【文章內(nèi)容簡介】 張志公第五節(jié) 中國現(xiàn)代語文教育論著一、《新著國語教學(xué)法》二、《中學(xué)國文教學(xué)概要》三、《中學(xué)國文教學(xué)法》四、《閱讀心理?國語問題》、《閱讀心理?漢字問題》五、《美日蘇語文教學(xué)》六、《實和活——劉國正語文教育論集》七、《于漪語文教育論集》八、《思索?探索——章熊語文教育論集》九、《顧黃初語文教育論集》 本章重點：中國現(xiàn)代語文教育史對當今語文課改的啟示教材：張中原、徐林祥主編《語文課程與教學(xué)論新編》，江蘇教育出版社2007年版。徐林祥、張中原主編《語文教學(xué)技能全程訓(xùn)練新編》，江蘇教育出版社2009年版。教學(xué)參考書：葉圣陶著《葉圣陶語文教育文集》，教育科學(xué)出版社1980年版。呂叔湘著《呂叔湘語文論集》，商務(wù)印書館1983年版。張志公著《張志公語文教育論集》，人民教育出版社1994年版。錢夢龍著《導(dǎo)讀的藝術(shù)》，人民教育出版社1995年版。于漪著《語文教學(xué)談藝錄》，上海教育出版社1997年版。張隆華、曾仲珊著《中國古代語文教育史》，四川教育出版社1995年版。李杏保、顧黃初著《中國現(xiàn)代語文教育史》，四川教育出版社1997年版。顧黃初主編《中國現(xiàn)代語文教育百年事典》，上海教育出版社2000年版。鐘啟泉等主編《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展》，華東師范大學(xué)出版社2001年版。倪文錦、歐陽汝穎主編《語文教育展望》，華東師范大學(xué)出版社2002年版。徐林祥主編《歷史追問：語文教育發(fā)展篇》，山東教育出版社2008年版。課程教材所編《20世紀中國中小學(xué)課程標準教學(xué)大綱匯編語文卷》，人民教育出版社2001年版。中華人民共和國教育部制訂《全日制義務(wù)教育語文課程標準(實驗稿)》，北京師范大學(xué)出版社2001年版。中華人民共和國教育部制訂《普通高中語文課程標準(實驗)》，人民教育出版社2003年版。第四篇：語文課程與教學(xué)論考試整理語文課程與教學(xué)論 語文是語文課程與教學(xué)論學(xué)科中的一個最基本的概念。通常所說的“語文”實際上指的是漢語文。1950年6月，在《初級語文中學(xué)課本》將“語文”作為學(xué)科名稱被正式使用。對于它的不同理解，歸納起來主要有：語文是語言文學(xué)；語文是語言文字；語文是語言文章；語文是語言文化。葉圣陶認為語文的口頭語言和書面語言的合稱。語文課程是以語文的內(nèi)容與形式的關(guān)系及意義為對象，以培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)為目標的教育。教學(xué)活動，是具有實踐性特征的學(xué)科課程。語文課程是一門學(xué)習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程既具有明顯的工具性，又具有突出的人文性。語言是交際工具，又是思維的工具。所謂的人文性是強調(diào)語文學(xué)習的文學(xué)熏陶、文化價值、審美教育、情感培養(yǎng)、人格完善等內(nèi)容。工具性是語文用于交流交際的屬性，人文性是語文的承載文明的屬性。工具性著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性的特點，人文性著眼于語文課程對于人的存在和發(fā)展的關(guān)懷，對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能以及課程所具有的人文學(xué)科的特點。一是指在語文學(xué)習中，理解漢語漢字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族情感，學(xué)習中華民族的優(yōu)秀文化；而是指引導(dǎo)學(xué)生理解作者獨特的語文感受與審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨特的語文感悟能力及審美創(chuàng)新能力；三是尊重和發(fā)展個性，陶冶學(xué)生高雅的情操，培養(yǎng)健全的人格。語文學(xué)科的人文性，指語文教學(xué)中的文化特質(zhì)——文化知識和文化精神，它與語文學(xué)科的思想性融為一體，構(gòu)成一種精神力量，滲透在語文教學(xué)的方方面面。語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。語文課程是學(xué)生學(xué)習運用祖國語言文字的課程，學(xué)習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律。語文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語言文字的特點對學(xué)生識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。二．普通高中階段語文課程目標：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀。：積累?整合、感受?鑒賞、思考?領(lǐng)悟、應(yīng)用?拓展、發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新。語文素養(yǎng)是指通過學(xué)習與實踐，“學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感、態(tài)度、價值觀”。