【文章內(nèi)容簡介】 的自主反思情況將問題進行統(tǒng)計整理，形成錯題集。將若干個導(dǎo)學(xué)案集中起來，就是一份很好的復(fù)習(xí)資料。三、導(dǎo)學(xué)案使用的誤區(qū)重“顯性目標”，輕“隱性目標’.重課前預(yù)設(shè)，輕課堂生成。重導(dǎo)學(xué)案使用，輕教材使用。重導(dǎo)學(xué)案使用，輕導(dǎo)學(xué)案再設(shè)計。重統(tǒng)一性評價，輕差異性評價。重“講”輕“學(xué)”、重“學(xué)”輕’導(dǎo)”第三篇：高效課堂導(dǎo)學(xué)案設(shè)計高效課堂一、導(dǎo)學(xué)案產(chǎn)生的背景及內(nèi)涵著名的教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育思想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)，使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞動，獨具閑暇、快樂及堅實的進步?！睘榱俗非蠛玫慕逃?、好的教學(xué)、好的課堂，改革的步伐好像一直沒有停止過。如情景教學(xué)、個性化教學(xué)、創(chuàng)造性教學(xué)等。這些改革的成果不窮，但給我們的感覺是理論多，實踐少；理念多，操作少；方向多，方法少?？偟膩碚f，教學(xué)改革給人的感覺就像一個人睡覺一樣“醒得早、起得晚、走得慢。”兩千多年的前的孔子就提出指導(dǎo)我們教學(xué)的思想；“有教無類，因材施教，啟發(fā)式教學(xué)?！笨上н€沒被大家攻克破解。教學(xué)改革要改的改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬教師的教學(xué)觀念，改變他們每天都在進行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為。這幾乎等于要改變教師習(xí)慣了的生活方式，其艱巨性就不言而喻了。新課程理念的變化，促使我們更多的去關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”、研究學(xué)生“學(xué)什么”、“如何學(xué)”“學(xué)得怎樣”的問題，讓教師少教甚至不教，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能勤于自主、善于合作、樂于探究、勇于創(chuàng)新，最大限度地把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)永遠是學(xué)生自己的事情，教師一切的教都是圍繞著“一切為了學(xué)習(xí)的學(xué)，一切促進學(xué)生的學(xué)，一切有利于學(xué)生的學(xué)”來做的。教學(xué)改革主要解決的是教師“怎樣教”、學(xué)生“怎樣學(xué)”的問題。從課程改革到教學(xué)改革，從教學(xué)改革到課堂 改革，課改催生了一批真正的名校和高效課堂教學(xué)模式。尤其是杜郎口中學(xué)的“三三六”教學(xué)模式、兗州一中的“循環(huán)大課堂”、昌樂二中的“271”課堂模式等。這些學(xué)校的改革與以往任何學(xué)校的改革都不同，他們從課堂出發(fā)，研究并落實如何讓學(xué)生學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，在這樣的行動研究中，一個推動高效課堂順利實施的重要載體和“抓手”——導(dǎo)學(xué)案應(yīng)運而生。導(dǎo)學(xué)案是在新課程理念的指導(dǎo)下，為達成一定的學(xué)習(xí)目標，由教師根據(jù)課時或課題教學(xué)內(nèi)容，通過教師集體或者個人研究設(shè)計并由學(xué)生參與，促進學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的師生互動“教學(xué)合一”的設(shè)計方案。它是集教師的“導(dǎo)案”、學(xué)生的“學(xué)案”、“練案”和綜合性評價于一體的導(dǎo)學(xué)性文本。它是高效課堂理念下教師為學(xué)生進行學(xué)習(xí)設(shè)計的產(chǎn)物，被形象地比喻為高效課堂學(xué)生學(xué)習(xí)的“路線圖”、“指南針”、“方向盤”、“導(dǎo)航儀”。導(dǎo)學(xué)案設(shè)計具有科學(xué)的實踐基礎(chǔ)和先進的理念支撐。從教學(xué)設(shè)計的角度講，導(dǎo)學(xué)案蘊含著教學(xué)設(shè)計的諸多功能。