【文章內容簡介】 張志公第五節(jié) 中國現(xiàn)代語文教育論著一、《新著國語教學法》二、《中學國文教學概要》三、《中學國文教學法》四、《閱讀心理?國語問題》、《閱讀心理?漢字問題》五、《美日蘇語文教學》六、《實和活——劉國正語文教育論集》七、《于漪語文教育論集》八、《思索?探索——章熊語文教育論集》九、《顧黃初語文教育論集》 本章重點：中國現(xiàn)代語文教育史對當今語文課改的啟示教材：張中原、徐林祥主編《語文課程與教學論新編》，江蘇教育出版社2007年版。徐林祥、張中原主編《語文教學技能全程訓練新編》，江蘇教育出版社2009年版。教學參考書：葉圣陶著《葉圣陶語文教育文集》，教育科學出版社1980年版。呂叔湘著《呂叔湘語文論集》，商務印書館1983年版。張志公著《張志公語文教育論集》，人民教育出版社1994年版。錢夢龍著《導讀的藝術》，人民教育出版社1995年版。于漪著《語文教學談藝錄》，上海教育出版社1997年版。張隆華、曾仲珊著《中國古代語文教育史》，四川教育出版社1995年版。李杏保、顧黃初著《中國現(xiàn)代語文教育史》，四川教育出版社1997年版。顧黃初主編《中國現(xiàn)代語文教育百年事典》，上海教育出版社2000年版。鐘啟泉等主編《為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展》，華東師范大學出版社2001年版。倪文錦、歐陽汝穎主編《語文教育展望》，華東師范大學出版社2002年版。徐林祥主編《歷史追問：語文教育發(fā)展篇》，山東教育出版社2008年版。課程教材所編《20世紀中國中小學課程標準教學大綱匯編語文卷》，人民教育出版社2001年版。中華人民共和國教育部制訂《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》，北京師范大學出版社2001年版。中華人民共和國教育部制訂《普通高中語文課程標準(實驗)》，人民教育出版社2003年版。第四篇：語文課程與教學論考試整理語文課程與教學論 語文是語文課程與教學論學科中的一個最基本的概念。通常所說的“語文”實際上指的是漢語文。1950年6月，在《初級語文中學課本》將“語文”作為學科名稱被正式使用。對于它的不同理解，歸納起來主要有：語文是語言文學；語文是語言文字；語文是語言文章；語文是語言文化。葉圣陶認為語文的口頭語言和書面語言的合稱。語文課程是以語文的內容與形式的關系及意義為對象，以培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)為目標的教育。教學活動，是具有實踐性特征的學科課程。語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程既具有明顯的工具性，又具有突出的人文性。語言是交際工具，又是思維的工具。所謂的人文性是強調語文學習的文學熏陶、文化價值、審美教育、情感培養(yǎng)、人格完善等內容。工具性是語文用于交流交際的屬性，人文性是語文的承載文明的屬性。工具性著眼于語文課程培養(yǎng)學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性的特點，人文性著眼于語文課程對于人的存在和發(fā)展的關懷，對于學生思想感情熏陶感染的文化功能以及課程所具有的人文學科的特點。一是指在語文學習中，理解漢語漢字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族情感，學習中華民族的優(yōu)秀文化；而是指引導學生理解作者獨特的語文感受與審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生獨特的語文感悟能力及審美創(chuàng)新能力；三是尊重和發(fā)展個性，陶冶學生高雅的情操，培養(yǎng)健全的人格。語文學科的人文性，指語文教學中的文化特質——文化知識和文化精神，它與語文學科的思想性融為一體，構成一種精神力量，滲透在語文教學的方方面面。語文課程是實踐性課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律。語文課程應特別關注漢語言文字的特點對學生識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響，在教學中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。二．普通高中階段語文課程目標：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀。：積累?整合、感受?鑒賞、思考?領悟、應用?拓展、發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新。語文素養(yǎng)是指通過學習與實踐，“學生在語文方面表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的學識、能力、技藝和情感、態(tài)度、價值觀”。