【文章內容簡介】 生活，體驗生活，是進行語文學習的最佳途徑之一。二、彰顯個性，特色教學突出個性化教學思路，就是思路新穎，不同凡響，別出心裁，不拘一格。①不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個性去演繹作品的個性。例如，在《從百草園到三味書屋》教學中對課文第二段的處理，我充分考慮到學生的認識能力和接受能力，抓住了“不必說……也不必說……單是……”這個句式，詳盡地講解寫景文字的寫作方法，諸如寫了哪些景、抓住什么特征寫、按什么順序、用什么方法寫等等，旨在使學生從課文的具體語言表達中體會寫景的方法，進而達到初步掌握寫景文字的寫作方法的目的。（剩余1726字）閱讀整篇文章一、關于誦讀古典詩詞的教學要注意誦讀，這是無可置疑的，大多數(shù)教師也注意到了這個問題，但有些教師只一味地要求學生讀啊讀，缺乏層次，高耗低效；有些教師每讓學生讀一次，都要花上比讀多出幾倍的時間來評，請Ａ評，請Ｂ評，還要請Ｃ、Ｄ、Ｅ評，評得興味全無；還有的教師對背誦缺乏必要的指導，要求學生勉強為之。這都是不足取的。我認為，讀要體現(xiàn)出訓練層次，評要點到為止，誦要水到渠成。讀如何體現(xiàn)出訓練層次呢？一般來說，讀有多次，一讀，要讀準字音；二讀，要讀準節(jié)奏；三讀，要讀出感情。“讀出感情”也不是一次完成的，而是隨著對課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的，這就要求在理解的過程中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對朗讀的要求。朗讀，在理解的基礎上提升，也能反過來提升對詩歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學生分成兩個大組，一組讀敘事部分 “折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，另一組讀議論部分“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩的表達方式及層次結構。又如分析完蘇軾的《》后，可由一位學生領讀總起句“老夫聊發(fā)少年狂”，然后全班學生讀出具體寫其“狂”的詩句，以此再次加強對本詩總分結構及詩人感情的理解。又如學習了白居易的《錢塘湖春行》后，可讓學生根據(jù)教師的提示讀出有關語句，“本詩的線索是‘春行39。二字，春行之起點是??春行所見之動物是??春行所見之植物是??春行之結點是??”借此對詩歌再作一次梳理。這樣梳理之后，背誦就顯得輕而易舉，順理成章了。二、關于理解詩意理解詩意當然包括對詞義句意的解釋梳理（類似于翻譯），但理解詩意的關鍵在于使學生感受到美。如何使學生感受到美呢？我們的同行作出了許多探索，但有些教師教學詩歌時分析過于理性，流于瑣碎，解來解去，卻解掉了詩歌的神韻，這是有違詩歌欣賞原則的?！皟A國宜通體，誰來獨賞眉？”要使學生感受到美，就必須遵循一個原則保持詩歌意境的完整性。方法很多： 1風景再造品詩境。1所謂風景再造，即學生根據(jù)作者的描述，動用自己已有的經驗積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對詩歌的理解。寫景抒情類的詩歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如王維的《過故人莊》，辛棄疾的《》等。情節(jié)性強的詩歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂府歌辭《陌上桑》等。多數(shù)詩歌可以擬拍成電視精品，擬制成網(wǎng)頁，配上畫面，輔以音樂。也可以有其他的表現(xiàn)形式，如有兩名學生是這樣用舞蹈來表達他們對《關雎》的理解的：暖暖的音樂從錄音機中流出，間或幾聲水鳥的和鳴，一切是如此溫馨詳和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂中舞蹈，他側耳傾聽水鳥的和鳴，眼里滿是羨慕與深情。在遠遠的前方，是一位美麗的少女，也在微風中踏著芭蕾舞步，她在勞動。音樂轉向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠遠的前方。音樂再轉輕快，少年抱出了他的土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風中沿著溪邊舞蹈。