語文素養(yǎng)不是一種純粹的知識或能力，而是一種綜合性的涵養(yǎng)。一個人的語文素養(yǎng)是與語文知識的學(xué)習、語文能力的發(fā)展、認知能力與學(xué)習能力的提升、社會文化的積累、情意人格的陶冶等密 1 不可分的。三．語文課程標準的基本理念 語文課程標準是國家對基礎(chǔ)教育階段語文課程進行基本規(guī)范的綱領(lǐng)性文件，是編寫語文教材、組織語文教學(xué)、進行語文課程與教學(xué)評估以及考試命題的依據(jù)。2．課程基本理念（1）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)（2）正確把握語文教育的特點（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習方式（4）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程（1）以人為本，面向全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展為總的目標追求，從三個維度來建構(gòu)語文課程目標體系。（2）根據(jù)語文課程特點，注重豐富的人文內(nèi)涵，既弘揚和培育民族精神，又要尊重理解多遠文化，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。（3）強調(diào)語文課程的基礎(chǔ)性、實踐性和學(xué)生的自主選擇性，促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。（4）突出教師和學(xué)生在課程建設(shè)和教學(xué)活動中的主體建構(gòu)作用，力求實現(xiàn)建設(shè)有序、開放而有活力的語文課程的課程理想。（5）著眼創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)和自主探究能力。（6）強調(diào)評價應(yīng)以課程目標為基準，發(fā)揮多種評價功能，采用多種評價方式，提倡評價主體多元化。四．語文教材的結(jié)構(gòu)類型：范文系統(tǒng)、知識系統(tǒng)、助讀系統(tǒng)和作業(yè)系統(tǒng)。語文教材的結(jié)構(gòu)類型是指經(jīng)過分類的語文教材的組織結(jié)構(gòu)形態(tài)。語文教材的基本結(jié)構(gòu)類型主要有分編型和合編型。分編語文教材指的是按照語文課程內(nèi)容要素的不同性質(zhì)和種類，分編為自成體系的多種并行的教科書，供教學(xué)時單獨使用或配套使用。從編輯思想上看，可分為兩類：（1）教學(xué)分科，教材分編；（2）教材分編，教學(xué)并進。合編型語文教材指的是把語文課程內(nèi)容合編成一套教科書。它主要包括主次配合式和綜合組元式。五．語文課程資源 語文課程資源指形成語文課程的因素來源和必要而直接的實施條件，“包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習資源，例如：教科書、相關(guān)配套閱讀材料、其他圖書、報刊、工具書、教學(xué)掛圖，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，生產(chǎn)勞動與社會實踐場所，圖書館、博物館、紀念館、展覽館，布告欄、報廊、各種標牌廣告，等等。”“自然風光、文化遺產(chǎn)、風俗民情、方言土語，國內(nèi)外的重要事件，日常生活的話題等也都可以成為語文課程的資源?！绷R字寫字教學(xué) 集中識字簡單地說就是在兒童啟蒙階段用兩年左右的時間集中認識2000個左右的漢子。集中識字一般采用“分散難點，逐步占有”的方法。集中識字的優(yōu)點在于識字的效率比較高，對漢字的結(jié)構(gòu)意義理解比較深刻。但是，對于漢字在特定語境的意義理解重視不夠，遺忘率比較高。分散識字也叫做“隨課文識字”。由斯霞從1958年開始實驗。隨課文識字，可以使字詞句文聯(lián)系緊密，容易形成概念，記憶長久；有助于識字、寫字和口語交際的綜合，促進思維的發(fā)展。但是也會對識字量、識字速度產(chǎn)生一定影響。七、閱讀教學(xué) 閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。教師應(yīng)加強對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗和思考；要善于通過合作學(xué)習解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價的能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所側(cè)重，但不應(yīng)把它們機械地割裂開來。在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。但要防止逐字逐句的過深分析和遠離文本的過度發(fā)揮。各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。各學(xué)段關(guān)于朗讀的目標中都要求“有感情地朗讀”，這是指，要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會作者及作品中的情感態(tài)度，學(xué)習用恰當?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)。應(yīng)加強對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于豐富積累、增強體驗，培養(yǎng)語感。