【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：旨在倡導(dǎo)一種新型的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的愿望和品質(zhì)。它重在學(xué)習(xí)過(guò)程，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識(shí)與能力，尤其有利于在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作和團(tuán)隊(duì)精神等。36 范文系統(tǒng)：范文即課文，是語(yǔ)文教材的主體，是精心選擇的文質(zhì)兼美的典范文章。37 語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)：是以教育哲學(xué)、普通教育學(xué)、教育心理學(xué)、課程論與教學(xué)論等作為理論基礎(chǔ)，分析語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題和客觀需要，制訂語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃。38 探究學(xué)習(xí)：就是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確定主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。39 單元教學(xué)：就是把體裁、題材活表達(dá)方式等方面基本相同或相似的若干篇課文作為語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)教學(xué)階段，從整體出發(fā)來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)要求，制訂教學(xué)方案，安排教學(xué)步驟、方法和課時(shí)，把教讀和自讀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)教學(xué)的連續(xù)性、循環(huán)性和階段性，從而求得提高課堂教學(xué)效率的一種教學(xué)結(jié)構(gòu)方式。40 閱讀欣賞力：指在全面理解的基礎(chǔ)上，上升到對(duì)作品思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的審美觀，要求驅(qū)遣想象，反復(fù)涵詠，實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)，獲得審美享受。這是一種較高層次的閱讀能力。41 閱讀遷移力：在理解鑒賞的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象、思辨和批判，達(dá)到閱讀的最終目的，完成知識(shí)向能力的遷移，文本向?qū)嵺`的遷移，促進(jìn)個(gè)性完美發(fā)展。42 導(dǎo)讀法：又稱教讀法，自讀法、探討法、探索法、發(fā)現(xiàn)法等。顧名思義，導(dǎo)讀就是教師指導(dǎo)學(xué)生自己閱讀，以學(xué)生的閱讀活動(dòng)作為課堂教學(xué)的主要形式，以培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力為主要目的。43 情境教學(xué)法：又稱觀察法、欣賞法、電化教學(xué)法等。其特點(diǎn)是利用生活場(chǎng)景、圖片、幻燈、投影、電影、電視、實(shí)驗(yàn)室、錄音、錄像、計(jì)算機(jī)、演課本劇、CAI課件等方法，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使學(xué)生在具體直觀的情境中觀察、體驗(yàn)、思考、練習(xí)，從而掌握教學(xué)內(nèi)容，完成訓(xùn)練任務(wù)。44 寫(xiě)作教學(xué)：就是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展具有重要作用。45 單項(xiàng)作文：也叫片段訓(xùn)練，又稱小作文，是為培養(yǎng)寫(xiě)作的某種能力而進(jìn)行的各種局部的、片段的專項(xiàng)練習(xí)。造句可以，寫(xiě)語(yǔ)段也可以。46 話題作文：是用一段提示語(yǔ)指明寫(xiě)作范圍，啟發(fā)思考，激活想象，讓習(xí)作者針對(duì)一個(gè)談話中心陳述各自從不同角度、不同立場(chǎng)產(chǎn)生觀點(diǎn)，或聯(lián)想到的經(jīng)歷和體驗(yàn)，在立意、選材、文體等方面向?qū)W生開(kāi)放的作文形式。簡(jiǎn)答：？（1）脫離語(yǔ)言實(shí)際（2）脫離應(yīng)用實(shí)際（3）忽視文學(xué)教育（4）忽視知識(shí)教育 ？（1）突出了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位。（2）突出了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求。（3）突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。？（1）在歷史性的教材中注入新的觀點(diǎn)。（2）自組單元，顯示新意。（3）適當(dāng)抽換教材。？（1）語(yǔ)文課程目標(biāo)、階段目標(biāo)、單元目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)。（2）語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際水平。（3）適應(yīng)社會(huì)需要。？（1）語(yǔ)文內(nèi)容和語(yǔ)文形式統(tǒng)一原則（2）語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展智力的原則（3）識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際全面訓(xùn)練，各種語(yǔ)文能力協(xié)調(diào)發(fā)展的原則（4）語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選和重構(gòu)原則 ？（1）依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則（2）依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)（3）依據(jù)教學(xué)內(nèi)容（4）依據(jù)教師素質(zhì)（5）依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)（6）依據(jù)教學(xué)的組織形式、時(shí)間、設(shè)備條件 ？（1）講究教師提問(wèn)的藝術(shù)（2）正確評(píng)價(jià)學(xué)生的回答（3）正確對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)（4）正確處理面向集體提問(wèn)和指名回答的關(guān)系？