【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?！?問(wèn)：這里的“滿園”真的就單指自己這一片園嗎？明確：“滿園創(chuàng)傷”不僅僅是對(duì)園中景，更是心中情。滿園創(chuàng)傷不僅指園中環(huán)境的破敗，也是作者在包弟冤死、愛(ài)情逝去后心靈受到重創(chuàng)的體現(xiàn)。作家要說(shuō)的是雖然整整１３年過(guò)去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒(méi)有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)，”除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”，所以作家在76歲高齡，仍然帶病書(shū)寫(xiě)著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書(shū)。由此我們可以看出文革給一代人，一代有良知的知識(shí)分子帶來(lái)的創(chuàng)傷，作者忠誠(chéng)地向小狗表示歉意，表現(xiàn)了正直善良的巴金老人的勇氣和膽量。（巴金也因《隨想錄》被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”。俄國(guó)的良心：索爾仁尼琴）從作者對(duì)小狗包弟的懺悔中，我們可以看出他是個(gè)怎樣的人？后來(lái)作者經(jīng)歷了不少的磨難，可仍擺脫不了“煎熬”，這又說(shuō)明了他是個(gè)怎樣的人？明確：善良、正直的品性，嚴(yán)于解剖自己，敢于直面自我。有反省、自律精神，敢于說(shuō)真話。十年浩劫中，人情殆盡，人人自危，有多少人為了自保出賣(mài)自己的同志，甚至父子反目，夫妻成仇，視親朋為獵物的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，巴金先生只是為了自保而背棄了一條小狗，尚且能?chē)?yán)肅自覺(jué)地進(jìn)行反思，對(duì)自己的心靈進(jìn)行拷問(wèn)和解剖——這正是我們民族在“文革”時(shí)代所缺少的精神，這種精神將隨著巴金作品的影響，擴(kuò)散到讀者當(dāng)中，喚醒社會(huì)公正、社會(huì)公德、人類(lèi)善良的天性。問(wèn)：小狗包弟的故事到這里就講完了，我們回到第一自然段看看另一條小狗的故事，看看第一自然段都寫(xiě)了些什么（1min）?劃出讓你有感觸的句子。說(shuō)他“里通外國(guó)”，是個(gè)反革命，批他，斗他，他不承認(rèn)，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批斗結(jié)束，他走不動(dòng)，讓專(zhuān)政隊(duì)拖著他游街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，口里發(fā)出呻喚。轉(zhuǎn)到第9節(jié)工商業(yè)者被抄家的情景：這是我六十多年來(lái)第一次看見(jiàn)抄家，人們拿著東西進(jìn)進(jìn)出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破瓶瓶罐罐。這情景實(shí)在可怕，十多天來(lái)我就睡不好覺(jué)…（文革的慘烈、專(zhuān)政隊(duì)殘暴、人性缺失）認(rèn)識(shí)的人看見(jiàn)半死不活的他都掉開(kāi)頭去。（人人自危、人情淡漠）忽然一只小狗從人叢中跑出來(lái)，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒(méi)有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最后專(zhuān)政隊(duì)用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開(kāi)了。地上添了血跡，藝術(shù)家的破衣上留下幾處狗爪印。藝術(shù)家給關(guān)了幾年才放出來(lái)，他的第一件事就是買(mǎi)幾斤肉去看望那只小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。作者對(duì)小狗進(jìn)行了一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，活脫脫展現(xiàn)出了小狗對(duì)藝術(shù)家的忠誠(chéng)和不離不棄，這種動(dòng)物對(duì)人的美好情感與文革時(shí)期的殘暴、人情淡漠形成了鮮明的對(duì)比，表達(dá)了作者無(wú)限的悲傷、心痛。敘述字里行間充滿了悲憫和溫情，以情動(dòng)人，直接觸及讀者情感中最柔軟的領(lǐng)地，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)人性的呼喚。看著小狗悲慘地死去，讀者深受感染，情不不禁地悲傷起來(lái)。（對(duì)比如果去掉，表達(dá)效果不一樣，缺乏感染力）文章通過(guò)敘述小狗包弟的故事、藝術(shù)家和小狗的故事、工商業(yè)者被抄家的故事，反映出在文革那個(gè)**的年代，連狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測(cè)。從而深刻的揭露了文革的罪惡，體現(xiàn)了作者的悲憫情懷，表達(dá)了作者呼喚人性，提倡人道主義，具有可貴的嚴(yán)于自我解剖的精神。文章的題目叫《小狗包弟》，開(kāi)頭為什么寫(xiě)另一條小狗和藝術(shù)家的故事？明確：藝術(shù)家與狗的故事是作者情感的迸發(fā)點(diǎn)，正是因?yàn)樽髡呗?tīng)見(jiàn)了藝術(shù)家與狗的故事，在心痛悲傷之余又想起了自己與包弟的故事，進(jìn)而引出下文。（“聽(tīng)了這個(gè)故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)的那條小狗。是的，我也養(yǎng)過(guò)狗…”）溫情敘述，感染讀者，呼喚人性。為文章奠定了一個(gè)悲傷的情感基調(diào)。悲劇的普遍性：在那個(gè)人情殆盡的年代，連小狗都難以幸免。藝術(shù)家和狗的故事與巴金和包弟的故事形成映襯，藝術(shù)家與狗的故事主要表現(xiàn)觸目驚心的肉體傷害，而巴金與包弟的故事主要在于心靈上的創(chuàng)傷和折磨，二者共同呈現(xiàn)了文革期間瘋狂而又病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)狀，表現(xiàn)了文革對(duì)人身心的殘害。