【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 國(guó)食品安全的現(xiàn)狀近幾年來，我國(guó)存在較大食品安全問題。2004年阜陽(yáng)劣質(zhì)奶粉，導(dǎo)致許多嬰兒變成營(yíng)養(yǎng)不良免疫力下降的“大頭娃娃”；2008年三鹿“三聚氰胺”又導(dǎo)致了腎結(jié)石、腎衰竭等泌尿系統(tǒng)疾??；2011年安徽的含致癌物質(zhì)的“牛肉膏”添加劑；以及最近的肯德基“豆?jié){門”事件。這一個(gè)個(gè)接踵而至的食品安全事件向我們表明了中國(guó)的食品安全問題并不樂觀。這些問題事件的食品生產(chǎn)商中不乏有我們所熟知的知名品牌。人們已經(jīng)開始對(duì)身邊所謂的安全有機(jī)綠色食品感到懷疑了。這也不禁引起人們的感嘆，以前是怕吃不飽，現(xiàn)在是怕吃得不安全！伴隨著生活條件的提高，經(jīng)濟(jì)日益的全球化，食品貿(mào)易日益的全球化，人們對(duì)食品的各方面要求都有所提高，各種食品添加劑應(yīng)時(shí)而生，造成了各種的原體污染問題。唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都具有普遍的聯(lián)系，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。各種原體污染問題必將導(dǎo)致食品安全的缺失，而食品安全的缺失則將引發(fā)各種食源性疾病，使得人們談“食”色變！雖然經(jīng)過多年持續(xù)不斷的努力，我國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量總體水平穩(wěn)步提高，主要農(nóng)產(chǎn)品和食品藥品安全狀況不斷改善，但仍存在一些深層次的問題沒有解決。二、引起食品安全的原因唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍的，存在于一切事物中并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。引起食品安全的原因有很多，歸根有以下幾方面：（一）功利主義與實(shí)用主義價(jià)值觀的影響企業(yè)對(duì)社會(huì)財(cái)富的渴望致使有些企業(yè)過分追求自身利益，罔顧法紀(jì)與道德觀，缺失誠(chéng)信與責(zé)任感。因此不少企業(yè)產(chǎn)生很多產(chǎn)品質(zhì)量檔次不高、標(biāo)準(zhǔn)水平低、可靠性不強(qiáng)的問題，甚至還有很多“黑生產(chǎn)黑加工”的小企業(yè)小作坊的質(zhì)量隱患；加之有的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地環(huán)境污染比較嚴(yán)重，農(nóng)藥獸藥殘留超標(biāo)問題突出，嚴(yán)重危害消費(fèi)者的生命健康。（二）食品安全監(jiān)督管理部門職能的缺失食品安全監(jiān)督管理部門的職能缺失導(dǎo)致很多企業(yè)的生產(chǎn)監(jiān)控為沒有實(shí)施到位，很多重點(diǎn)監(jiān)管重點(diǎn)督查的部分沒有進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品沒有達(dá)到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。例如有的監(jiān)管部門不認(rèn)真履行職責(zé)，個(gè)別執(zhí)法人員不作為、亂作為；監(jiān)管環(huán)節(jié)之間銜接不夠，執(zhí)法不嚴(yán)同時(shí)存在，使生產(chǎn)產(chǎn)品在消費(fèi)時(shí)存在安全隱患。（三）食品安全法律體系的不完善目前我國(guó)食品安全法律體系過于薄弱、規(guī)定不嚴(yán)、范圍不明、內(nèi)容不全，對(duì)很多新問題沒有涉及，使得很多食品安全問題沒有相關(guān)的法律法規(guī)予以規(guī)范和懲處，導(dǎo)致我國(guó)很多食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)不規(guī)范不合法的企業(yè)沒有相應(yīng)的處罰條例。（四）消費(fèi)者自身食品安全意識(shí)薄弱，相關(guān)食品安全知識(shí)掌握不足很多消費(fèi)者自身沒有理性的消費(fèi)觀念，而且對(duì)于生產(chǎn)廠家所生產(chǎn)的產(chǎn)品的安全情況認(rèn)識(shí)不足，從而使很多生產(chǎn)廠家利用消費(fèi)者這個(gè)弱點(diǎn)進(jìn)行不合理的生產(chǎn)，最終導(dǎo)致消費(fèi)者的利益受到侵害。三、解決食品安全問題的措施辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。解決食品安全問題，首先要提高認(rèn)識(shí)，充分了解食品安全的重要性，全面提高食品質(zhì)量。