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正文內(nèi)容

行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文推薦閱讀(編輯修改稿)

2024-11-09 12:16 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 第四是“虛懷若谷,見賢思齊”。曹操不和部下爭風(fēng)頭、爭面子、搶功勞,而且部下給他提意見,如果他沒有采納,犯了錯誤他一定檢討,他一定把過錯都攬到自己身上。當(dāng)然在很多情況下曹操是虛心納諫的,這也是吸引人才的一個很重要的因素,因為作為一個人才來說他固然希望通過自己的勤勞、智慧換取他應(yīng)得的報酬,這是他的一個希望,但是他更希望的是自己能夠施展才華,自己的建議、策劃能得到采納。這就是曹操在用人方面的四個特點,可以總結(jié)為以下八段話: 真心誠意,以情感人;推心置腹,以誠待人; 開誠布公,以理服人;言行一致,以信取人; 令行禁止,依法治人;設(shè)身處地,以寬容人; 揚人責(zé)己,以功歸人;論功行賞,以獎勵人。曹操的成功得益于擁有一個人才濟濟、功能齊全、人盡其才和穩(wěn)定奮進的集團高層團隊。有些成功可以復(fù)制,有些成功不可以復(fù)制,但是,組織的高層團隊布局的理念和方式是完全可以借鑒的?,F(xiàn)代的管理者能夠從中獲得一些啟發(fā),促進管理的科學(xué)化。因而,借鑒曹操的用人之術(shù),對于現(xiàn)代行政管理的領(lǐng)導(dǎo)者,必須掌握用人要領(lǐng)的一些基本原則,比如說,知人善任用其所長、求人勿全、用人不疑、樂意授權(quán)、合理導(dǎo)向、講究時效及結(jié)構(gòu)合理等等,才能在各種客觀環(huán)境中駕馭360行的狀元,實現(xiàn)雙贏。德才兼顧是領(lǐng)導(dǎo)者決定是否錄用的根本,是衡量一位人才的基本尺度,否則難以抉擇。我們還要堅守以下幾個要點:要用人才,不要用奴才;用人不疑,疑人不用;因才使用,用人所長;大膽放手使用,避免無端干涉?!耙换ú皇谴?,獨木難成林。”如果只靠自己一個人的力量,即使再能干所做的事情也是有限的。領(lǐng)導(dǎo)者只有懂得用人之道,才能使自己“水漲船高”,使組織的事業(yè)興旺發(fā)達。尊重人才、吸引人才、容納人才、愛護人才、信賴人才、依靠人才,是每一個社 會組織得以發(fā)展所必須仰仗的第一資源;發(fā)現(xiàn)人才、識別人才、選拔人才、使用人才,則是每一個領(lǐng)導(dǎo)者所必須擔(dān)負的最大職責(zé)之一?!傲记輷衲径鴹?,賢臣擇主而仕”,即:不僅領(lǐng)導(dǎo)者對人才享有選擇權(quán),而且人才對領(lǐng)導(dǎo)者也有選擇權(quán)。鑒于領(lǐng)導(dǎo)者和人才之間這種“雙向選擇”的微妙、復(fù)雜關(guān)系,領(lǐng)導(dǎo)者要想得到優(yōu)秀的人才,首先就必須把自己武裝起來,真正使自己對人才產(chǎn)生足夠的吸引力。與此同時,領(lǐng)導(dǎo)者還要切實掌握并善于運用知人善任的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。同時,我們也不難得出,領(lǐng)導(dǎo)者在用人上有以下需要注意的問題:如何對待棘手的下屬。所謂棘手的下屬是指不服從管理且難于對付的企業(yè)員工;管理者與棘手下屬之間只有在一個合適的距離下,才能進一步融洽。善待“硬漢子”下屬的問題:所謂“硬漢子”是指很有個人原則,不輕易接受失敗而個性好強、有獨立見解的員工;作為管理者,要善待這些既有才能又有缺點的下屬,這對企業(yè)的發(fā)展非常有用。不要與“攻擊型”下屬產(chǎn)生正面沖突的問題:所謂“攻擊型”是指喜歡不遺余力地攻擊指責(zé)別人的下屬;管理者應(yīng)該敢面對“攻擊型”下屬對他的進攻人才資源是一切組織的第一資源:是否重視人才是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)高低的核心體現(xiàn);從“人才”到“人財”:領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必端正人才觀。領(lǐng)導(dǎo)者必須具備“知人之智”: “世有伯樂,然后有千里馬”、“用人難,知人更難”;“試玉要燒三日滿,辨才須得七年期”。發(fā)現(xiàn)和考察是知人善任的關(guān)鍵環(huán)節(jié):每個領(lǐng)導(dǎo)者都必須認清一點,一個人具有能力,并不意味著這個人就一定就是人才。只有當(dāng)他的個人能力能夠為組織帶來發(fā)展,為公眾謀取利益,為社會帶來進步的時候,他才談得上是一個真正的人才。區(qū)分人才類型,注意量才而用:“人才”是一個動態(tài)的伸縮性概念。總起來說,領(lǐng)導(dǎo)者在考察和鑒別人才時應(yīng)注意堅持這樣幾條基本原則:不僅要考察人才的一時一事,而且要考察其在別的場合的表現(xiàn);不僅要考察人才的檔案資料,更要考察他的實際貢獻;不僅要聽專家的鑒別意見,而且要聽多數(shù)群眾的廣泛反映;不僅要知其所長,而且要知其縮短;等等。綜上所述,做一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者并不是一件“水到渠成”的事,需要領(lǐng)導(dǎo)者通過采取上述措施來逐漸的完善自我,從而逐漸適應(yīng)新的經(jīng)濟政治形勢;領(lǐng)導(dǎo)者必須根據(jù)時代的要求,審時度勢,并運用上述條件,領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)及政府制定出符合企業(yè)及政府發(fā)展的策略,以確保企業(yè)和政府在當(dāng)前激烈的國際競爭中贏得勝利;領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)學(xué)會用人,構(gòu)建一個能有效領(lǐng)導(dǎo)的集體。