（1）教師設(shè)計(jì)練習(xí)題，向?qū)W生說(shuō)明練習(xí)的內(nèi)容和方法。（2）指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展練習(xí)活動(dòng)。（3）通過(guò)答問(wèn)等方式了解和收集反饋信息。（4）調(diào)節(jié)和校正練習(xí)活動(dòng)，保證教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施。（5）檢測(cè)評(píng)定練習(xí)成績(jī)，強(qiáng)化練習(xí)效果。？（1）教師引導(dǎo)，學(xué)生定向；（2）教師指導(dǎo)，學(xué)生寫(xiě)作；（3）教師批改，學(xué)生參與；（4）交流評(píng)改，互相溝通。10．？（1）批語(yǔ)要實(shí)事求是、要突出重點(diǎn)、要有啟發(fā)性。（2）運(yùn)用激勵(lì)性語(yǔ)言進(jìn)行表?yè)P(yáng)。（3）運(yùn)用幽默的語(yǔ)言進(jìn)行批評(píng)。（4）選擇恰當(dāng)?shù)木涫綄?xiě)評(píng)語(yǔ)。論述：47 關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)法對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革的推動(dòng)作用主要有兩個(gè)方面。P42 48 論述語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。P61 49 語(yǔ)文課程目標(biāo)的作用。P68 50 單元教學(xué)的主要特點(diǎn)。P145 51 閱讀教學(xué)的常規(guī)過(guò)程。P209第四篇：2017春《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)題2017春《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》期末考試題目類型一、名詞解釋二、簡(jiǎn)答題三、論述題四、案例分析五、教學(xué)設(shè)計(jì)一、名詞解釋1．語(yǔ)文：1949年以后語(yǔ)文學(xué)科課程的名稱，內(nèi)涵是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱。是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。三百千千：指古代的蒙學(xué)教材，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》和《千家詩(shī)》。四書(shū)五經(jīng)：四書(shū)五經(jīng)是四書(shū)和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書(shū)籍。四書(shū)是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。人文性：一是指語(yǔ)文教材中蘊(yùn)育著豐富的人文精神，它囊括了中華五千年光輝燦爛的精神文明和世界各國(guó)的先進(jìn)文化，包含著主體意識(shí)、創(chuàng)造思想、責(zé)任感、獨(dú)立人格和審美精神等諸多方面的內(nèi)容。二是指語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充滿著濃郁的人文情懷，它主要體現(xiàn)在師生之間和諧融洽的關(guān)系之中。語(yǔ)文素養(yǎng)：指人通過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐（修習(xí)培養(yǎng)）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和人的修養(yǎng)等方面達(dá)到的高度。文化品位：？自主學(xué)習(xí)：是指學(xué)生自己有目標(biāo)地學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程有自覺(jué)的意識(shí)和自我控制的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)：指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)：是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。課程目標(biāo)：是依據(jù)國(guó)家的教育方針，依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的教育教學(xué)任務(wù)而達(dá)到的目標(biāo)。1新課程評(píng)價(jià)的三個(gè)維度：知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。1課程資源：指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，形成課程的因素來(lái)源與必要而連接的實(shí)施條件。1教學(xué)原則：是根據(jù)教育目的、教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理。1文道統(tǒng)一：文：指語(yǔ)文形式——指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中把語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力的訓(xùn)練。道：指思想陶冶。是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中所進(jìn)行的熏陶感染、潛移默化的思想教育。文道統(tǒng)一指在語(yǔ)文教育中將語(yǔ)文訓(xùn)練與思想教育結(jié)合起來(lái)。1因文悟道：指在“通情入境”的理解階段，教師著重通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自己的情感體驗(yàn)和思考，從而受到感染和啟迪。分析課文語(yǔ)言、寫(xiě)法和思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境之中，達(dá)到思想情感的共鳴，使之獲得一種審美的愉悅。1因道釋文：指語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生把握課文的“道”，的基礎(chǔ)上，再回頭來(lái)啟發(fā)學(xué)生品味課文的寫(xiě)法運(yùn)用和語(yǔ)言運(yùn)用之妙。1閱讀：是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。1閱讀教學(xué)：是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。