【文章內容簡介】 ，可以反映黨的富民政策給千家萬戶帶來了歡樂，這樣的立意同樣是深刻的。這樣可以啟發(fā)學生從凡人小事中發(fā)現“美”的素材，使學生個性化思維得到發(fā)展。三、構建一個開放的、充滿生命活力的教學模式體系及教材體系第二篇：淺談學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)陶行知先生在他的《創(chuàng)造宣言》中說：“造物主是創(chuàng)造者，但他有許多未完成的工作，所以我們必須接過來繼續(xù)創(chuàng)造?！钡拇_，人類是在創(chuàng)造中發(fā)展前進的，“創(chuàng)造”能力應該說是人類區(qū)別于其它生物的主要特征。我們可以比較一下，一萬年前的大象與現在的大象其生活方式有什么變化，恐怕微乎其微。而人呢，簡直是天壤之別。從茹毛飲血到登臨太空，從鴻雁傳書到國際互聯網……其發(fā)展變化之大，用什么詞形容都不會過分。這其中不就是創(chuàng)造起著關鍵作用嗎？要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，首先就要培養(yǎng)孩子具有創(chuàng)新的意識，也可以叫做創(chuàng)新的精神，它包括好奇心、探究的興趣、求異求新的欲望等。其實，這些素質，與生俱來，人皆有之。我們見到，一個嬰兒出生后，他便睜大雙眼搜尋各種新鮮的事物，認識各種不同的臉譜，嘗試各種動作，發(fā)出各種聲音傳達自己的信息。許多科學家、發(fā)明家他們少年時好奇心、探究的興趣都極強，甚至終生保持著這種本性。達爾文童年時長時間蹲在地上觀察螞蟻的活動；愛迪生對母雞孵蛋好奇不已，進而在家里的庫房做個“雞窩”，趴在雞蛋上“孵”起小雞。由好奇產生疑問，由疑問引發(fā)探究，通過探究，產生發(fā)明創(chuàng)造。要使與生俱來的好奇心保持不衰，還要靠后天的教育。心理學家認為，創(chuàng)造能力的素質是每一個人，每一個兒童所固有的，需要的只是善于把它們揭示出來并加以發(fā)展。一個小孩子，愛學還是厭學，愛問還是不問，對新異事物敏感還是麻木，主要取決于后天的教育，當然包括家庭教育和學校教育。美國的心理學家桑戴克曾經做過一個調查：在對不同環(huán)境下長大的60對同卵雙生子進行智力分析，發(fā)現他們的智力特征30%相同，70%不同。同卵雙生，他們的先天遺傳素質應該是基本相同的，不同的環(huán)境中長大后，卻有了這么大的差異，可見，后天的教育對人的智力發(fā)展等起著舉足輕重的作用。這就要求我們的教育不僅不能泯滅學生的好奇心和探究的興趣，而且必須千方百計地愛護和保護孩子們的好奇心，不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵他們的點滴發(fā)現，像愛護幼苗一樣呵護和培植他們的創(chuàng)新意識。而現實的教育狀況是，不管是我們的家庭教育，還是學校教育，還很大程度存在著短視和功利的色彩，只看眼前，考什么教什么，考什么學什么，不會去過多考慮是不是培養(yǎng)了孩子的創(chuàng)新意識和探究精神。這樣下去，“錢學森之問”，不知何時才會有令人滿意的答案。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要?！币驗橹R是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進步，成為知識進化的源泉。因此創(chuàng)新能力培養(yǎng)的另一個重要方面應該是創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)。心理學家認為，人類的創(chuàng)造性活動總是伴隨著想象，以想象為前提，有了創(chuàng)造的想象，才可能有創(chuàng)造的行為。沒有看似荒誕，異想天開的大膽想象、假設，創(chuàng)造就無從談起，人類只能在原地踏步。許多幻想當初提出時，人們不以為然，甚至挖苦諷刺，但幻想者不顧別人的冷眼，孜孜以求，經過幾代人的努力終于使之變成現實。潛水艇在凡爾納的筆下，僅是科幻小說的一個虛構，但僅僅百年之后，它就成為一件平凡的航海器，一件便捷的海上交通工具；錄音機的幻想者最初只是想把聲音裝在竹筒里保存住，何其荒唐？但后人終于把他變成了現實；還有神話中的奔月、補天，插上翅膀飛翔，腳踏風火輪穿行等，幾乎都成為了現實。由此可見，培養(yǎng)學生的想象能力至關重要?？涩F實情況呢？不是有學者做過這樣的實驗嘛：在黑板上畫一個圈，問幼兒園的小朋友這是什么，小朋友們能說出若干個答案——月亮、燒餅、皮球、小貓的眼睛等等；同樣也是在黑板上畫一個圈，問大學生，卻只有一個答案——圓。