唯有如此,一個領(lǐng)導(dǎo)者才能成為一個適應(yīng)時代發(fā)展 要求的優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。參考文獻[1]王樂夫.《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》,1998.[2]陳金金、齊一鳴.《論優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)及培養(yǎng)》.《企業(yè)導(dǎo)報》,2012.[3]邢宇寧.《試論領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)》.《東方企業(yè)文化》, 2010.[4]易中天.《品三國》.2006 6第三篇:行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)導(dǎo)論:領(lǐng)導(dǎo):指揮、引導(dǎo)和鼓勵部下為實現(xiàn)組織目的而努力的過程。行政領(lǐng)導(dǎo):是領(lǐng)導(dǎo)活動的一種,指為了實現(xiàn)一定的行政目標(biāo),由國家行政機關(guān)和企事業(yè)單位的行政領(lǐng)導(dǎo)通過行使職權(quán)組織管理行政事務(wù)而進行的決策、指揮、組織、控制和協(xié)調(diào)行政活動的過程行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究領(lǐng)域:他探討政府部門及非政府公共機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者進行領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律、特點和藝術(shù),一邊應(yīng)用這些知識來開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)能力,改善領(lǐng)導(dǎo)的有效性;開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)潛能,培養(yǎng)強有力的公共行政部門領(lǐng)導(dǎo)者。第一章:領(lǐng)導(dǎo)活動的三個基本要素:領(lǐng)導(dǎo)者、追隨者、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù):在領(lǐng)導(dǎo)的方式、方法上所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性和有效性。領(lǐng)導(dǎo)而后管理的差異:(1)領(lǐng)導(dǎo)和管理的職能不同。管理是計劃、預(yù)算、組織和控制某些活動的過程,而領(lǐng)導(dǎo)通常是指為一個目標(biāo)的實現(xiàn)過程。(2)功用不同。管理是維持秩序,領(lǐng)導(dǎo)是帶來變革。(3)素質(zhì)要求不同。領(lǐng)導(dǎo)者是人格化的領(lǐng)袖,而管理者偏重于一種專業(yè)化、職業(yè)化的職務(wù)。(4)成長的途徑不同。管理者和領(lǐng)導(dǎo)者可以培養(yǎng),但是領(lǐng)導(dǎo)者更需要在實踐中競爭。(5)培訓(xùn)的內(nèi)容和方法不同。領(lǐng)導(dǎo)者比管理者更復(fù)雜。第二章:領(lǐng)導(dǎo)者:上下左右開展“內(nèi)政外交”活動,組織起高強的人力資源系統(tǒng)廣泛的追隨隊伍,齊心合力,團體奮斗,共同實現(xiàn)組織目標(biāo)的人。追隨者:是指在領(lǐng)導(dǎo)活動中與領(lǐng)導(dǎo)者有共同的利益和信仰,追求共同組織目標(biāo)的人。領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境:是指領(lǐng)導(dǎo)者的工作環(huán)境的各種因素、條件的綜合及其發(fā)展態(tài)勢。狹義的指領(lǐng)導(dǎo)者所在的組織。現(xiàn)代管理科學(xué)之父彼得德魯克。“領(lǐng)導(dǎo)者的唯一定義是其后面有追隨者”領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的關(guān)系:(1)人格上是平等的,體現(xiàn)的事一種民主的自由的平等的社會關(guān)系。(2)身份上是相對的,處于不斷變化之中,追隨者可能在不同時間地點變成領(lǐng)導(dǎo)者。(3)存在相互追隨的關(guān)系,班尼斯認為“好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該也是好的追隨者”。(4)權(quán)力上是相互制約的,領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力來自于組織的法定權(quán)利,更是來自于追隨者的認可。追隨者也要服從自己認可的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的指揮。領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的影響因素:(1)自然環(huán)境,是指公共行政組織所管轄和治理的地理空間,應(yīng)該追求人與自然的和諧,保持生態(tài)平衡作為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。