【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生》中的花生未必是理想中的人生，蘋果、石榴、桃子既好看又實(shí)用才是盡善盡美……諸如此類異彩紛呈。生成的課堂漸為眾多專家、學(xué)者、教育者所激賞和倡揚(yáng)。的確，生成性課堂正是新課程理念期待下孜孜以求的。但是，我們有些語(yǔ)文課堂因刻意的標(biāo)新立異而流于追奇獵怪，諸多生成讓人頗難釋懷。某教師教柳宗元的《江雪》，教學(xué)接近尾聲時(shí)，老師問(wèn)：還有什么不懂的嗎？“老師，這位老翁為什么那么冷的天還要去江中釣魚？”一生滿臉疑惑?！拔抑馈Ｒ?yàn)槟抢衔虗?ài)吃魚?！薄拔艺J(rèn)為是老翁家里窮，沒(méi)什么吃的了?！薄拔蚁?，那老翁釣魚是要去賣的。”學(xué)生接二連三地解讀。教師若有所思?！班牛行┑览恚忝靼琢藛?？”“??！”被問(wèn)學(xué)生一臉茫然。突然又一個(gè)學(xué)生站起來(lái)：“教師，現(xiàn)在江面結(jié)著冰，不可能釣魚的?！薄笆菃?？有沒(méi)有不同意見(jiàn)？”教師無(wú)所適從，把“球”踢回給學(xué)生?！澳怯惺裁矗蓪⒈徠蒲?！”“嗯……有點(diǎn)明白了……”那學(xué)生也只好作罷！老師質(zhì)疑引導(dǎo)，可當(dāng)學(xué)生提疑并一個(gè)接著一個(gè)提出不同見(jiàn)解時(shí)，老師不能敏銳地把握教學(xué)契機(jī)，任由學(xué)生牽著鼻子走，不知從哪兒入手深入點(diǎn)化、引導(dǎo)，去巧妙地召喚潛藏在字里行間的人文內(nèi)涵。雙方交流著一些俗不可耐的回答，做著一個(gè)有趣而無(wú)意義的游戲。面對(duì)生成，教者無(wú)所適從。動(dòng)態(tài)生成的課堂，要求教師在備課時(shí)，既要做到讓自己的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單些，又要做到對(duì)于課堂要充分預(yù)設(shè)。這兩者是相統(tǒng)一的。簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)是針對(duì)通常教學(xué)中“精心設(shè)計(jì)”的教案而言的。以往我們上的公開(kāi)課教案條理分明，環(huán)環(huán)相扣，步步為營(yíng)，問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)，設(shè)計(jì)相當(dāng)精確詳細(xì)。甚至每一句話都已寫好了，一堂課的時(shí)間安排也是完美無(wú)缺。但是正如德國(guó)教育家第思多惠說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不好的老師給人真理，一個(gè)好老師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！鄙鲜龅默F(xiàn)象在有形無(wú)形中扼殺了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。“教案”像一根無(wú)形的繩索牽動(dòng)著學(xué)生嚴(yán)重地束縛著學(xué)生。學(xué)設(shè)計(jì)的“簡(jiǎn)單”并不是說(shuō)我們不用課堂準(zhǔn)備，不用鉆研教材。恰恰相反，教學(xué)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單是建立在教學(xué)充分預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)之上。備教材，備教法，備學(xué)生。不同的課堂，不同的學(xué)生甚至不同的時(shí)間都會(huì)有著不同的情況的發(fā)展趨勢(shì)。每種情況應(yīng)如何處理，如何才能最有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性的興趣，教師需要有多條思路，一一把它們考慮到。沒(méi)有高質(zhì)量的預(yù)設(shè)，就不可能有精彩的生成。預(yù)設(shè)是全方位的，“板塊式”的能夠順利應(yīng)對(duì)一般的課堂動(dòng)態(tài)生成。當(dāng)然，計(jì)劃趕不上變化，任何一個(gè)教師都不可能把全部的課堂情況考慮到，學(xué)生的思維具有無(wú)限的創(chuàng)造性，平等的對(duì)話，互動(dòng)的課堂，有時(shí)學(xué)生的“忍不住”搶嘴，竟是如此的經(jīng)典。有位老師在教學(xué)生字“柴”時(shí)，為了讓學(xué)生明白上面是一個(gè)“此”而非“比”，是這樣解釋的?！按恕币獜?fù)雜，柴要很多木堆在一起的，同學(xué)們聽(tīng)了以后，有的點(diǎn)頭稱是，有的皺眉，顯然不太同意這種方法?！澳悄阌懈玫姆椒▉?lái)記住這個(gè)字嗎？”老師把問(wèn)題拋給了他們。“老師，我知道，此地有木就是柴?！币粋€(gè)學(xué)生等不及站起來(lái)，只舉了一下手，就脫口而出了。在一陣沉默之后更是熱烈的掌聲。誰(shuí)能不說(shuō)這個(gè)解釋不完美。動(dòng)態(tài)的課堂是師生合作、互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，是學(xué)生主體性，個(gè)性化發(fā)展的舞臺(tái)。小學(xué)語(yǔ)文為什么而教？一路走來(lái)，曾經(jīng)為政治而教，而今更明確是：為人而教，我們能做到的：面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，把他教好；為人的生存和發(fā)展而教。