【文章內(nèi)容簡介】 思維與課堂氣氛。但是需要注意的是，對引申的材料應(yīng)刪除小必要的延伸信息，因為材料的引入是改變課堂單調(diào)氣氛的手段，而引入過多無關(guān)的問題卻會喧賓奪主，模糊設(shè)問的目標，從而弱化提問效果。每位學生與每一堂課也都有其獨特性，因此在提問的時候，應(yīng)根據(jù)課堂情境的小同、個別提問與集體提問情境的小同，在設(shè)問目標一定的情況卜，調(diào)整提問的語言。在有限的課堂教學時問里，提問應(yīng)使用具有共鳴性的語言。共鳴性的語言是指從學生的知識儲備出發(fā)，使用能夠引起學生共同思維的詞語提問。莎士比亞說過:“簡潔是智慧的靈魂?！笔褂煤啙崱⒕?、反復(fù)錘煉的教學語言，傳達出足夠豐富的信息，引導(dǎo)學生生動有效地分析與思考。(三)、領(lǐng)悟升華，簡練而不呆板，問出學生的靈動簡約的相對性表現(xiàn)在對小同問題設(shè)問的具體情況小同，更表現(xiàn)在教學情境自身是整體性、結(jié)構(gòu)性和流動性的。簡練而小呆板的提問可以使老師靈動地教，學生靈活地學，在領(lǐng)悟中升華，問出學生的靈動，提升學生自主學習的能力，從而使課堂呈現(xiàn)與創(chuàng)造出真正的精彩，進而提高教學的有效性。同時，提問之后應(yīng)及時對學生的回答進行總結(jié)和點評，這樣能夠?qū)υO(shè)問的核心目的進行二次強化與補充，使學生更為明確知識的重點與應(yīng)用。及時就學生的回答進行啟發(fā)式再提問，也能夠達到事半功倍的效果。此外，及時總結(jié)與評價，還能夠避免滿堂皆問、令學生應(yīng)接小暇的弊端。高中思想政治課堂提問的優(yōu)化實踐研究是新課改背景下的一項具有實際應(yīng)用價值的課題。而有效的課堂提問更是一個復(fù)雜的體系。在課堂上，教師永遠不思想政治課堂提問的研究是十分獨特而又具有魅力的話題。教育心理學認為:學生思維過程往往是從問題開始的。高中新課程改革大力倡導(dǎo)學生的全面發(fā)展，使得傳統(tǒng)的教學模式得到了根本性的改觀，課堂提問受到一線教師的普遍重視。本課題通過對相關(guān)理論的研讀，對國內(nèi)外有關(guān)課堂提問理論的整理和分析，對高中思想政治課堂提問目前的現(xiàn)狀和存在的問題進行有針對性地調(diào)研。本人更加深刻的理解并掌握了一些高中思想政治課堂提問的理論和技巧，一定程度上解決了課堂提問中教師與學生對問題理解不一致性的問題，從情境中設(shè)置更具有啟發(fā)性的問題，在有限的課堂時間內(nèi)最大限度的發(fā)揮提問的作用以及對學生提出的問題進行正確處理等技術(shù)性難題。結(jié)合本人的教學經(jīng)驗，通過實際的課堂教學，提出了優(yōu)化高中思想政治課堂提問的具體措施，希望能在理論和實踐上對教師們有所幫助。教學是一門科學，同時也是一門藝術(shù)。課堂提問作為教學過程中的不可或缺的教學環(huán)節(jié)，同樣也是一門藝術(shù)。它不僅要求教師要具備扎實的理論素養(yǎng)和嫻熟的業(yè)務(wù)能力，還要求教師要具有個人魅力，運用教師的智慧來豐富、發(fā)展和完善課堂提問優(yōu)化理論。本文關(guān)于課堂提問優(yōu)化的研究與建議，本人淺陋的見解只起到拋磚引玉的作用。同時，由于受個人水平和篇幅所限，本人在這里對高中思想政治課堂提問優(yōu)化只是作了初步的探究，對調(diào)查的結(jié)果提出了一些具有操作性的對策，但仍然不是很全面，希望各位同行們在這方面還要多研究，多探討，共同完善課堂提問的體系，更好為新課改背景下的高中思想政治課堂服務(wù)。第四篇：高職思想政治課多元評價研究高職思想政治課多元評價研究〔論文摘要〕加德納的多元智力理論從新的角度闡述和分析了智力在個體身上的存在方式及發(fā)展?jié)摿?，它直接影響教師重塑新的“教育觀”、重建新的“智力觀”和重構(gòu)新的“評價觀”。在高職院校學生評價中引進多元智力理論，對于促進高職院校學生的健康成長具有重要的現(xiàn)實意義。評價是人們對某一事物的價值判斷，評價總是基于一定的智力觀，采用不同的智力觀對相同學生群體進行評價會得到不同的評價結(jié)果，智力觀在深層次上影響學生評價的形式、實質(zhì)和效果。一、對傳統(tǒng)智力觀照下學生評價的審視傳統(tǒng)智力觀認為“智力”是一個客觀存在的實體，人們可以客觀測量并分析其內(nèi)部的構(gòu)成要素，并且將智力等同于認知能力，認為是一種遺傳的外在于人的客觀存在，其目的是為社會選擇人才提供依據(jù)和手段，其測量的基本方式是借助一些經(jīng)典的量化手段，如用紙筆問答的形式測出個體的智力量化分值（如智商的測定），并將這個分值作為主要依據(jù)來得出個體智力高低、素質(zhì)優(yōu)劣的結(jié)論。