1語(yǔ)感：P159對(duì)語(yǔ)言文字的一種直覺(jué)?；颍菏且环N修養(yǎng)，是在長(zhǎng)期的規(guī)范語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種對(duì)語(yǔ)言文字的領(lǐng)會(huì)和感悟能力。精讀：是要讀文章的重點(diǎn)部分，要讀文章中最有特色、最感人、給人印象最深刻的地方。2導(dǎo)讀法：教師想方設(shè)法，把學(xué)生引導(dǎo)到具體的閱讀實(shí)踐中去，摸爬滾打，最終達(dá)到“自能讀書(shū)”，而“不待老師教”的境地。2朗誦法：是一種把無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言化為有聲的口頭語(yǔ)言的藝術(shù)再創(chuàng)造活動(dòng)，它是我國(guó)古代學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種有效方法。2情境教學(xué)法：指在教學(xué)的過(guò)程中，為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，幫助學(xué)生正確而迅速地理解教學(xué)內(nèi)容。二、簡(jiǎn)答題古代語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)有哪些？答：識(shí)字教學(xué) ①集中識(shí)字，為讀寫(xiě)打基礎(chǔ)。②韻文化，便于朗讀記誦。③“文”與“道”統(tǒng)一。閱讀教學(xué)①熟讀、精思、博覽。②評(píng)點(diǎn)法。寫(xiě)作教學(xué)。①作文從模仿入手，②先放后收，③多讀多寫(xiě)多改。簡(jiǎn)述近代語(yǔ)文教育的方法答：①繼承古代語(yǔ)文教育的方法，重視識(shí)字教學(xué)，把識(shí)字、辯字，作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)。②語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)記憶，對(duì)課文的段落，精美文章的全篇，要求在熟讀的基礎(chǔ)上流利的進(jìn)行背誦，做到爛熟于心之后就可以進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)字、詞、句、篇的內(nèi)在含義。③注重講解，課堂教學(xué)以教師對(duì)課文的講解為主要的教學(xué)方法。④寫(xiě)作教學(xué)方面，注重用范文帶動(dòng)寫(xiě)作教學(xué)。語(yǔ)文課程工具性的內(nèi)容是什么？答：基本內(nèi)涵是使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，獲得一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)、交際的能力，也即運(yùn)用母語(yǔ)進(jìn)行閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力。語(yǔ)文課程的“工具性”主要體現(xiàn)于語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)于重視識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、思維、口語(yǔ)交際等基本技能的訓(xùn)練。從工具性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要落實(shí)“雙基”：雙基：基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力。1?；A(chǔ)知識(shí)——字詞句篇、語(yǔ)修邏文；2?；灸芰Αx寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的能力、提取信息的能力、解讀文章的能力。語(yǔ)文課程人文性的內(nèi)容是什么？答：基本內(nèi)涵是對(duì)學(xué)生的人格、個(gè)性、心靈、精神世界的關(guān)懷，體現(xiàn)于培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感態(tài)度、正確的價(jià)值觀、高尚的審美趣味等等。重視熏陶感染，實(shí)施人文教育，使學(xué)生形成正確的情感態(tài)度、價(jià)值觀。從人文性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要重視感受、品味、領(lǐng)悟；要弱化分析。語(yǔ)文課程人文性與工具性的統(tǒng)一的內(nèi)涵是什么？答：①工具性與人文性并非對(duì)立，而是相互聯(lián)系的。工具性與人文性在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不是油水分離的關(guān)系，而是“統(tǒng)一”的即水乳交融的關(guān)系，相互依存，不可剝離。②工具性著眼于語(yǔ)言的運(yùn)用與實(shí)踐；人文性著眼于人的存在與發(fā)展。語(yǔ)言文字這種工具始終負(fù)載著人文內(nèi)涵，語(yǔ)文課程的實(shí)施應(yīng)將思想情感的教育融入培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的過(guò)程。簡(jiǎn)述語(yǔ)文素養(yǎng)包含的內(nèi)容。答：（一）民族母語(yǔ)情結(jié)（二）言語(yǔ)交際能力（三）言語(yǔ)行為風(fēng)格（四）良好的語(yǔ)文習(xí)慣（五）審美情趣與文化品位簡(jiǎn)述“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“語(yǔ)文知識(shí)和能力”的區(qū)別答：“語(yǔ)文能力”只是“語(yǔ)文素養(yǎng)”中的一個(gè)方面，它不能包含全部語(yǔ)文教育內(nèi)容，“語(yǔ)文素養(yǎng)”能涵蓋語(yǔ)文教育的全部?jī)?nèi)容，例如語(yǔ)文知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀等。因此，用“語(yǔ)文素養(yǎng)”取代“語(yǔ)文能力”是科學(xué)的。簡(jiǎn)述語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。答：①注重情感熏陶感染與學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。②注重語(yǔ)文教育中學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培③把握漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)，注重語(yǔ)感與整體把握能力培養(yǎng)。論“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”。