人教版語文必修三12師說學案(編輯修改稿)
2025-01-14 09:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 惑：疑惑。 7．下列句中“其”字的用法與其他三項不同的一項是 ( ) A．其皆出于此乎 B．愛其子 ，擇師而教之 C．其出人也遠矣 D． 今其智乃反不能反 8．對下面句中“于”字的用法和意義判斷正確的一項是 ( ) ①恥學于師 ②不拘于時 ③學于余 ④師不必賢于弟子 ⑤其皆出于此乎 ⑥于其身也，則恥師焉 A．①和③相同，②與④相同，⑤與⑥不相同 B．①和③不同，②與④不同，⑤與⑥相同 C．①和③相同，其余皆各不相同 D．①和③不同，其余全部相同 ?? ( ) ①非吾所謂傳其道解其惑者也 ②不足為外人道也 ③彼與彼年相若也，道相似也 ④師道之不傳也久矣 A．①②不同 ，③④相同 B．①②不同，③④不同 C．①④相同，②③不同 D．①④不同，②③不同 10．翻譯文中畫線的語句。 (1)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 (2)今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 課后練習與提高 一、韓愈的傳世名言 書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟。（韓愈治學名聯(lián)） 古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。（《原毀》） 親之割之不斷，疏者屬之不堅。 大凡物不得其平則鳴。（《送孟東野序》） 少年 樂相知，衰暮思故友。 事業(yè)無窮年。 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《進學解》） 怠者不能修，而忌者畏人修。 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（《調(diào) 張籍》） 不塞不流，不止不行。 （《原道》） 二、閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 古硯說 (明 )許獬 余家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當一硯之用，不知其為古也。已而有識者曰：“此五代、宋時物也，古矣，宜謹寶藏之，勿令損毀?！庇杪勚T言，亦從而寶之，不暇辨其為真五代、宋與否。 雖然，斯物而真五代、宋也，當時人亦僅以當一硯之用耳，豈知其必不毀、必至于今而為古耶？蓋至于今，而后知其為五代、宋也，不知其在五代、宋時，所寶為周、秦、漢、魏以上物者，視此又奚如乎？ 而又不知其以周、秦、漢、魏以上物 ，示周、秦、漢、魏以上人，其人自視又奚如？ 人見世之熙熙者，沉酣于紛華綺麗之樂，奔走于權貴要津之門，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矯之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴書圖畫、器物玩好自娛，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，則庸俗人亦從而效之。于 是士之射利求進者，必窮極其所無，以諂事權貴要津；權貴要津亦時出其所有以夸士。而士之慕為古而不知務者，亦每與世競逐，必盡效其所有而后快。 噫嘻！是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。夫既與庸俗人同好矣，而猶嘵嘵②然竊好古之名，以求其自異于庸俗，不知其名則是，而其意則非。 吾之所謂好古者，學其道，為其文，思其人而不得見，徘徊上下，庶幾得其手澤③之所存而以玩焉，則恍然如見其人也，是以好之而不厭。故夫古之為好者，非以其物，以其人也。 予觀今世之所好，大率類是。不能盡述，述其近似者，作古硯說。 注：①僇 (l249。)辱：羞辱，侮辱。②嘵 (xiāo)嘵：吵嚷。③手澤：先人或前輩的遺墨、遺物。 1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ( )
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