【文章內(nèi)容簡介】 也記載： “ 項籍?dāng)≯蛳氯ヒ?，嬰以御史大夫?qū)④囼T別追項籍至東城，破之。所將卒五人共斬項籍，皆賜爵列侯。 ” 那么，司馬遷何以在《史記》中有 “ 于是項王乃欲東渡烏江，烏江亭長艤船待 ” 一段生動的描述呢 ？ 這段描述僅為民間傳聞，理由有三。一、項王垓下被圍時已兵疲食盡， “ 至東城，乃有二十八騎 ” ，又 “ 漢軍圍之?dāng)?shù)重 ” 。當(dāng)時，項羽已 “ 自度不得脫 ” ，又何以能忽而來到三百里之外的烏江呢？再說，項羽垓下之?dāng)。鋭菔羌鞭D(zhuǎn)直下的，縱烏江亭長有救籍之心，又何以會料事如神，預(yù)先艤船以待？二、《史記 項羽本紀(jì)》通篇敘事嚴(yán)謹(jǐn)而縝密，尤其是對戰(zhàn)事的描述，雙方渡 江涉河、斬關(guān)奪隘時的地理形勢，都能于回旋曲折之中，給人以條理分明、江山如望之感。東城之后卻為何三百里沙場竟無所交代，情節(jié)亦淡然松弛了呢？司馬遷只說 “ 于是項王乃欲東渡烏江 ” ，巧借一 “ 欲 ” 字將流傳在烏江的一段民間佳話與東城真實的血戰(zhàn)情節(jié)縫綴彌合了。這就是江淮一帶的專家、學(xué)者多年來頻頻質(zhì)疑并做出種種臆度誤解的根源所在。三、項羽崛起于吳中， “ 與江東子弟八千人渡江而西 ” ，在南征北戰(zhàn)中，吳中子弟以及江東父老與項羽是建立了感情的。因而，在他死后即傳說起 “ 項王乃欲東渡烏江，烏江亭長艤船待 ” 的佳話。司馬遷曾游歷過此地，自然有充分的機會采擷到這些民間傳聞，以完善這個英雄形象，也實在是十分自然的 。 其實，項羽 “ 身死東城 ” ，從來有史跡為證。高達(dá)數(shù)丈的虞姬墓至今猶在，《定遠(yuǎn)縣志》載： “ 虞姬墓即嗟虞墩，縣南六十里近東城。 ” 關(guān)于陰陵、東城兩地，《定遠(yuǎn)縣志》記載得則更為明確： “ 陰陵城，縣西北六十里，鏌邪山南，周圍二里。 ?? 羽潰圍南山馳，漢騎將灌嬰追羽過淮，羽過陰陵迷失道即此。 ”“ 東城，縣東南五十里。項羽至陰陵迷失道，漢追及之，羽復(fù)引而至東城即此。 ” 項羽殉難前在定遠(yuǎn)縣境內(nèi)留下的遺址遺跡，除陰陵、東城，至今仍 存有十余處。從霸王寨 (項王迷路處 )到劉會橋 (為漢軍追及處 )，從下馬鋪到嗟虞墩，構(gòu)成了項王在這塊土地上與漢軍周旋的一條完整路線 。 7．從文中看，下列不屬于項羽殉難于東城的證據(jù)的一項是 (3分 )( ) A．《史記》《漢書》等史書中都有項羽兵敗并死于東城的記載。 B．據(jù)史料記載來看，項羽東城突圍的可能性極小。 C．定遠(yuǎn)縣內(nèi)的許多遺址、遺跡均證實項羽 “ 身死東城 ” 。 D．項羽崛起吳中，兵敗垓下，愧對江東父老，無顏東渡烏江。 解析：選 D D 項，文中無此信息，無中生有 。 8．下列各項不屬于對項羽同情或肯定的一項是 (3分 )( ) A．《史記》中有 “ 項王乃欲東渡烏江，烏江亭長艤船待 ” 的生動描寫。 B．烏江一帶流傳著 “ 項王欲東渡烏江，烏江亭長艤船待 ” 的佳話。 C．江淮一帶的專家、學(xué)者頻頻質(zhì)疑并做出種種臆度誤解。 D．作者認(rèn)為司馬遷利用民間傳聞來完善項羽這一英雄形象。 解析：選 C A、 B、 D 三項分別表現(xiàn)了司馬遷、江東父老和本文作者對項羽的同情或肯定，而 C項卻沒有 。 9．下列表述不符合原文意思的一項是 (3分 )( ) A．司馬遷知道項羽真正的殉難地不在烏江而在東城。 B．項羽從嗟虞墩到陰陵，再到東城，最后死在東城。 C．《史記》記 述項羽敗至東城和東城到烏江的細(xì)致程度不一樣。 D．項羽戰(zhàn)死前的主要活動都在安徽定遠(yuǎn)縣境內(nèi)。 解析：選 B 由文中倒數(shù)第 2段可知項羽應(yīng)該是從陰陵到嗟虞墩，再到東城的 。 (二 )閱讀下面文言文，完成 10～ 13題。 (12分 ) 豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊崇之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。豫讓遁逃山中，曰： “ 嗟乎！士為知己者死，女為說己者 容 ． 。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。 ” 乃 ． 變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁 之 ． 刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰： “ 欲為智伯報仇！ ” 左右欲誅之。襄子曰： “ 彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。 ” 卒釋去之 。 居頃之，豫讓又漆身為癘，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市，其妻不識也。行見其友，其友識之，曰： “ 汝非豫讓邪？ ” 曰： “ 我是也。 ” 其友 為 ． 泣曰： “ 以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！ ” 豫讓曰： “ 既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二 心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。 ” 既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰： “ 此必是豫讓也。 ” 使人問之，果豫讓也。于是襄子乃 數(shù) ． 豫讓曰： “ 子不 嘗 ． 事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？ ”豫讓曰： “ 臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。 ” 襄子喟然嘆息而泣曰： “ 嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計 ，寡人不復(fù)釋子！ ” 使兵圍之。豫讓曰： “ 臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之 衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不 恨 ． 。非所敢望也，敢布腹心！ ” 于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰： “ 吾可 以 ． 下報智伯矣！ ” 遂伏劍自殺 。 (選自《史記 刺客列傳》 ) 10．對下列句子中加點的字的解釋，不正確的一項是 (3分 )( ) A．女為說己者 容 ． 容：打扮 B．于是襄子乃 數(shù) ． 豫讓曰 數(shù)：責(zé)備 C．子不 嘗 ． 事范、中行氏乎 嘗：曾經(jīng) D．則雖死不 恨 ． 恨：仇恨 解析：選 D D 項，恨：遺憾 。 11．下列各組句子中，加點的字的意義與用法相同的一組是 (3 分 )( ) A.②不足為外人道也 ①其友為泣曰 B.②樊將軍以窮困來歸丹 ①吾可以下報智伯矣 C. ②臣請入，與之同命①執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓 D.②劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?①乃變名姓為刑人 解析：選 D A項， ① 替， ② 向； B項， ① 憑借， ② 因為； C項， ① 助詞，的， ② 代詞，他； D項， ① 于是， ② 于是 。 12．下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)豫讓 “ 忠義 ” 的一組是 (3 分 )( ) ① 去而事智伯 ② 乃變名姓為刑人，入宮涂廁 ③ 是懷二心以事其君也 ④ 我故國士報之 ⑤ 子之為智伯，名既成矣 ⑥ 焉以致報仇之意，則雖死不恨 A． ①④⑤ B． ②③⑤ C． ①③⑥ D． ②④⑥ 解析：選 D ① 是豫讓的行為，但卻不能表現(xiàn)他的忠義。 ③ 是豫讓對朋友所提建議的評論，屬于間接表現(xiàn)。 ⑤ 是襄子勸豫讓的話 。 13．下列對原文的敘述與分析不正確的一項是 (3分 )( ) A．豫讓曾先后侍奉幾個主子，智伯對他很寵信。在智伯被襄子滅掉后，豫讓為報答知遇之恩一心為智伯報仇。 B．豫讓改變姓名，到宮中充當(dāng) “ 刑人 ” ，修整廁所，想在襄子如廁時，趁其不備殺死他，結(jié)果被襄子識破。 C．豫讓 “ 漆身 ”“ 吞炭 ” 的目的是隱藏自己，方便報仇，但他的朋友卻以為這樣做不值得，勸他放棄報仇投靠 襄子。 D．豫讓為智伯報仇義無反顧，明知報仇之事難為卻拼死為之，就連險遭他刺殺的襄子 也深深贊嘆他的忠義。 解析：選 C C項， “ 勸他放棄報仇投靠襄子 ” 說法錯誤，朋友不是勸他放棄報仇，是讓他選擇不傷害自身、委身侍奉而后報仇的方式 。 參考譯文： 豫讓，是晉國人，以前曾經(jīng)侍奉范氏和中行氏兩家大臣，沒什么名聲。他離開那里去侍奉智伯，智伯特別地尊重寵幸他。等到智伯攻打趙襄子時，趙襄子和韓、魏合謀消滅了智伯，消滅智伯以后，三家分割了他的國土。豫讓潛逃到山中，說： “ 唉！好男兒可以為了解自己的人去死，好女子應(yīng)該為愛慕自己的人梳妝打扮?，F(xiàn)在智伯了解我，我一定替他報仇而獻(xiàn)出生命，用以報答智伯，那么，我就是死了，魂魄也沒有什么可慚愧的了。 ” 于是更名改姓，偽裝成受過刑的人，進(jìn)入趙襄子宮中修整廁所，身上藏著匕首，想要用它刺殺趙襄子。趙襄子到廁所去，心一悸動，詢問修整廁所的刑人，才知道是豫讓，衣服里面還別著利刃，豫讓說： “ 我要替智伯報仇！ ” 侍衛(wèi)要殺掉他。襄子說： “ 他是義士，我謹(jǐn)慎小心地回避他就是了。況且智伯死后沒有繼承人，而他的家臣想替他報仇，這是天下的賢人啊。 ”最后還是把他放走了 。 過了不久，豫讓又把漆涂在身上，使肌膚腫爛，像得了癩瘡，吞炭使聲音變得嘶啞，使自己的形體相貌不可辨認(rèn)，沿街討飯，就連他的妻子也不認(rèn)識他了。路上遇見他的朋友，他的朋友辨認(rèn)出他來，說： “ 你不是豫讓嗎？ ” 回答說： “ 是我。 ” 朋友替他流著眼淚說： “ 憑著您的才能，委身侍奉趙襄子，襄子一定會親近寵愛您。親近寵愛您，您再干您想干的事，難道不是很容易的嗎？何苦自己摧殘身體，丑化形貌，想要用這樣的辦法達(dá)到向趙襄子報仇的目的，不是更困難嗎！ ” 豫讓說： “ 托身侍奉人家以后，又要殺掉他，這是懷著異心侍奉他的君主啊。我知道選擇這樣的做 法是非常困難的，可是我之所以選擇這樣的做法，就是要使天