過(guò)去我們受儒家思想影響嚴(yán)重，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有大家哪有小家”結(jié)果集體主義，使很多沒(méi)責(zé)任感的東西就出來(lái)了，抹殺了個(gè)體的智慧，致使最終整體素質(zhì)下降了。其實(shí)個(gè)體水平提高了，整體素質(zhì)當(dāng)然就提高了。有關(guān)人士作過(guò)中美教育20年發(fā)展調(diào)查，美國(guó)專家發(fā)現(xiàn)中國(guó)孩子起得早，一到學(xué)校沒(méi)的空，回家還要做作業(yè)，得出預(yù)言：中國(guó)小學(xué)生是最忙的，最勤奮的，20年后定會(huì)超過(guò)美國(guó)。然而20年后，事實(shí)上，中國(guó)的整體教育實(shí)力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人家。對(duì)個(gè)體的漠視是教育者最大的錯(cuò)誤。今天我們已經(jīng)明確指出課改是為“中華民族的復(fù)興”、“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，那么讓我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)少一些功利性，多為學(xué)生以后的生存和發(fā)展考慮吧！第三篇：淺談新課程背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革淺談新課程背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革當(dāng)前，新課程的背景下我國(guó)教育在觀念、體制、教學(xué)方法以及學(xué)科設(shè)置等方面正經(jīng)歷系統(tǒng)的深層次變革。筆者結(jié)合多年教育與教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面也應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的變革。一、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的新要求傳統(tǒng)教育的弊端在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行“灌輸式”的知識(shí)傳授。這種觀念或教學(xué)、考核模式抑制了學(xué)生的思維發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生基本能力的培養(yǎng)。因此，轉(zhuǎn)變教育工作者的教育觀念、轉(zhuǎn)變教學(xué)活動(dòng)中教師傳統(tǒng)角色定位是新形勢(shì)下對(duì)語(yǔ)文教師提出的更高要求，也是完善實(shí)踐小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的前提條件和推行素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)。素質(zhì)教育本質(zhì)上是一種教育思想，是一種新的教育價(jià)值觀，是以學(xué)生為本位，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，面向全體學(xué)生的全面教育?！案闼刭|(zhì)教育首先是搞好教師的素質(zhì)教育”，正如馬克思所說(shuō)的“教育者必先受教育”。面向新世紀(jì)，小學(xué)語(yǔ)文教師必須在指導(dǎo)思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)、教學(xué)方法、“學(xué)生觀”及人生觀等到諸多方面遵循“學(xué)生健康、和諧發(fā)展為學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的主人”這一原則。因?yàn)橹挥懈咚刭|(zhì)的教師隊(duì)伍，才有高水平的教育，也才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。二、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的把握問(wèn)題教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三個(gè)維度，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的目標(biāo)和方向，它對(duì)課堂教學(xué)有著決定性的指導(dǎo)作用，是課堂教學(xué)的起始和歸宿。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目 的、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱和教材確定的。小學(xué)生在語(yǔ)文教師的“教”的指引下，通過(guò)自身“學(xué)”的努力，應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)在“知識(shí)與能力”、“方法與習(xí)慣”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”、創(chuàng)造性以及發(fā)展性等方面表現(xiàn)出來(lái)的可呈現(xiàn)、可遷移與可觀測(cè)的變化的具體明確的指標(biāo)。小學(xué)語(yǔ)文教師只有把教