武漢麗島物業(yè)管理有限公司招聘簡章(編輯修改稿)
2024-11-09 06:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 定義及對教育創(chuàng)新的闡述，或許能給我們一些啟示。歷史上給教師下定義，最有影響的當屬韓愈《師說》：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處煹淖饔糜腥阂粋鞯?，二授業(yè)，三解惑。一千多年來，教師基本按照韓愈的這一思路履行職責，實施教育工作。但這一定義也有一大弊端，即單邊活動，以教師教學為主體，以學生被動學習為客體，教師主動，學生被動。教與學的關(guān)系，嚴格意義上講，學生應(yīng)是學習的主體，教師僅僅是學生學習的引導者，應(yīng)屬客體。客體不是客人，客體應(yīng)負責為主體導航引路、指點迷津。既然是導航引路，就得有導航引路的本領(lǐng)。這本領(lǐng)就是教師的創(chuàng)新能力，否則，以盲引盲，危矣。對符合教師創(chuàng)新能力要求的定義，就是孔子所下。我們說，最早給教師下定義的是孔子。孔子所下的定義真正符合對教師創(chuàng)新能力的要求，遺憾的是沒有引起后人足夠的注意。韓愈雖是唐代的儒學大師，也未能注意到孔子有關(guān)教師定義的科學性?？鬃訉處煹亩x是：“溫故而知新，可以為師矣?！睖毓?，不是習故，更不是襲故，也不是傳故、授故、解故，而是在浩瀚無邊的知識中沉潛涵泳，然后涌出新知識。能夠涌出新知識的可以為師。又如，在知識的百味鼎鑊中，優(yōu)游涵泳、品味、咀嚼，讓各種知識合匯融通，似破繭抽絲一般，醞釀成新的知識，這才叫溫故?！皽毓省笔俏幕痨袦弧皽毓省笔侨跁炌?；“溫故”不是對知識的簡單重復。“溫故”是“知新”的“因”，“知新”是“溫故”的“果”。“溫故”是“知新” 的充分必要條件，“知新”則是“溫故”充分必要的結(jié)果。只有“溫故”才能“知新”，且只有大面積的“溫故”，才能大幅度的“知新”?！皽毓省保菍處熤R儲備的要求，“知新”則是對教師創(chuàng)新能力的要求。不能知新，不能識新，不能創(chuàng)新，則不是好老師。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”表面上，這句話是對學生創(chuàng)新的要求，從某種意義上講，孔子更多的是對教師創(chuàng)新精神的要求。如教師舉一隅之“故”而不能反三隅之“新”，則不是好教師。“不憤不啟，不悱不發(fā)?！敝祆湔f：“憤，心求通而未得；悱，口欲言而未能”，談的就是創(chuàng)新教育的方法、創(chuàng)新教育的契機火候。施教者抓住教育的契機是非常重要的?！墩撜Z》開篇即說：“學而時習之，不亦說乎！”“學而時習”，即“溫故”，“不亦說乎？”即知新。既溫故而又能知新則快樂。反推，溫故而不能知新，則不能為師，則不得快樂?？鬃拥牡茏釉右舱f：“記問之學，不足以為人師。”關(guān)于“溫故而知新”，清末國學大師楊樹達先生有一段詮釋頗為精妙：“記問博習，強識之事；溫故知新，通悟之事也?？鬃又?，以通悟為上，強識次之。故溫故知新可以為師，記問博習無與師道也。所謂溫故而知新者，先溫故而后知新也。優(yōu)游涵泳于故業(yè)之中，新知忽涌現(xiàn)焉，此非我襲而取，揠苗助長者之所為，而其新出乎故，故為可信也。不溫故而欲知新者，其病也妄；溫故而不能知新者，其病也庸；皆非孔子所許?！薄墩撜Z疏證》關(guān)于教師的定義，荀子在《致士篇》中也有頗為詳細的論述： “師術(shù)有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。故師術(shù)有四，而博習不與焉。”荀子認為，有四種人可以擔任教師：有尊嚴令人敬畏的可以為師；年長而有威信的可以為師；能夠綱領(lǐng)昭暢，循序漸進，不陵不犯的可以為師；知悉事物的精微而論定的可以為師。荀子反復強調(diào)，僅僅是知識廣博的人是不能為師的，也就是說即使知識廣博但不能創(chuàng)新的話，只能做授業(yè)解惑的工作。不能在廣博的知識中溫故，更不能在廣博的知識中知新創(chuàng)新，僅僅是記問博習強識，不能算作一個稱職的教師。荀子從為師之品德和為師之技能兩方面對教師提出了更具體的要求。荀子是孔子的再傳弟子，對孔子“溫故知新”的定義理解較深，故特別強調(diào)：“博習不與焉”，即僅僅博習的人是不能擔任老師的。荀子從一個側(cè)面強調(diào)的也是創(chuàng)新，只是沒有孔子顯豁罷了。當然，話又說回來，記問博習強識不足以為師，我們不能從一個極端走向另一個極端，認為記問博習強識不重要，可以摒棄，若摒棄記問博習強識，那么“溫故”則沒有基礎(chǔ)，創(chuàng)新也就成了花招，成了無源之水。“記問博習”與“通悟”是一事之兩面，猶如“溫故、知新”是一體之兩面，僅僅是主次之分，并非有無之別。時下，大方教師同仁正在進行以經(jīng)典教學為特色的通識教育探索，并兼顧學生應(yīng)試升學的要求，難能可貴。面對浩如煙海的中外經(jīng)典名篇，衷心祝愿大方教師同仁溫故而知新，如此，則學生幸甚，新學有望矣。安德義 歲次己丑春月龍?zhí)ь^之日大方——振興教育的希望2009年9月，學校將搬遷至武漢市江夏區(qū)紙坊鎮(zhèn)青龍山新校舍。新校舍占地60畝，背山面水，環(huán)境優(yōu)美，被諸多明眼人譽為教學的風水寶地。學校以“把小學當大學辦，把學生當領(lǐng)袖看”為出發(fā)點，計劃加大校園基礎(chǔ)建設(shè)，加強教師隊伍建設(shè)，深化課程體系改革，強化學生德育培養(yǎng)與學習能力訓練，探索國際化道路，爭取用五到十年時間將大方真正建設(shè)成為培育“融貫中西、厚德載物、經(jīng)世濟民”人才的學地。硬件一流依托江夏青龍山大方新校址背山面水的自然條件，通過科學規(guī)劃、精心設(shè)計、精細施工，將學校建設(shè)成為硬件一流、師生身心安住的學習之地。一、完善功能布局與基礎(chǔ)建設(shè)。學校除了建設(shè)必需的小學、初中教學樓、行政樓、師生宿舍樓、食堂、圖書館、操場球場、大型室內(nèi)場館外，還將建設(shè)國際交流中心，為大方國際化道路作準備。二、教學條件的現(xiàn)代化。學校在學生正常上課的教室除了注重通風、通氣、采光、隔音等要素外，還將配備電腦、投影儀、攝像機等遠程教學、數(shù)字化教學所需的各種設(shè)備，為將來海內(nèi)外專家學者開展教學活動創(chuàng)造條件。三、設(shè)置專業(yè)教室。吸收香港的經(jīng)
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