維”，也應(yīng)學(xué)會(huì)“求異思維”。大家想想看，作者在寫(xiě)這幾種景物時(shí)，為什么不考慮文章的先后順序呢？這是一篇散文，“形散而神不散”。這五幅畫(huà)面從表面上看是無(wú)序的，既不是時(shí)間、空間順序，也不是邏輯順序，這恰恰體現(xiàn)體現(xiàn)了散文“形散”的特點(diǎn)。把這五幅畫(huà)面連接起來(lái)的“神”又是什么呢？又是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢？學(xué)生討論、發(fā)言。北國(guó)之秋的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)。(1)牽?；ū緛?lái)是五顏六色的，而作者筆下的牽?；▍s只有藍(lán)色和白色。從美術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，這兩種顏色屬于冷色調(diào)，給人一種清、靜、悲涼的感覺(jué)。(2)作者寫(xiě)槐樹(shù)，不是寫(xiě)它的高大挺拔，而是寫(xiě)秋槐的落蕊?？吹竭@落蕊，怎能不叫人有一種“無(wú)可奈何花落去”的悲涼呢？(3)秋雨和春雨、夏雨是不同的：春雨是濛濛的，富有詩(shī)情畫(huà)意；夏雨是粗獷豪放的，還常常不期而至，給人一種暢快淋漓的感覺(jué)；而秋雨，總讓人感到一種寒意。(4)秋果本來(lái)可以給人帶來(lái)收獲的喜悅，可作者筆下的秋果卻并不是成熟的，還有些青澀，這也給人以悲涼之感。小結(jié)：運(yùn)用聯(lián)想，把文章中的景物和自己的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，表述形象、貼切，還運(yùn)用了美學(xué)知識(shí)來(lái)品評(píng)。正如同學(xué)們所說(shuō)，作者用“清、靜、悲涼”的共同點(diǎn)把五幅畫(huà)面連結(jié)起來(lái)，充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。(板書(shū)形散神聚)8故都的秋景應(yīng)該是豐富多彩的——有紅葉似火的香山，有游人如織的頤和園，有明澈如鏡的昆明湖等，作者為什么不選取這些色彩絢爛的景色，而只選取了表現(xiàn)“清、靜、悲涼”的景物來(lái)寫(xiě)呢？聯(lián)系時(shí)代背景及作家的特點(diǎn)，學(xué)生討論、發(fā)言。(1)作者處在一個(gè)黑暗的社會(huì)里，思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí)，因此，筆下的景物就自然是清、靜、悲涼的了。(2)作者當(dāng)時(shí)提倡“靜的文學(xué)”，寫(xiě)的也多是“靜如止水似的遁世文字”，這樣看來(lái)，作者選擇“清、靜、悲涼”的景物來(lái)寫(xiě)也就不奇怪了。(3)郁達(dá)夫個(gè)性憂(yōu)郁善感，是個(gè)抑郁質(zhì)的人。剛才我們所討論的，是作者為什么要寫(xiě)這些景物而不寫(xiě)別的景物，我們所取的角度是從作者的主觀方面來(lái)考慮的；現(xiàn)在，我們換一個(gè)角度，從客觀上講，這些景物是不是真是的？這些景物不是主觀臆造出來(lái)的，是實(shí)實(shí)在在的北平的秋天的自然景觀。作者并沒(méi)有因?yàn)樽约旱闹饔^感情而將自然景物扭曲，失去它固有的特征，而是通過(guò)對(duì)這些自然景物逼真的描繪，流露出一種深遠(yuǎn)的憂(yōu)思和孤獨(dú)。這就說(shuō)明：主客觀兩方面的因素決定了作者選什么樣的景抒什么樣的情。武林高手的最高境界是“劍人合一”，道家最高境界是“天人合一”，那么散文家的最高境界是什么呢？自然景觀和主觀感情相結(jié)合，或者就稱(chēng)為“物我合一”。王國(guó)維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！痹?shī)文的最高境界應(yīng)該是“景”與“人”合為一體，“物”與“我”完美交融。郁達(dá)夫先生就以其卓越的藝術(shù)才華創(chuàng)造了一種“物我合一” 的藝術(shù)境界。(板書(shū)景人合一)四、由內(nèi)到外，生發(fā)點(diǎn)染學(xué)習(xí)了課文，我們知道散文不僅要“形散神聚”，還應(yīng)做到“景人合一”。下面我們來(lái)做一點(diǎn)閱讀訓(xùn)練。閱讀下面的文段，請(qǐng)你談?wù)劯魇惆l(fā)了作者怎樣的情懷？