在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習必要的語文知識，但不能脫離語文運用的實際去進行“系統(tǒng)”的講授和操練，更不應(yīng)要求學(xué)生死記硬背概念、定義。要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。關(guān)注學(xué)生通過多種媒介的閱讀，鼓勵學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料。加強對課外閱讀的指導(dǎo)，開展各種課外閱讀活動，創(chuàng)造展示與交流的機會，營造人人愛讀書的良好氛圍。（1）獲取知識。（2）培養(yǎng)能力。（3）陶冶情操。（4）發(fā)展思維。（5）形成習慣。（6）積累言語。（1）朗讀；（2）默讀；（3）講述；（4）問答；（5）討論；（6）提要。八．口語交際教學(xué) 口語交際，是交際雙方或多方在特定的語境中，為了特定的交際目的，借助標準的有聲語言和相應(yīng)的態(tài)勢語言進行聽、說互動，雙向或多向交流的一種實踐活動?？谡Z交際教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生在口語交際活動者，規(guī)范口語表達、提高口語交際能力、培養(yǎng)口語交際素養(yǎng)的教學(xué)。九．綜合性學(xué)習主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習與生活實踐的緊密結(jié)合。綜合性學(xué)習應(yīng)貼近現(xiàn)實生活；綜合性學(xué)習應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動積極的參與精神；綜合性學(xué)習應(yīng)強調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實施的能力；綜合性學(xué)習的設(shè)計應(yīng)開放、多元，提倡與其他課程相結(jié)合，開展跨領(lǐng)域?qū)W習；積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習的平臺，拓展學(xué)生學(xué)習和創(chuàng)造的空間。綜合性、主體性、參與性、生成性語文研究性學(xué)習是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然中的語文、社會中的語文、生活中的語文問題中選擇確定研究專題，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決問題的課程活動。以問題為載體、以探究為中心，以反思為線索十．語文教師的角色定位全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。（1）教師是學(xué)生學(xué)習的促進者（2）教師是教育教學(xué)的研究者（3）教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者；（4）教師是社區(qū)型開放的教師學(xué)生是語文學(xué)習的主體，教師是學(xué)習活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習的環(huán)境。應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習方式。教師應(yīng)確立適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生需求的語文教育觀念，注重吸收新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)認真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材；積極開發(fā)、合理利用課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式；精心設(shè)計和組織教學(xué)活動，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)，啟迪學(xué)生智慧，提高語文教學(xué)質(zhì)量。 1．三百千 “三百千”分別是《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千字文》。他們同屬于中國古代語文教材的蒙學(xué)教材，在蒙學(xué)教材中影響最大，這三本教材也主要以識字為主。2.《三字經(jīng)》《三字經(jīng)》的編者，有說是南宋的王應(yīng)麟，有說是宋末的區(qū)適之，也有認為最初作者可能是宋人，后經(jīng)眾手不斷增訂，在流傳中又得以進一步完善而成的。3．《百家姓》《百家姓》作者現(xiàn)已無從考證。以“趙錢孫李”開頭，后人推斷是宋人的作品，它由沒有意義的單字組成，但也體現(xiàn)了鮮明的皇朝正統(tǒng)思想。書名中的“百”不是實指，而是虛指，因為全書收集了單姓446個，復(fù)姓61個，共507個姓?！栋偌倚铡分皇且槐咀R字課本，文中字與字之間并無聯(lián)系，作者把散亂的字合理地編排在一起，每四字組為四言韻語，因句句押韻，讀來和諧流暢，易學(xué)易記。在南宋，《百家姓》已經(jīng)是廣泛采用的啟蒙識字課本了。4．《千字文》《千字文》由南北朝時期梁周興嗣所編。作為通俗的識字課本，《千字文》雖然字數(shù)有限，但內(nèi)容涉及天象、歲時、名貴物品等方面。全書條理清楚，押韻自然，曉暢易讀，瑯瑯上口。所選的1000字，沒有很生僻的字；用文