隨著年齡的增長，隨著受教育年限的增加，為什么人的想象力就消失殫盡了呢？是不是我們的教育過于追求整齊劃一，過于強調標準答案？教師和家長，疑問看似簡單而又新穎奇特，回答問題跟預想的答案總有距離卻又有其客觀合理性等等，我們決不能以成人的眼光看待兒童的世界，更不能用成人的標準要求孩子的思維，那就勢必把許多具有創(chuàng)造天賦的人才夭折于搖籃之中。為此，我們要小心翼翼保護孩子的好奇心，大張旗鼓培養(yǎng)孩子的想象力。教師、家長千萬不要對經常問“為什么”的孩子不耐煩。陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問，智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！薄皦厣w為什么會跳動？”“蘋果為什么會從樹上掉下來？”瓦特和牛頓正是在人們熟視無睹的現象中，發(fā)現了人們沒有在意的問題，誘發(fā)了研究興趣和創(chuàng)造欲望，完成了推動人類的重大發(fā)明。沒有問題就沒有思維，沒有思維就不可能有創(chuàng)造。隨時問“為什么”的孩子，他的思維一定是“活”的、“新”的，只有孩子的思維“活”起來，“新”起來，才能慢慢迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。因此，我們決不能簡單粗暴地拒絕孩子的“為什么”，而要千方百計地培養(yǎng)他們新與活的思維。新，就是在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨立的見解；在表達中不說套話、假話、大話、空話，有自己的觀察，自己的想象，自己的語言，自己的真情實感。總之，在與眾不同種透出新意?；?，就是在理解、表達時，思路要寬，不局限在某一點某一個方面，思維不是線性的，而是發(fā)散的、放射性的，做到在廣闊的背景下，沿著多條路徑思考，不囿于思維的定勢，善于變換角度靈活地思考?？傊?，在理解與表達時表現出靈活與機智，透出靈性。第三篇：營造創(chuàng)新課堂氛圍 培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維營造創(chuàng)新課堂氛圍 培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維——在語文課堂教學中開展創(chuàng)新教育的理性思考?？谑泄歉山處熍嘤柊嗔x龍中學學員王綏輝創(chuàng)新教育是素質教育的靈魂與核心，課堂教學是實施素質教育的主渠道，也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的主陣地。因此，在課堂教學中，做為學生學習活動的導引者的教師要千方百計創(chuàng)設開放的互動的教學環(huán)境，給學生以創(chuàng)新的條件、機遇和氛圍，讓學生置身于平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容與關愛的氣氛中，產生一種精神上的愉悅感和心理上的期待感，激發(fā)起學生探究、求知、創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)和訓練創(chuàng)新思維。一、努力創(chuàng)設自主學習的情境。營造教學創(chuàng)新的課堂環(huán)境，首先要求教師要堅決擯棄知識本位的教學觀念，深入鉆研教材，挖掘教材本身蘊藏的創(chuàng)新因素，尋找創(chuàng)新的生發(fā)點，并在課堂實際操作中，時時以學生的發(fā)展為本，恰當設置“問題點”，引導學生參與課堂“三論”（討論、爭論、辨認）、“三疑”（設疑、質疑、釋疑）活動，激勵學生主動地動腦、動口、動手，將學生從傳統(tǒng)的“灌輸—吸收—儲存—再現”的學習過程中解放出來，轉向“學探－質疑—識辯－創(chuàng)新”，讓學生成為學習的主角，從而構建自主學習和互動合作的學習機制。二、實施三個“突破”和三個“主張”。一是突破固定模式，主張多元并舉。教學實踐中，教師要努力嘗試用課堂翻新的方法來刺激學生的學習激情。二是突破常規(guī)思維，主張變異思維。教學過程中大力倡導“反彈琵琶”，只要學生言之成理，言之有據，教師就要加以鼓勵。這樣，課堂中反向意見多了，久而久之，學生批判思維的習慣就會逐漸形成，其創(chuàng)新意識自然會與日俱增。三是多提開放性問題，引導學生多向思維發(fā)散。這，實際上就是給學生提供更廣闊的思維空間，讓他們在多角度、多側面、多