同時(shí)，唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系中，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體分析。事物又是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。因此，可以采取以下具體解決食品安全問題的措施。（一）全面提高生產(chǎn)企業(yè)的責(zé)任感和責(zé)任心食品安全問題的產(chǎn)生主要是因?yàn)椴簧倨髽I(yè)過于追去利益而漠視消費(fèi)者的生命安全和生存權(quán)，甚至有些企業(yè)全然不顧法紀(jì)進(jìn)行“黑生產(chǎn)黑加工”。馬克思理論認(rèn)為，主要矛盾處于支配地位起著決定作用，要求我們看問題辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，同時(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。因此，對(duì)于這些問題，首要提高企業(yè)的責(zé)任心，增強(qiáng)企業(yè)的責(zé)任感，使得企業(yè)在發(fā)展之初就深刻理解食品安全的重要性并根植心中，在今后的生產(chǎn)中嚴(yán)格遵守。對(duì)企業(yè)的負(fù)責(zé)人進(jìn)行法律法紀(jì)教育，提高其法律認(rèn)識(shí)，宣傳其社會(huì)定位，使其自覺參與到食品從生產(chǎn)加工、包裝、儲(chǔ)運(yùn)等各個(gè)環(huán)節(jié)中，并全力做好各環(huán)節(jié)的自我監(jiān)控和監(jiān)管，做到規(guī)范化和制度化，從意識(shí)上融入社會(huì)服務(wù)社會(huì)。（二）負(fù)責(zé)食品安全生產(chǎn)和檢驗(yàn)的各相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)食品安全的監(jiān)督檢查馬克思理論告訴我們，任何現(xiàn)象的發(fā)生都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾，是事物發(fā)展的根據(jù)和第一位原因，決定事物發(fā)展的基本方向；外因是事物的外部矛盾，是事物存在和發(fā)展的條件和第二位原因。企業(yè)在生產(chǎn)過程中進(jìn)行自我監(jiān)控之外，還應(yīng)有各相關(guān)部門的外部監(jiān)控。第一，食品安全監(jiān)督管理部門應(yīng)抓重點(diǎn)產(chǎn)品、重點(diǎn)單位和重點(diǎn)區(qū)域，對(duì)切實(shí)關(guān)系的群眾生命健康的產(chǎn)品進(jìn)行從嚴(yán)監(jiān)管。對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者違法違規(guī)使用原料、輔料、添加劑和農(nóng)業(yè)投入品的行為，要從源頭上采取斷然措施，避免類似“三鹿門”事件之后經(jīng)媒體曝光才采取整治措施行為的發(fā)生，切實(shí)從源頭把關(guān)和監(jiān)督。第二，對(duì)違法行為要處罰，不符合規(guī)定的要限期整改，問題嚴(yán)重的要堅(jiān)決取締。對(duì)管理薄弱的企業(yè)，要加大日常監(jiān)管和巡查力度；對(duì)制假售假的企業(yè)，要依法處理，并列入“黑名單”向社會(huì)曝光。第三，嚴(yán)格實(shí)施國(guó)家各項(xiàng)強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格準(zhǔn)入許可，嚴(yán)格各個(gè)環(huán)節(jié)的全過程監(jiān)管。對(duì)存在安全隱患的產(chǎn)品，生產(chǎn)者必須負(fù)責(zé)召回，銷售者必須停止銷售。（三）加強(qiáng)食品安全質(zhì)量法治建設(shè)，充分利用政策和法律法規(guī)辯證唯物論要求我們，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使主觀符合客觀，更好的改造客觀世界。社會(huì)主義國(guó)家是法制的國(guó)家，我們應(yīng)該用正確的法律來引導(dǎo)我們的生活和生產(chǎn)工作，確保社會(huì)各階層的食品安全責(zé)任能夠依法實(shí)行。以食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)為主，還包括與食品相關(guān)的行業(yè)、食品行業(yè)協(xié)會(huì)以及消費(fèi)者等都有法可依的進(jìn)行生產(chǎn)消費(fèi)?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全工作的通知》從加強(qiáng)源頭監(jiān)管、強(qiáng)化基礎(chǔ)、應(yīng)對(duì)貿(mào)易保護(hù)和歧視、完善應(yīng)急機(jī)制、加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量誠(chéng)信體系建設(shè)、加強(qiáng)輿論信息工作、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任等方面，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全工作提出了明確要求。