答：人非生而知之。一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是在實(shí)踐中提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。離開(kāi)了實(shí)踐。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也就成了無(wú)源之水。無(wú)本之木。無(wú)數(shù)客觀事實(shí)證明。實(shí)踐出真知。實(shí)踐長(zhǎng)才干。所以要把課堂上學(xué)習(xí)的書(shū)本知識(shí)活學(xué)活用到現(xiàn)實(shí)生活中去。簡(jiǎn)述語(yǔ)文課程的基本理念。答：（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)（二）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式（四）建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程1簡(jiǎn)述語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)與“三個(gè)維度”的聯(lián)系與區(qū)別。答：聯(lián)系：知識(shí)與技能目標(biāo)是達(dá)成過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的基礎(chǔ)，是學(xué)生經(jīng)歷、體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，理解方法的前提，也是提高能力、培養(yǎng)感情、形成態(tài)度與價(jià)值觀的載體。1簡(jiǎn)述葉圣陶的語(yǔ)文教材觀。答：樹(shù)立新的教材使用觀——用教材教而非教教材。教材只是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的中介，教學(xué)主要不是要掌握教材本身而是要借助教材掌握某一規(guī)律或能力，即用教材教。如何正確使用例子？首先重視例子，注重例子的經(jīng)典型。其次要超越例子，不要把學(xué)例子當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的終極目的，應(yīng)該將其看作橋梁，通過(guò)這個(gè)橋梁讓學(xué)生達(dá)到更廣闊的語(yǔ)文空間。1語(yǔ)文教學(xué)有哪些基本原則？答：（一）語(yǔ)文訓(xùn)練和思想陶冶統(tǒng)一（二）語(yǔ)言學(xué)習(xí)與思維發(fā)展同步（三）閱讀寫(xiě)作與口語(yǔ)交際協(xié)調(diào)發(fā)展（四）語(yǔ)文課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相輔相成（五）語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練整合1簡(jiǎn)述語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力之間的聯(lián)系。答：①語(yǔ)文知識(shí)是必不可少的。但在這個(gè)知識(shí)是精選的，是管用的應(yīng)用語(yǔ)文的知識(shí)，而不能過(guò)多過(guò)細(xì)，一味的追求知識(shí)的系統(tǒng)性。語(yǔ)文知識(shí)的獲得不能光靠教師講，不能光靠教師灌輸，而應(yīng)在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中獲得。②另一方面，獲得語(yǔ)文知識(shí)不是學(xué)習(xí)的主要目的。要獲得知識(shí)，更重要的是獲得更新知識(shí)的能力，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)求知。1簡(jiǎn)述聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四者的關(guān)系答：讀聽(tīng)是吸收信息，寫(xiě)說(shuō)是表達(dá)。讀聽(tīng)是寫(xiě)說(shuō)的基礎(chǔ)，沒(méi)有讀聽(tīng)就沒(méi)有說(shuō)跟寫(xiě)，寫(xiě)說(shuō)又促進(jìn)了讀聽(tīng)的發(fā)展。讀寫(xiě)是書(shū)面的，聽(tīng)說(shuō)是口頭的，讀寫(xiě)規(guī)范了聽(tīng)說(shuō)。1有人認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生背誦、默寫(xiě)就是強(qiáng)調(diào)死記硬背，你的看法如何？答：語(yǔ)言與思維是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，是相互依存、相互促進(jìn)的。語(yǔ)言是思維的外殼，思維通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)，語(yǔ)言的清楚表現(xiàn)了思維的清晰；思維的條理性體現(xiàn)為語(yǔ)言的連貫性。語(yǔ)言與思維的這種相互關(guān)系，決定了語(yǔ)文教學(xué)既是學(xué)語(yǔ)言，又是訓(xùn)思維。強(qiáng)調(diào)背就是豐富語(yǔ)言發(fā)展思維的重要手段，這是語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)決定的。語(yǔ)言學(xué)習(xí)，要反復(fù)誦讀，才能理解。古人云“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)理。1根據(jù)語(yǔ)言與思維的關(guān)系，談?wù)勅绾伟l(fā)展學(xué)生的智力。答：語(yǔ)言與思維的關(guān)系—相互依存、相互作用。①重視語(yǔ)言的賞析，熟讀成誦；②按語(yǔ)言特點(diǎn)訓(xùn)練；③按規(guī)律訓(xùn)練學(xué)生思維。1語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延，這說(shuō)法妥嗎？答：妥當(dāng)。語(yǔ)文課程有極強(qiáng)的實(shí)踐性，生活處處是語(yǔ)文。語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法相互交叉，滲透和整合中開(kāi)拓視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力的語(yǔ)文。1從閱讀性質(zhì)談閱讀教學(xué)思想。答：⑴、提取信息——從文本中獲取信息是人生存的一種能力，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)的過(guò)程。⑵、復(fù)雜的心智活動(dòng)——各智力因素參與，注意、記憶、觀察、聯(lián)想、想象、思維等因素