人教版語文必修三12師說學(xué)案(存儲版)
【正文】 古。故夫古之為好者，非以其物，以其人也。 B．示周、秦、漢、魏以上人 示：告訴。 (1)已而有識者曰：“此五代、宋時物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀。許多人都笑我認(rèn)三歲半的小孩為師，是我瘋了，或耍矯情。孫涵泊卻無所畏懼，竟敢指揮國歌，他真該做我的老師。我也是，怕偏護(hù)了弱者挨強(qiáng)者的刀子，怕去制伏強(qiáng)者，弱者悄然遁去，警察來了脫離不了干系，多一事不如少一事，還是一走了之，事后連個證明也不肯做。不久有能辨識古物的人告訴我：“這是五代、宋時的古董，年代很久了，應(yīng)該小心地把它當(dāng)做珍寶一樣收藏著，不要讓它受損和毀壞了?？墒悄切┝w慕“好 古”卻不知追求什么的讀書人，也每每與世人競爭角逐，一定要仿效他們所擁有的器物而后快。 。因為那不是平庸世俗的人所喜歡的，那么那些平庸世俗的人也就追隨并模仿著他們。孩子惜花時的愛心，不怕尖刀的勇敢，又何嘗不是我們每個人的老師？向孩子學(xué)習(xí)，就是向真善美學(xué)習(xí)，生動地印證了《師說》中的觀點(diǎn)：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 街上兩人爭執(zhí)，先是對罵，再是拳腳，一個臉上就流下血來，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀，圍觀的人轟然走散。 晚上看電視，七點(diǎn)前中央電視臺開始播放國歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚 訝還是嗤笑，目不旁視，雙手打起節(jié)拍。他不漂亮，也少言語，平時不準(zhǔn)父母殺雞剖魚，很有些良善，但對家里的所有來客卻不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。 D．文章對當(dāng)時盲目好古、仿古、造假的風(fēng)氣進(jìn)行針砭，體現(xiàn)了作者直面時俗的批判精神和卓爾不群的個性特征。③手澤：先人或前輩的遺墨、遺物。夫既與庸俗人同好矣，而猶嘵嘵②然竊好古之名，以求其自異于庸俗，不知其名則是，而其意則非?！庇杪勚T言，亦從而寶之，不暇辨其為真五代、宋與否。 怠者不能修，而忌者畏人修。 大凡物不得其平則鳴。 (1)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！罢f”與“論”相比，隨便些。) 聯(lián)袂 (m232。 重難點(diǎn)：積累文言知識點(diǎn)，領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。 (1)師者， ______________。 (1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 句讀 ( ) 或不焉 ( ) 郯子 ( ) 萇弘 ( ) 老聃 ( ) 子蟠 ( ) 經(jīng)傳 ( ) 師襄 ( ) ?貽（ ）諛（ ??? ） ? 2．指出下列句子中的通假字。 二、預(yù)習(xí)內(nèi)容 1．給下列加點(diǎn)的字注音。 (1)古之學(xué)者必有師 (2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也 (3)吾從而師之 (4)小學(xué)而大遺 (5)師不必賢于弟子 6．判斷下列文言句式類型 。 ? 7．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 “從師”的重要性，發(fā)揚(yáng)“師嚴(yán)道尊”的民族傳統(tǒng)。) 嗟乎 (jiē) 針砭時弊 (biǎn) B．蹉跌 (cuō) 嚴(yán)謹(jǐn) (jǐn) 不拘于時 (jū) C．鞭笞 (chī) 阿諛 (ā) 殺一儆百 (jǐng) D．沏茶 (q236。 D．“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 7．下列句中“其”字的用法與其他三項不同的一項是 ( ) A．其皆出于此乎 B．愛其子 ，擇師而教之 C．其出人也遠(yuǎn)矣 D． 今其智乃反不能反 8
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