語文素養(yǎng)不是一種純粹的知識或能力，而是一種綜合性的涵養(yǎng)。一個人的語文素養(yǎng)是與語文知識的學習、語文能力的發(fā)展、認知能力與學習能力的提升、社會文化的積累、情意人格的陶冶等密 1 不可分的。三．語文課程標準的基本理念 語文課程標準是國家對基礎教育階段語文課程進行基本規(guī)范的綱領性文件，是編寫語文教材、組織語文教學、進行語文課程與教學評估以及考試命題的依據(jù)。2．課程基本理念（1）全面提高學生的語文素養(yǎng)（2）正確把握語文教育的特點（3）積極倡導自主、合作、探究的學習方式（4）努力建設開放而有活力的語文課程（1）以人為本，面向全體學生，以全面提高學生的語文素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展為總的目標追求，從三個維度來建構語文課程目標體系。（2）根據(jù)語文課程特點，注重豐富的人文內涵，既弘揚和培育民族精神，又要尊重理解多遠文化，以適應時代發(fā)展的需要。（3）強調語文課程的基礎性、實踐性和學生的自主選擇性，促進學生均衡而有個性地發(fā)展。（4）突出教師和學生在課程建設和教學活動中的主體建構作用，力求實現(xiàn)建設有序、開放而有活力的語文課程的課程理想。（5）著眼創(chuàng)新精神，倡導學習方式的轉變，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維品質和自主探究能力。（6）強調評價應以課程目標為基準，發(fā)揮多種評價功能，采用多種評價方式，提倡評價主體多元化。四．語文教材的結構類型：范文系統(tǒng)、知識系統(tǒng)、助讀系統(tǒng)和作業(yè)系統(tǒng)。語文教材的結構類型是指經過分類的語文教材的組織結構形態(tài)。語文教材的基本結構類型主要有分編型和合編型。分編語文教材指的是按照語文課程內容要素的不同性質和種類，分編為自成體系的多種并行的教科書，供教學時單獨使用或配套使用。從編輯思想上看，可分為兩類：（1）教學分科，教材分編；（2）教材分編，教學并進。合編型語文教材指的是把語文課程內容合編成一套教科書。它主要包括主次配合式和綜合組元式。五．語文課程資源 語文課程資源指形成語文課程的因素來源和必要而直接的實施條件，“包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、相關配套閱讀材料、其他圖書、報刊、工具書、教學掛圖，電影、電視、廣播、網絡，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，生產勞動與社會實踐場所，圖書館、博物館、紀念館、展覽館，布告欄、報廊、各種標牌廣告，等等?！薄白匀伙L光、文化遺產、風俗民情、方言土語，國內外的重要事件，日常生活的話題等也都可以成為語文課程的資源?！绷R字寫字教學 集中識字簡單地說就是在兒童啟蒙階段用兩年左右的時間集中認識2000個左右的漢子。集中識字一般采用“分散難點，逐步占有”的方法。集中識字的優(yōu)點在于識字的效率比較高，對漢字的結構意義理解比較深刻。但是，對于漢字在特定語境的意義理解重視不夠，遺忘率比較高。分散識字也叫做“隨課文識字”。由斯霞從1958年開始實驗。隨課文識字，可以使字詞句文聯(lián)系緊密，容易形成概念，記憶長久；有助于識字、寫字和口語交際的綜合，促進思維的發(fā)展。但是也會對識字量、識字速度產生一定影響。七、閱讀教學 閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學生的個性化行為。閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。教師應加強對學生閱讀的指導、引領和點撥，但不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考；要善于通過合作學習解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。閱讀教學應注重培養(yǎng)學生感受、理解、欣賞和評價的能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學段可以有所側重，但不應把它們機械地割裂開來。在理解課文的基礎上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質量。但要防止逐字逐句的過深分析和遠離文本的過度發(fā)揮。各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。各學段關于朗讀的目標中都要求“有感情地朗讀”，這是指，要讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及作品中的情感態(tài)度，學習用恰當?shù)恼Z氣語調朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調。