(1)秋天像一把柔韌的梳子，梳理著靜靜的團(tuán)泊洼；秋風(fēng)如同發(fā)亮的汗珠，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地在平灘上揮灑；秋天的團(tuán)泊洼啊，好像在香甜的夢(mèng)中睡傻；團(tuán)泊洼的秋天啊，猶如少女般羞羞答答。這是一個(gè)寧?kù)o、清新，讓人倍感溫馨的秋天，讀著它，你仿佛進(jìn)入了一個(gè)美麗的秋夢(mèng)中。這里的秋天然人感覺(jué)朦朧羞澀，就像一棵含羞草。(2)相思樹(shù)的碎花，落滿(mǎn)了一地；白了頭的蘆葦，在水池邊搖曳。在群雁南歸的時(shí)節(jié)，老農(nóng)忙著在秋日下暴曬剛收割的谷粒，一張張淳樸的臉上，浮現(xiàn)著滿(mǎn)足的笑容。人們常說(shuō)秋天是收獲的季節(jié)，這就是個(gè)豐收的秋天，一切成熟了，人們收獲著谷粒，也收獲著喜悅。(3)碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林酔？總是離人淚。這是一個(gè)離別的場(chǎng)景，這里的秋讓人悲傷、凄楚，是顆顆離人淚聯(lián)綴而成的。傷感至極，“離人淚”變成了“霜染”的樣子，這哪里是離人淚，簡(jiǎn)直是在流血。怎一個(gè)“染”字了得！同學(xué)們能以自己的心去體會(huì)文章的情，那么我們所學(xué)的《故都的秋》是贊秋呢，還是悲秋？學(xué)生討論、發(fā)言。作者是在頌秋，但全文的基調(diào)的確有點(diǎn)悲涼。故都的秋像一首詩(shī)，深沉而含蓄；故都的秋像一幅幅畫(huà)，美麗而又落寞；故都的秋像一首歌，憂(yōu)傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生是在用自己的心去品味故都的秋味，真是“一物一景總關(guān)情”。(板書(shū)頌秋)五、以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促讀 一、二組同學(xué)寫(xiě)一篇借夏天的景抒發(fā)歡樂(lè)心情的短文，三、四組同學(xué)寫(xiě)一篇借夏天的景 9 抒發(fā)苦悶心情的短文。寫(xiě)好后，教師抽查并將寫(xiě)得較好的文章朗讀，大家一起來(lái)分析和學(xué)習(xí)。要求：不能直抒胸臆，要學(xué)會(huì)以情馭景、以景顯情。字?jǐn)?shù)要在200—300字之間。板書(shū)北國(guó)之秋：清、凈、悲涼 南國(guó)之秋：慢、潤(rùn)、淡 形散神聚景人合一囚綠記教學(xué)目標(biāo)：了解作者的身世，加深對(duì)本文內(nèi)涵的理解。把握全文整體脈絡(luò)，用生動(dòng)的語(yǔ)言再現(xiàn)作者囚綠的經(jīng)過(guò)，體會(huì)作者的思想感情。學(xué)習(xí)象征手法，把握文章的主題；品味本文淳樸清麗的語(yǔ)言。教學(xué)重難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，體會(huì)作者由“愛(ài)綠”到“囚綠”再到“釋綠”的情感的變化。了解借物抒情，托物寄意散文的鑒賞方法。讓學(xué)生結(jié)合作家的經(jīng)歷及文章的寫(xiě)作背景，理解“綠”的象征意義，達(dá)到思想上的升華。教學(xué)方法：朗讀、講解、討論。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程第6課時(shí)一、導(dǎo)入同學(xué)們，我們剛剛學(xué)習(xí)了《故都的秋》，在飽嘗了故都的秋味以后，相信大家一定對(duì)北平的秋色還戀戀不舍，那么我們今天就再來(lái)學(xué)習(xí)一篇同樣描繪北平景色的文章——《囚綠記》，來(lái)共同體會(huì)作者那深深的“愛(ài)綠”之情。介紹作者陸蠡(lǐ)，字圣泉，原籍浙江天臺(tái)。現(xiàn)代散文家、翻譯家。生于1908年，1932年開(kāi)始在上海文化生活出版社任編輯。1942年死于日寇酷刑之下。代表作品：散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等。陸蠡可以說(shuō)是我國(guó)近代文學(xué)史上一位出色的散文家，他不僅文章寫(xiě)的優(yōu)美，而他的人品更是受到很多作家的高度評(píng)價(jià)。巴金老人在回憶陸蠡時(shí)說(shuō)：他有“優(yōu)美的性格和黃金般的心”，同他談話“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)槲沂呛鸵粋€(gè)崇高的靈魂接觸了”。作家李健吾評(píng)價(jià)