提高思想政治課復(fù)習(xí)效率(編輯修改稿)
2025-03-26 00:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以臨場(chǎng)狀態(tài)做題； 多角度、多層面思考； 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)； 例題 2023年北京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)確定的吉祥物具有 豐富的文化內(nèi)涵 ， 其中包含了豐富的我國(guó)民 族文化 。 “ 越是民族的越是世界的 ” ， 這觀點(diǎn) 表明的主要哲理是： A、 事物是普遍聯(lián)系的 B 、 矛盾具有普遍性 C、 全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物 D、 矛盾普遍性富于矛盾特殊性之中 例題 2 “城門失火，殃及池魚”與“只見樹木，不見森林”所包含的哲理是截然對(duì)立的，這種觀點(diǎn)是： A、 唯物主義與唯心主義的對(duì)立 B、 辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 C、 理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的對(duì)立 D、 發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立 例題 3： 解放思想與實(shí)事求是的一致性 ， 體現(xiàn)了： A、 理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一 B、 世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一 C、 辯證法與唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一 D、 主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一 例題 4： “ 社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要 ， 則這種需要會(huì) 比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn) ” 。 這表明： A、 感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B、 科學(xué)的認(rèn)識(shí)來(lái)自于主觀需要 C、 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D、 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 例題 5： 愛因斯坦認(rèn)為：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來(lái)殺人?！睂?duì)于這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是： A、 把科學(xué)技術(shù)與人的價(jià)值取向聯(lián)系在一起 B、 科學(xué)技術(shù)作為人的工具是中性的 C、 把一切問題都?xì)w罪于科學(xué)技術(shù) D、 任何一個(gè)科學(xué)技術(shù)都是 “ 雙刃劍 ” 例題 6： 斯賓諾莎認(rèn)為 ， 認(rèn)識(shí)真理要以真理觀念為依據(jù) 。 經(jīng)驗(yàn)主義者認(rèn)為 ， 凡符合人的感覺的認(rèn)識(shí)就是真理 ， 而與感覺背離的認(rèn)識(shí)則不是真理 。 波格丹諾夫認(rèn)為 ， 真理是 “ 社會(huì)的全人類的經(jīng)驗(yàn)形式 ” 。 上述三種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是： A、 不否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) B、 真理既來(lái)源于實(shí)踐 ， 又能指導(dǎo)實(shí)踐 C、 任何真理都是客觀真理 D、 都在主觀范圍內(nèi)尋找真理的標(biāo)準(zhǔn) 例題 7： 教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都是錯(cuò)誤的，這種錯(cuò)誤觀念在辯證法上直接違背了： A、 主次矛盾關(guān)系原理 B、 矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理 C、 內(nèi)外因關(guān)系原理 D、 質(zhì)量互變?cè)? 例題 8： 古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為，水是萬(wàn)物的本原，而畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，數(shù)是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物的本原是一。這兩種觀點(diǎn)： A、 都堅(jiān)持了樸素的唯物主義觀點(diǎn) B、 都否認(rèn)了世界的本原是物質(zhì) C、 是唯物主義觀點(diǎn)與唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立 D、 都違背了唯物主義的基本觀點(diǎn) 例題 9： 只有增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力 ， 改變一些重要領(lǐng)域的重要設(shè)備 、 核心技術(shù)上受制于人的狀況 ， 才能進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力 。 這一觀點(diǎn)中包含的哲理有： A、 外因要通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用 B、 解決問題要善于抓主要矛盾 C、 內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因 D、 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 例題 10： 魯迅 《 集外集拾遺 〈 解放了的堂吉柯德 〉 后記 》 ： “ 但我們?cè)噯枺菏?、 十七世紀(jì)時(shí)的西班牙社會(huì)上可有不平存在呢 ？ 我想 ， 恐怕總不能不答道：有 。 那么堂吉柯德的立志去打不平 ，是不能說(shuō)他錯(cuò)誤的；不自量力 ， 也非并錯(cuò)誤 。 ”這表明認(rèn)識(shí)和判斷事物： A、 要以時(shí)間 、 地點(diǎn) 、 條件為轉(zhuǎn)移 B、 透過現(xiàn)象看本質(zhì) C、 要把握矛盾的主要方向 D、 新生事物戰(zhàn)勝舊事物不具必然性 例題 11： 《 紅樓夢(mèng) 》 七十四回： “ 可知這樣大族人家 ， 從外頭殺來(lái) ， 一時(shí)是殺不死的 ， 這是古人曾說(shuō)的 ‘ 百足之蟲 ， 死而不僵 ’必須先從家里自殺自滅起來(lái) ， 才能一敗涂地 。 ” 上述材料說(shuō)明： A、 否定是事物自身的否定 B、 規(guī)模的強(qiáng)大等于生命力的強(qiáng)大 C、 外因?qū)κ挛锏淖兓黄饹Q定性的作用 D、 新生事物具有遠(yuǎn)大的前途 例題
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