它強調(diào)“以生為本，以學(xué)為本”的理念。“以生為本”就是“相信學(xué)生，解放學(xué)生，依靠學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。”“以學(xué)為本”就是“以學(xué)定教，以教定學(xué)，以教導(dǎo)學(xué)，以評促學(xué)自學(xué)為主?！睆囊陨蠈?dǎo)學(xué)案的概述中，體現(xiàn)了這樣幾個方面“導(dǎo)學(xué)案”不是“教案”，也不單是“學(xué)案”，更不是教輔書、習(xí)題集、講義等傳統(tǒng)意義上的教輔資料；導(dǎo)學(xué)案不是“學(xué)案”；導(dǎo)學(xué)案設(shè)計具有科學(xué)的實踐基礎(chǔ)和先進的理念支撐；導(dǎo)學(xué)案是立足于課時或課題設(shè)計的方案；導(dǎo)學(xué)案在設(shè)計的主體和使用的對象上有側(cè)重；導(dǎo)學(xué)案設(shè)計具有互動性和生成性；導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計類型根據(jù)高效課堂的課型來定；導(dǎo)學(xué)案是一個針對高效課堂教學(xué)的系統(tǒng)性設(shè)計，而不是一個單純的結(jié)果性文本；導(dǎo)學(xué)案是適應(yīng)學(xué)生個性化學(xué)習(xí)需要的設(shè)計文本；導(dǎo)學(xué)案體現(xiàn)了“大課程觀”和“大課堂觀”的概念；二、導(dǎo)學(xué)案設(shè)計原則主體性原則：確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生在做中學(xué)； 學(xué)生是教育的主體，教學(xué)的主體，更是學(xué)習(xí)的主體。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計要本著“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、問題主線、創(chuàng)新主旨”的教學(xué)基本原則出發(fā)，切實做到“誠心誠意把學(xué)生當主人，嚴肅嚴格地進行訓(xùn)練”。這是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的基本原則和基本要求。因此，導(dǎo)學(xué)案具有動態(tài)性、開放性、交互性、生成性、和差異性等特征。目標性原則：發(fā)揮目標的導(dǎo)學(xué)功能； 導(dǎo)學(xué)性原則：具有指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用；第斯多惠說過：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”在導(dǎo)學(xué)案中，學(xué)法線應(yīng)貫穿始終，如導(dǎo)學(xué)案的使用說明、學(xué)法指導(dǎo)、疑難問題提示、解題思路、方法、技巧等指導(dǎo)性內(nèi)容和要素，貫穿在導(dǎo)學(xué)案設(shè)計內(nèi)容各個模塊，構(gòu)成一條明晰的學(xué)法線。導(dǎo)學(xué) 案設(shè)計，應(yīng)在學(xué)法指導(dǎo)上狠下功夫，教材和問題只是例子而已。學(xué)生具備了學(xué)習(xí)能力，就可以舉一反三，觸類旁通，就可以達到“教師為了不教”的目的。合作性原則：對學(xué)、群學(xué)，合作成功；會合作的人才是會學(xué)習(xí)的人。合作性原則不僅僅體現(xiàn)在合作學(xué)習(xí)上，還體現(xiàn)在導(dǎo)學(xué)案設(shè)計中的師生合作上。比如學(xué)生可以參與設(shè)計學(xué)習(xí)情境，參與討論研究，參與查找搜集資料，參與對文本的質(zhì)疑、批判等等，這都體現(xiàn)了學(xué)生進行知識的意義建構(gòu)的過程。探究性原則：盡可能設(shè)計可供學(xué)生在學(xué)習(xí)中研究的內(nèi)容。導(dǎo)學(xué)案設(shè)計提倡“知識問題化、問題層次化、問題探究化、問題情境化”。情境性原則：巧設(shè)學(xué)習(xí)情境，提高學(xué)習(xí)效率；新課程教學(xué)是生成、互動、體驗的過程，教師要注重改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，關(guān)注與生活的聯(lián)系，突出課堂教學(xué)情景的創(chuàng)新設(shè)計。