應加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應要求學生誦讀，以利于豐富積累、增強體驗，培養(yǎng)語感。在閱讀教學中，為了幫助理解課文，可以引導學生隨文學習必要的語文知識，但不能脫離語文運用的實際去進行“系統(tǒng)”的講授和操練，更不應要求學生死記硬背概念、定義。要重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。關注學生通過多種媒介的閱讀，鼓勵學生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料。加強對課外閱讀的指導，開展各種課外閱讀活動，創(chuàng)造展示與交流的機會，營造人人愛讀書的良好氛圍。（1）獲取知識。（2）培養(yǎng)能力。（3）陶冶情操。（4）發(fā)展思維。（5）形成習慣。（6）積累言語。（1）朗讀；（2）默讀；（3）講述；（4）問答；（5）討論；（6）提要。八．口語交際教學 口語交際，是交際雙方或多方在特定的語境中，為了特定的交際目的，借助標準的有聲語言和相應的態(tài)勢語言進行聽、說互動，雙向或多向交流的一種實踐活動?？谡Z交際教學是教師引導學生在口語交際活動者，規(guī)范口語表達、提高口語交際能力、培養(yǎng)口語交際素養(yǎng)的教學。九．綜合性學習主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與生活實踐的緊密結合。綜合性學習應貼近現(xiàn)實生活；綜合性學習應突出學生的自主性，重視學生主動積極的參與精神；綜合性學習應強調合作精神，注意培養(yǎng)學生策劃、組織、協(xié)調和實施的能力；綜合性學習的設計應開放、多元，提倡與其他課程相結合，開展跨領域學習；積極構建網絡環(huán)境下的學習的平臺，拓展學生學習和創(chuàng)造的空間。綜合性、主體性、參與性、生成性語文研究性學習是指學生基于自身興趣，在教師指導下，從自然中的語文、社會中的語文、生活中的語文問題中選擇確定研究專題，主動地獲取知識，應用知識解決問題的課程活動。以問題為載體、以探究為中心，以反思為線索十．語文教師的角色定位全面提高學生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，注重語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展。（1）教師是學生學習的促進者（2）教師是教育教學的研究者（3）教師是課程的建設者和開發(fā)者；（4）教師是社區(qū)型開放的教師學生是語文學習的主體，教師是學習活動的組織者和引導者。語文教學應在師生平等對話的過程中進行。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，引導學生掌握語文學習的方法，為學生創(chuàng)設有利于自主、合作、探究學習的環(huán)境。應尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。教師應確立適應社會發(fā)展和學生需求的語文教育觀念，注重吸收新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應認真鉆研教材，正確理解、把握教材內容，創(chuàng)造性地使用教材；積極開發(fā)、合理利用課程資源，靈活運用多種教學策略和現(xiàn)代教育技術，努力探索網絡環(huán)境下新的教學方式；精心設計和組織教學活動，重視啟發(fā)式、討論式教學，啟迪學生智慧，提高語文教學質量。 1．三百千 “三百千”分別是《三字經》、《百家姓》和《千字文》。他們同屬于中國古代語文教材的蒙學教材，在蒙學教材中影響最大，這三本教材也主要以識字為主。2.《三字經》《三字經》的編者，有說是南宋的王應麟，有說是宋末的區(qū)適之，也有認為最初作者可能是宋人，后經眾手不斷增訂，在流傳中又得以進一步完善而成的。3．《百家姓》《百家姓》作者現(xiàn)已無從考證。以“趙錢孫李”開頭，后人推斷是宋人的作品，它由沒有意義的單字組成，但也體現(xiàn)了鮮明的皇朝正統(tǒng)思想。書名中的“百”不是實指，而是虛指，因為全書收集了單姓446個，復姓61個，共507個姓。《百家姓》只是一本識字課本，文中字與字之間并無聯(lián)系，作者把散亂的字合理地編排在一起，每四字組為四言韻語，因句句押韻，讀來和諧流暢，易學易記。在南宋，《百家姓》已經是廣泛采用的啟蒙識字課本了。4．《千字文》《千字文》由南北朝時期梁周興嗣所編。作為通俗的識字課本，《千字文》雖然字數(shù)有限，但內容涉及天象、歲時、名貴物品等方面。全書條理清楚，押韻自然，曉暢易讀，瑯瑯上口。所選的1000字，沒有很生僻的字；用文