探究問(wèn)題對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰?？同學(xué)們可能有兩種意見(jiàn)，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見(jiàn)都有道理，持前一種意見(jiàn)的同學(xué)，他們的是非觀念和強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**及文革對(duì)人的身心造成巨大的傷害，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。巴金這種自我反思、懺悔的行為有什么意義？明確：懺悔意識(shí)對(duì)于中華民族而言是極度匱乏的，在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為為數(shù)不多的懺悔者，在文革中作為主人失去了包弟，作為丈夫失去了妻子，作為本應(yīng)備受全社會(huì)尊重的作家受到了迫害。但是作者沒(méi)有選擇痛斥、揭露、聲討、批判、鞭撻等等，而是選擇了向一條小狗表示歉疚，對(duì)自己迫不得已的行為的懺悔，對(duì)自己的心靈進(jìn)行拷問(wèn)和解剖。而區(qū)區(qū)一條小狗的性命在過(guò)去特別是文革時(shí)期是根本微不足道，人命尚且難保，更何況狗呢？這說(shuō)明了巴金先生已經(jīng)超越個(gè)人恩怨，站在國(guó)家和民族的高度上反思過(guò)去——這是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)的博大胸懷（“我們每個(gè)人都有責(zé)任不允許再發(fā)生那樣的浩劫”《搜索集 后記》）。反觀那些在文革中囂張跋扈的造反派、打手，他們?cè)谖母锖笸ㄍㄈ}其口，將責(zé)任簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地歸于那四、五個(gè)人。文革是全中國(guó)的文革，不是幾個(gè)人的**，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該對(duì)這段歷史承擔(dān)責(zé)任，都負(fù)有反思和懺悔那段歷史的責(zé)任。正如西方，二戰(zhàn)過(guò)后半個(gè)世紀(jì)還在反思和懺悔，這種思考和追問(wèn)決定著、塑造著現(xiàn)在的思維和行為方式，我們有充分的理由相信他們不會(huì)再重蹈覆轍。而我們，始終都在回避文革這個(gè)話題，更沒(méi)有真正深刻地反思、懺悔文革這段歷史，這使得悲劇變成了鬧劇。對(duì)于外國(guó)侵略者在中國(guó)犯下的罪行我們記得清清楚楚，對(duì)于我們自己犯下的錯(cuò)誤卻拼命掩蓋遮攔，甚至連文革博物館都建不起來(lái)，這足以看出國(guó)人的反思懺悔意識(shí)之淡薄。所謂無(wú)知者無(wú)畏，如此下去，中華民族隨時(shí)都有可能再重蹈文革的覆轍。由此看來(lái)，巴金這種剖析自我，反思懺悔的做法是站在時(shí)代前列的，具有震憾心靈的力量，引起了人們對(duì)于“文革”這段不被熟悉的歷史的反思，是自我反省，呼喚良知，呼喚人性的最深刻的范例。文章通過(guò)敘述小狗包弟的故事，以及自己的情感體驗(yàn)，反映出在文革那個(gè)**的年代，連狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測(cè)。從而深刻的揭露了文革的罪惡，體現(xiàn)了作者呼喚人性，提倡人道主義，具有可貴的嚴(yán)于自我解剖的精神。第三篇：《小狗包弟》《小狗包弟》教案3一、目的要求認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害。能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。二、教學(xué)重點(diǎn)領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情三、教學(xué)難點(diǎn)正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為四、課時(shí)：1課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)語(yǔ)：巴金先生在談到自己的文學(xué)見(jiàn)解時(shí)說(shuō)：“人為什么需要文學(xué)？需要它來(lái)掃除我們心靈德垃圾，需要它給我們帶來(lái)希望，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)力量?！苯裉煳覀兙蛠?lái)學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》，感受它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。作家作品介紹巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說(shuō)《滅亡》，1929年在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來(lái)又寫(xiě)了“愛(ài)情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說(shuō)，又發(fā)表中篇小說(shuō)《寒夜》、《憩園》等?！拔母铩敝?，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。學(xué)生自讀課文，通過(guò)工具書(shū)解決字詞，并注音下列加點(diǎn)字詞。舔舐 作揖 租賃 叱罵 解剖 墮落舐?tīng)偾樯?緝毒修葺編輯整體感知這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，有開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請(qǐng)大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開(kāi)端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。楔子（1自然段）—— 藝術(shù)家與狗的故事開(kāi)端（2自然段）—— 包弟來(lái)歷發(fā)展（3—6自然段）—— 七年相處結(jié)局（7－9