研究修訂《食品衛(wèi)生法》、《計(jì)量法》、《國(guó)境衛(wèi)生檢疫法》。最重要的是加大執(zhí)法力度，嚴(yán)格執(zhí)法、依法打擊各種質(zhì)量違法違規(guī)行為，切實(shí)做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。（四）加強(qiáng)消費(fèi)者自身的食品安全意識(shí)，提高消費(fèi)者食品安全常識(shí)的認(rèn)知能力馬克斯理論告訴我們，聯(lián)系是普遍的，客觀的，世間的萬事萬物都具有聯(lián)系，所以消費(fèi)者自身應(yīng)加強(qiáng)對(duì)食品安全的認(rèn)知，學(xué)習(xí)相關(guān)食品安全的知識(shí)，掌握辨別合格的安全食品的能力，食品監(jiān)管部門也可以經(jīng)常組織相關(guān)的食品安全教育供消費(fèi)者參加學(xué)習(xí)。消費(fèi)者應(yīng)該有理性的消費(fèi)觀念，不攀比，不盲目從重。平時(shí)多積累食品安全知識(shí)，例如，食品安全的相關(guān)圖標(biāo)、字符等。在選購(gòu)食品是應(yīng)注意生產(chǎn)日期，生產(chǎn)廠家，保質(zhì)期等食品安全的相關(guān)信息。對(duì)于不合格的食品應(yīng)堅(jiān)決抵制并報(bào)送相關(guān)部門采取措施，學(xué)會(huì)用法律手段保護(hù)自身的生命健康。“民以食為天，食以安為先”，這句話一直警醒我們食品安全的重要與不容忽視。面對(duì)現(xiàn)今諸多食品安全問題，我們作為消費(fèi)者不僅應(yīng)該有明確的保護(hù)自身利益的意識(shí)，還應(yīng)明白，食品安全同樣關(guān)系國(guó)家建設(shè)和發(fā)展，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的形象和未來，甚至是全人類的共同繁榮。堅(jiān)持走食品安全道路，是堅(jiān)持馬克思主義理論具體體現(xiàn)，是堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展道路的根本要求，是堅(jiān)持一切以人為本的重要標(biāo)志。參考文獻(xiàn)：[1]胡瀟..馬克思的解釋[M]..北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008：107—183.[2]李秀林..辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M]..北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004:25106.[3]馬克思主義基本原理概論[M]..北京：高等教育出版社，2010:2747.[4]：切實(shí)改進(jìn)我國(guó)食品安全狀況.（201135）[201110]://..第五篇：馬克思論文位神說「照著我們的形像、按著我們的樣式造人」，神到底是單數(shù)還是復(fù)數(shù)？我們不是說上帝是獨(dú)一的真神嗎？怎么這里又是復(fù)數(shù)呢？有人說這里的我們指的是神和天使，其實(shí)不是，這是神對(duì)祂自己位格的說明我們的神是三位一體的神(Trinity)。什么是三位一體的神？我們的神是獨(dú)一的神，但有三個(gè)不同位格(Hypostasis)，圣父(天父)、圣子(基督)、圣靈。圣父不是圣子，圣子也不是圣靈，可是祂們是同一位神，圣父是神，圣子是神，圣靈也是神。父、子、圣靈同尊同榮，沒有等級(jí)之分。天父預(yù)備救恩，基督成就救恩，圣靈施行救恩：子由父所生，父差遣子道成肉身(*)，就是耶穌基督，耶穌為了要承擔(dān)世人的罪，被釘死在十字架上，第三日從死里復(fù)活，人受了從父及子而來的圣靈感動(dòng)，接受耶穌為救主，罪就得赦免而得永生。神，在希伯來文舊約圣經(jīng)(**)是 “Elohim”，是復(fù)數(shù)名詞，但在其后所接的動(dòng)詞是單數(shù)，如詩(shī)篇47:8 「神作王治理萬國(guó)；神坐在他的圣寶座上。」，神后面所接的動(dòng)詞 “治理、坐在” 都是單數(shù)型態(tài)，所以我們的神同時(shí)是復(fù)數(shù)又是單數(shù)。有人說圣經(jīng)里從來沒有出現(xiàn)『三位一體』這個(gè)名詞，這是初代神學(xué)家所創(chuàng)造出來的，這是事實(shí)，然而『三位一體』確是根據(jù)整本圣經(jīng)，歸納整理出來的基要真理。圣經(jīng)處處可見三位一體的啟示，舉例如下：創(chuàng)世記1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆蟲?！箘?chuàng)世記3:22 耶和華神說：「那人已經(jīng)與我們相似，能知道善惡