這時，音樂中適時地又傳來幾聲水鳥的和鳴??這就是風景再造，這個過程，既需要學生“入乎其內”，又需要學生“出乎其中”，從總體上把握詩歌，并且把握的是詩歌的精髓，再現(xiàn)的是詩歌的神韻。同時，它以靈動的思維靈動的形式保持了詩歌的靈動性，學生理解了美，感受了美，交流了美。1抓住詩眼巧引導。1文有文眼，詩有詩眼。詩眼，是詩歌的提綱挈領，也可以成為詩歌教學的提綱掣領，抓住了詩眼，也就抓住了關鍵，具有牽一發(fā)而動全身之妙。抓詩眼有很多技巧，如教學李商隱的《》時，可請一名學生朗讀，讀后請大家評一評：“大家覺得他讀得怎樣呢？??好在哪里？”若學生答好在讀出了感情，教師就可以順水推舟問： “你覺得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來繼續(xù)引導：“作者通過哪些‘別時景39。來表現(xiàn)‘別時人39。 之‘別時情39。呢？讓我們一起來細品?！庇秩缃虒W崔灝的《黃鶴樓》時，教師可以說：“有人認為，這首詩是以‘空39。字立意，它的每一聯(lián)都寫了一個‘空39。，對此，你有什么看法？”由此可引導學生體味首聯(lián)所嘆之“樓空”、頷聯(lián)所寫之“天空”、頸聯(lián)所繪之“洲空”、尾聯(lián)所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。以上抓詩眼的過程是教師有意為之。1抓詩眼還可以是教師有意逮之。詩眼涉及到理解一首詩的關鍵，學生在 “自主、合作、探究”過程中提出的問題往往給我們很多玄機，抓住它，就可能成為我們教學中的一個亮點。如一位學生在學習《》時提出了一個問題：“為什么作者說自己是‘聊發(fā)少年狂39。呢？”這問題提得好呵，它是學生拋給教師的一把鑰匙，抓住它，教師就可以順勢引導學生理解作者“聊發(fā)少年狂，狂在哪里？為何要聊發(fā)少年狂？”從而明確，狂在上闋的出獵和下闋的殺敵報國。出獵之狂，狂在想法，狂在場面，狂在百姓，狂在太守。而殺敵報國之狂，則由獵手之狂過渡到英雄之狂?？傊姛o一詞不狂，“狂”，顯示了作者報效祖國、建功立業(yè)的豪情壯志。1有些詩歌沒有很明顯的詩眼，但大多名詩有名句，這名句就可以成為我們教學的亮點，因此我們可以稱之為 “類詩眼”。人類對美的事物的欣賞具有共性，若問學生最欣賞哪句詩，他們往往能答出名句來，于是師生共品名句，從而牽動對全詩的欣賞。當然有些時候，學生的喜好是不統(tǒng)一的，如對《題破山寺后禪院》一詩，有些學生喜歡“曲徑通幽處，禪房花木深”，有些喜歡“山光悅鳥性，潭影空人心”，不過這沒關系，無論他喜歡哪一句，你都可以讓他說說：“你為什么特別喜歡這一句呢？它使你仿佛看到了什么？” 1旁征博引妙開拓。1就詩論詩，有時是不夠的，這就需要有所聯(lián)系，有所開拓，如學習韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》時，學生問： “‘知汝遠來應有意，好收吾骨漳江邊39。怎么理解？難道韓愈的侄孫很想韓愈死嗎？韓愈還沒死，為什么他要過來收‘吾骨39。呢？”這時教師不妨帶領學生吟誦曾經學過的詩歌《酬樂天揚州初逢席上見贈》，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，劉禹錫一貶二十三年，那么韓愈將要被貶多少年呢？不知道。還有沒有命活著回來呢？也不知道。所以這里實際上是韓愈在向侄兒交代后事。由此教師可進一步引導學生體味韓愈對前途的迷茫心緒。1又如陶淵明《飲酒》中的 “飛鳥相與還”一句，若僅僅弄清其表面意思，那就太淺了，它有什么深層含義呢？學生往往無法體會，這時教師就可以將陶淵明《歸去來兮辭》中的“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”拋給學生，引導他們體會詩人對官場的厭倦以及回歸田園后的陶醉之情，這正是作者的“真意”，所以他說“此中有真意，欲辨已忘言”?？梢姡哉鞑┮菐椭鷮W生深入理解詩意的需要。旁征博引還是幫助學生擴大知識面、融會貫通的需要，如談到明代夏完淳《別云間》中的 “毅魄歸來日，靈旗空際看”時，可回顧宋代文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，還可向后看陳毅《梅嶺三章》中的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”，體會