傳統(tǒng)智力觀通過學生評價在教育領(lǐng)域中得到了充分的表現(xiàn)，目前的學生評價基本上就是通過學習或者學科考試的分數(shù)這一量化的認知指標作為主要標準，評價學生優(yōu)劣的主要依據(jù)就是那張記錄學生某一時期各科考試分數(shù)的成績單。學生評價的目的就在于根據(jù)這些指標來確定哪些學生是智力優(yōu)秀者，哪些學生是智力較低者，進而選出英才（如目前國內(nèi)通行的將中學分重點和非重點，中學內(nèi)部還分快班和普通班）。目前對學生評價的實際取向就是通過學術(shù)性知識的灌輸和訓(xùn)練使學生獲取考試分數(shù)的能力，考試分數(shù)高的學生就被認為是智商高、認知能力強和素質(zhì)高，并把這些所謂的高智力學生再精選出來，進行更為精深的學業(yè)訓(xùn)練和考試訓(xùn)練（如延續(xù)多年并還在延續(xù)的高考）。傳統(tǒng)學生評價從純教育角度來講，就是竭盡所能地發(fā)展學生的認知能力，而實際上這種認知能力是相當片面的，學生其他方面的能力或潛力都被殘酷地遏制了，人的智力的發(fā)展性、多元性、復(fù)雜性就在不知不覺中被割裂和湮沒了。因此，從形式上看學生評價最終走應(yīng)試化道路就不難理解了。在目前這種評價的指引下，許多學生被無形地強迫著在他們可能并不擅長的或沒有興趣的方面投入寶貴的青春年華，而他們的智力卻并沒有得到多少發(fā)展，很多學生因為考試失敗而被視為低智能的人或是低素質(zhì)的人，其本來具有優(yōu)勢的方面由于受到抑制也未能得到發(fā)展，這對學校、對社會來說無疑都意味著是巨大的人力資源浪費，而對生命只有一次的個體來說就顯得太殘酷了（歷史學家吳晗和文學大家錢鐘書考清華大學時，數(shù)學分別考了0分和15分，按照現(xiàn)在的高考錄取標準是無緣上大學的，更別說上清華大學），更無受教育的公平可言。應(yīng)試文化的深刻積弊不知埋沒了多少人才，應(yīng)該引起教育行政管理部門和教育理論界的深刻反思。旅美畫家陳丹青一針見血地指出現(xiàn)在許多大學生：有知識沒文化，有技能沒常識，有專業(yè)沒思想。固然，學習成績好的人一般會有較高的認知能力，一般也具有較高的素質(zhì)，但是這并沒有必然的因果關(guān)系。因此，要全面地、科學地、可持續(xù)發(fā)展地促進人的智力的發(fā)展需要從根本上克服傳統(tǒng)智力觀的局限性，在認識上非有根本的轉(zhuǎn)變才行。二、對高等職業(yè)教育學生評價的思考我國的高等職業(yè)教育起步較晚，對高等職業(yè)教育的研究正處于初級階段，前幾年各高職院校忙于新校區(qū)建設(shè)和量的擴張，近年開始重視內(nèi)涵建設(shè)。高等職業(yè)教育無論是高職院校的數(shù)量還是在校生數(shù)都占據(jù)了高等教育的半壁江山，但是目前高等職業(yè)教育的學生評價基本上沿襲了普通高等教育的評價方法和手段。高等職業(yè)教育主要面向生產(chǎn)、管理、建設(shè)、服務(wù)第一線培養(yǎng)具有一定職業(yè)素養(yǎng)的高技能應(yīng)用型人才，說得通俗一點是培養(yǎng)“能工巧匠”的。高等職業(yè)教育與普通高等教育是有質(zhì)的區(qū)別的，普通高等教育側(cè)重于科學教育，而高等職業(yè)教育則側(cè)重于技術(shù)教育?？茖W與技術(shù)本是人與自然關(guān)系的兩個方面，科學是人類認識自然的產(chǎn)物，技術(shù)則是人類改造自然的工具；科學的作用在于理解，而技術(shù)的作用在于制造和實現(xiàn)；科學體系是由命題構(gòu)成的，技術(shù)體系則是由工具、方法和經(jīng)驗構(gòu)成的。要縮短中國同世界先進水平的差距，關(guān)鍵是要加快科技創(chuàng)新、知識創(chuàng)新的步伐。但科技創(chuàng)新、知識創(chuàng)新只是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，其本身并不等于經(jīng)濟的發(fā)展，還必須將創(chuàng)新成果盡快轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，這就要靠掌握高技術(shù)、能熟練使用現(xiàn)代化設(shè)備的人才才能實現(xiàn)，高等職業(yè)教育就是培養(yǎng)這種人才的。高等職業(yè)教育培養(yǎng)的人才，首先是高層次、高技術(shù)，他們以較強的實踐能力和分析解決生產(chǎn)中實際問題的能力區(qū)別于普通高等教育培養(yǎng)的人才，又以較高的理論素養(yǎng)區(qū)