教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)溝通了課堂與生活的聯(lián)系，拓展了學(xué)生的認知領(lǐng)域，將一個文本的世界轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以體驗到的社會化、生活化的世界。（舉例：2+3=5的學(xué)習(xí)）創(chuàng)設(shè)情境要突出情景的生活性、探究性、情感性、趣味性。層次性原則：關(guān)照不同層次學(xué)生的不同需求；分層設(shè)計學(xué)習(xí)目標、分層設(shè)計探究問題、分層設(shè)計學(xué)習(xí)程序、分層設(shè)計展示板演、分層設(shè)計評價標準、分層設(shè)計達標訓(xùn)練、分層設(shè)計檢查反饋等，目的就是為了實現(xiàn)因材施教，因人而異。實用性原則：直指高效，適用實用；導(dǎo)學(xué)案要講究科學(xué)性、直觀性、針對性、適度性、實效性。規(guī)范性原則：規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)，規(guī)范教師教學(xué)，求同存異。創(chuàng)新性原則：有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識； 著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新個性。著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新個性。以上是就導(dǎo)學(xué)案設(shè)計得原則進行的分析。但在對導(dǎo)學(xué)案的長期使用和不斷地反饋過程中，我們發(fā)現(xiàn)以下五點是保證學(xué)生高效學(xué)習(xí)的必要條件。當學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識的現(xiàn)實意義時,學(xué)生學(xué)得深刻。當學(xué)生已有知識被激活并作為新知識的基礎(chǔ)時，學(xué)生學(xué)得深刻。當學(xué)向生展示新知識的全貌時，學(xué)生學(xué)得深刻。當學(xué)以致用時，學(xué)生學(xué)得深刻。當新知識整合到學(xué)習(xí)者實際生活時，學(xué)生學(xué)得深刻。就目前來看，導(dǎo)學(xué)案還是個新生事物。由于它承載了新課程的教育理念，體現(xiàn)了高效課堂教學(xué)系統(tǒng)要求，又集“導(dǎo)”、“學(xué)”、“練”、“測”、“評”等功能于一體，所以對設(shè)計提出了較高的要求。對高效課堂認知程度不同，也會直接影響導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的質(zhì)量。但是，對初學(xué)者來講，就像朱熹所說：“寧淺勿深，寧近勿遠，寧小勿大，寧下勿上。”應(yīng)該本著“在做中學(xué)，在學(xué)中做，在教中研，在研中教”的思想來嘗試實踐，也就是要“教、學(xué)、做、研合一”。由于導(dǎo)學(xué)案設(shè)計是從教與學(xué)準備、教與學(xué)實施到教與學(xué)評價的系統(tǒng)性、全過程的設(shè)計，所以我們可以這樣理解導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的過程，它要經(jīng)歷從“無形設(shè)計”到“有形設(shè)計”兩個階段。所謂“無形設(shè)計”包括研讀課標、鉆研教材、課程資源開發(fā)、把握學(xué)情、策略構(gòu)思等，這些是看不見的設(shè)計。它融教師的教育理念、知識底蘊、情感態(tài)度、教育機智、語言表達于一體，并以潛在的方式存在于教師的頭腦之中。所謂“有形設(shè)計”即指通過設(shè)計產(chǎn)生的有形的結(jié)果性文本材料——導(dǎo)學(xué)案。另外導(dǎo)學(xué)案設(shè)計是教師集體智慧的結(jié)晶。所以“無形設(shè)計”、“有形設(shè)計”和“集智（體）備課”這三個大的方面是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的最基本要求。下面主要圍繞這三個方面從六點來談，便于教師從宏觀上來把握導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的定位。三、導(dǎo)學(xué)案設(shè)計要求就目前來看，導(dǎo)學(xué)案還是個新生事物。