(2)政治環(huán)境,是指公共行政組織所面對的國家政治制度,尤其是國家領(lǐng)導(dǎo)體制,政治環(huán)境是決定公共部門領(lǐng)導(dǎo)合法性的一個非常重要的因素。(3)經(jīng)濟環(huán)境,是指作用于公共行政組織的物質(zhì)技術(shù)和經(jīng)濟制度。領(lǐng)導(dǎo)者和公共部門都必須用盡可能少的經(jīng)濟投入提供盡可能多的公共物品和公共服務(wù)。(4)文化環(huán)境,廣義的包括科學(xué)技術(shù)、信息傳播、宗教文明、倫理道德、歷史傳統(tǒng)、思想意識形態(tài)等。公共行政部門存在于一定的某一文化之中。(5)社會環(huán)境,人口民族社區(qū)等構(gòu)成公共行政組織的社會環(huán)境。公共行政領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注意社會各階級、集團、民族和社區(qū)的利益和偏好。第三章:領(lǐng)導(dǎo)角色:領(lǐng)導(dǎo)角色是指符合領(lǐng)導(dǎo)者個人的社會地位及其義務(wù)要求的行為模式。領(lǐng)導(dǎo)大師:華倫班尼斯。三種領(lǐng)導(dǎo)角色:設(shè)計師,老師,拉拉隊長。3學(xué)習(xí)型組織之父:彼得。圣吉,學(xué)習(xí)型組織五要素:建立共同愿景,團隊學(xué)習(xí),改變心智模式,實現(xiàn)自我超越,系統(tǒng)思考。學(xué)習(xí)型組織領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該扮演的角色:教師,設(shè)計師,培養(yǎng)者(學(xué)習(xí)者,研究者,朋友者)第四章:領(lǐng)導(dǎo)體制:各種組織中以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限劃分為基礎(chǔ)所設(shè)置的機構(gòu)和各種領(lǐng)導(dǎo)制度的體系。領(lǐng)導(dǎo)集體:一般也稱為公共行政領(lǐng)導(dǎo)班子,是由若干負有特定職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)者組成的領(lǐng)導(dǎo)集體。一長制和委員會制的優(yōu)缺點:一長制優(yōu)點,權(quán)力集中,責(zé)任明確,行動迅速,效率較高。缺點,過分依賴于領(lǐng)導(dǎo)者才能和智慧,容易導(dǎo)致獨斷主義。委員會制優(yōu)點,易于使領(lǐng)導(dǎo)活動集思廣益,在決策上考慮周詳,充分發(fā)揮民主制度。缺點,行動遲緩,效率較低,權(quán)力分散,責(zé)任不明。公共行政領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)構(gòu)的科學(xué)化:是指要求公共行政行動領(lǐng)導(dǎo)班子中各種不同素質(zhì)、經(jīng)驗、年齡和各種不同的專業(yè)、知識的人才的比例要達到一個合理的結(jié)構(gòu)。(1)特點:A,集合性,B,相關(guān)性C,目的性D整體性E自我適應(yīng)性F動態(tài)平衡型(2)內(nèi)容:A,互補的知識結(jié)構(gòu)(專業(yè)知識結(jié)構(gòu))是指由職責(zé)、任務(wù)決定,公共行政領(lǐng)導(dǎo)班子中各類專業(yè)人員的組成狀況。B,優(yōu)化的智能結(jié)構(gòu)(能力結(jié)構(gòu))專業(yè)知識屬于關(guān)聯(lián)形態(tài),只有和人的能力相結(jié)合,才能轉(zhuǎn)化為改造世界的能力,缺乏知識的能力是低層次的能力,缺乏能力的知識是僵死的能力。C,梯形的年齡結(jié)構(gòu),領(lǐng)導(dǎo)班子中的年齡組合狀況。D,性格氣質(zhì)結(jié)構(gòu),領(lǐng)導(dǎo)班子成員的性格、氣質(zhì)應(yīng)該是協(xié)調(diào)的。E,工作組織結(jié)構(gòu),是由公共行政領(lǐng)導(dǎo)集體按職責(zé)進行分工的領(lǐng)導(dǎo)者組成的,決策,執(zhí)行,監(jiān)督,反饋等機構(gòu)的主要負責(zé)人組成。相互聯(lián)系,相互制約。第五章:領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論,是指領(lǐng)導(dǎo)者的性格、生理、智力及社會因素等方面尋找領(lǐng)導(dǎo)者特有的品質(zhì)或應(yīng)有的品質(zhì)理論,也稱素質(zhì)理論。美國學(xué)者詹姆士。M。庫賽基和貝瑞。波斯納調(diào)查前四位的特質(zhì)是:誠實,有遠見,懂得鼓舞人心,能力卓越。德克蘭認為基本的特質(zhì)可以分為:個性,想象力,行為,信心。行為理論,或領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論,主要研究領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過程中的具體行為,以及不同的領(lǐng)導(dǎo)行為對部屬的影響,以要求最佳的領(lǐng)導(dǎo)行為達到最佳的領(lǐng)導(dǎo)效果。權(quán)變理論:權(quán)變模型指出,有效的群體績效取決于兩個因素的合理搭配,情境對領(lǐng)導(dǎo)者的控制盒影響程度,
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