由于它承載了新課程的教育理念，體現(xiàn)了高效課堂教學(xué)系統(tǒng)要求，又集“導(dǎo)”、“學(xué)”、“練”、“測”、“評”等功能于一體，所以對設(shè)計提出了較高的要求。對高效課堂認知程度不同，也會直接影響導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的質(zhì)量。但是，對初學(xué)者來講，就像朱熹所說：“寧淺勿深，寧近勿遠，寧小勿大，寧下勿上。”應(yīng)該本著“在做中學(xué)，在學(xué)中做，在教中研，在研中教”的思想來嘗試實踐，也就是要“教、學(xué)、做、研合一”。由于導(dǎo)學(xué)案設(shè)計是從教與學(xué)準備、教與學(xué)實施到教與學(xué)評價的系統(tǒng)性、全過程的設(shè)計，所以我們可以這樣理解導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的過程，它要經(jīng)歷從“無形設(shè)計”到“有形設(shè)計”兩個階段。所謂“無形設(shè)計” 包括研讀課標、鉆研教材、課程資源開發(fā)、把握學(xué)情、策略構(gòu)思等，這些是看不見的設(shè)計。它融教師的教育理念、知識底蘊、情感態(tài)度、教育機智、語言表達于一體，并以潛在的方式存在于教師的頭腦之中。所謂“有形設(shè)計”即指通過設(shè)計產(chǎn)生的有形的結(jié)果性文本材料——導(dǎo)學(xué)案。另外導(dǎo)學(xué)案設(shè)計是教師集體智慧的結(jié)晶。所以“無形設(shè)計”、“有形設(shè)計”和“集智（體）備課”這三個大的方面是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的最基本要求。下面主要圍繞這三個方面從六點來談，便于教師從宏觀上來把握導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的定位。研讀課標作指南有沒有課標意識是衡量傳統(tǒng)教師和現(xiàn)代教育的重要標準。新課程下的教學(xué)要想教有方向、教有目標、教有效益，就必須首先熟讀課標，研究課標。課標是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)。它規(guī)定了各門課程的性質(zhì)、目標、內(nèi)容、框架。它明確規(guī)定了實施建議，包括教學(xué)建議、評價建議、教材編寫建議、課程資源開發(fā)與利用建議等，同時提供了典型案例，便于使用者（教師、教材編寫人員、教育管理者等）準確理解標準，減少課標在實施過程中的落差。這些為導(dǎo)學(xué)案設(shè)計提供了極其豐富的信息，是教師進行導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的重要參照，有非常強的利用價值。它具體體現(xiàn)在以下幾個方面：課標對教材作出了明確界定，這是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的基本出發(fā)點。課標提供了課程編寫的基本思路，這是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的基本出發(fā)點。（初中代數(shù)式教學(xué)）課標提供了課程內(nèi)容的目標要求，這是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計學(xué)習(xí)目標的具體指導(dǎo)。課標提供的實施建議，可以提高導(dǎo)學(xué)案設(shè)計教學(xué)策略的能力。課標提供了大量案例，可以借鑒為課堂教學(xué)案例。用好教材（教科書）促發(fā)展確立課程意識。過去，受多年以來的傳統(tǒng)教材觀的影響，教師停留在教材桎梏下的“怎么教”上，把教材奉為“圣經(jīng)”。在這樣的背景下教師只有教學(xué)意識，而沒有課程意識。而今天的教師，再也不僅是忠實圓滿的教授規(guī)定內(nèi)容的教師，而應(yīng)是主動地、合理地、創(chuàng)造性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的教師，是將課程與教學(xué)聯(lián)系起來的教師。教材不是唯一的課程資源，教師是重要的課程資源，教師和學(xué)生都是課程資源的建構(gòu)者、開發(fā)者。所以教師應(yīng)同時具備課程意識和教學(xué)意識，這應(yīng)該是一名優(yōu)秀教師的必備條件。樹立新的教材觀。教師必須要有新的教材觀，要由過去“教教材”變?yōu)椤坝?