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正文內(nèi)容

20xx四川教師資格教育學(xué)模擬題及答案六(編輯修改稿)

2024-11-05 05:17 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 得了。我們做得出來。他們夸下了海口。老師也笑了。他說:“真的,昨天晚上我還做了一個夢呢。我夢見你們中間的有一位同學(xué),他不得了,證明了歌德巴赫猜想?!眴栴}:請結(jié)合案例和你所學(xué)的教育學(xué)知識,分析“教育期待”的作用和應(yīng)用一、單項選擇題1.[解析]教育情境,即情況、環(huán)境,是由外界、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的某種具體的教育境地。教育情境可以利用文字、音像等多種方式表示教育行為的諸多因素的運行,其中主要因素是:教師、學(xué)生、教育中介及三者之間的聯(lián)系,實施教育的過程、時間、地點。2.[解析]現(xiàn)代社會生產(chǎn)力水平的性質(zhì)決定著教育發(fā)展的水平和性質(zhì),教育的經(jīng)濟(jì)功能El益被重視,并逐漸成為教育的主要功能。3.[解析]教育的目標(biāo)體系大致有四個層次,其中第三個層次是課程目標(biāo)。4.[解析]影響個體發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性。5.[解析]教育活動的控制包括對學(xué)生的控制、對自己的控制和對情境的控制。6.[解析]教師教員角色功能主要是以教材為宗旨,對學(xué)生進(jìn)行授業(yè)、傳道、解惑和評定學(xué)業(yè)。7.[解析]教師的角色有教員、領(lǐng)導(dǎo)者、人類靈魂工程師、心理醫(yī)生、青少年的朋友、父母、榜樣、被攻擊的對象、研究者、學(xué)校管理者。8.[解析]青少年是社會權(quán)利的主體,享有法律規(guī)定的各項社會權(quán)利。題干中所描述的屬于生存權(quán)利。11.[解析]“三結(jié)合”的教育指的是學(xué)校、家庭、社會三個方面的結(jié)合。12.[解析]在學(xué)校、家庭、社會三個方面的結(jié)合中,學(xué)校應(yīng)起主導(dǎo)作用,成為這三個方面中最積極的倡導(dǎo)者和組織者。13.[解析]教學(xué)計劃的中心問題是開設(shè)哪些學(xué)科,即學(xué)科設(shè)置問題。14.[解析]中小學(xué)課程的表現(xiàn)形式為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教材。15.[解析]啟發(fā)性原則,是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性,引導(dǎo)他們獨立思考,積極探索,生動活潑地學(xué)習(xí),自覺地掌握科學(xué)知識,提高分析問題和解決問題的能力。16.[解析]歷代許多教育家都很重視掌握知識的鞏固問題,如孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”,“溫故而知新”。D項符合題意。17.[解析]系統(tǒng)傳授式是目前進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的較普遍的一種理論傳授方式,它是教師根據(jù)學(xué)法指導(dǎo)教材向?qū)W生系統(tǒng)地傳授學(xué)習(xí)方法。18.[解析]學(xué)科滲透式是學(xué)法指導(dǎo)經(jīng)常采用且效果較好的一種方式,是教師根據(jù)自己所教的學(xué)科滲透學(xué)習(xí)方法。20.[解析]道德意志是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中克服所遇到的困難和障礙時所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。是人們?yōu)榱诉_(dá)到目的而產(chǎn)生的自覺能動性。二、多項選擇題22.[解析]與人和社會發(fā)展相對應(yīng)的教育的發(fā)展,其線索是:遠(yuǎn)古教育(原始社會教育)一古代教育(農(nóng)業(yè)時代社會的教育)一現(xiàn)代教育(包括工業(yè)社會和信息社會的教育)。23.[解析]教師的角色有:①教師的“教員”角色;②教師的“領(lǐng)導(dǎo)者”角色;③教師的“人類靈魂工程師”的角色;④教師的“心理醫(yī)生”角色;⑤教師的“青少年的朋友”角色;⑥教師的“父母”角色,等等。24.[解析]青少年兒童的合法權(quán)利包括生存的權(quán)利、受教育的權(quán)利、受尊重的權(quán)利和安全的權(quán)利。三、判斷改錯題26.(P6)√ 27.(P40)改正:個體社會化反映著個體和社會的一種關(guān)系。28.(P163)√ 29.(P178)√四、簡答題30.(P3536)影響人的發(fā)展的因素有以下四種:(1)遺傳。遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖的生物特點,也就是遺傳素質(zhì),是人發(fā)展的自然或生理的前提條件。(2)環(huán)境。環(huán)境是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。(3)教育。教育是有目的有計劃地影響人的一種活動,教育對人的發(fā)展,特別是對年青一代發(fā)展起著主導(dǎo)作用。(4)個體的主觀能動性,包括自身的態(tài)度和所付出的精力。31.(P81)(1)通曉所教的學(xué)科和專業(yè)。(2)具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識。(3)掌握教育科學(xué)理論,懂得教育規(guī)律。32.(P164)(1)主張教師主導(dǎo)學(xué)習(xí)環(huán)境,以教師的權(quán)威為中心,有明顯的師生界限。(2)在教學(xué)上十分注重基本技能和基礎(chǔ)知識。(3)在學(xué)生觀上,認(rèn)為學(xué)生是“孩子”,強(qiáng)調(diào)指令行為。(4)在課堂上,教學(xué)知識精確、清楚、紀(jì)律好。(5)在處理與外部關(guān)系上,對學(xué)生有明顯的監(jiān)護(hù)作用,關(guān)心學(xué)生,能保護(hù)集體的利益,常有“護(hù)犢”現(xiàn)象。五、論述題33.(P108118)(1)特殊的復(fù)雜性教師勞動的對象不是無生命的自然物質(zhì)材料,也不是動物,而是具有一定自覺意識的、有感情有理智的、作為社會整體一員的活生生的人,是不同年齡、不同性別、不同個性的一代青少年。就教師的任務(wù)來看也是很復(fù)雜的,教師既要教書還要育人。教師勞動的復(fù)雜性還表現(xiàn)在他的工作是一個運用智力的過程,是一種綜合使用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識、技能的復(fù)雜的腦力勞動和體力勞動。(2)強(qiáng)烈的示范性教育是培養(yǎng)人的活動。教育活動的這一本質(zhì)特點,決定了教師的勞動必然帶有強(qiáng)烈的示范性。教師的勞動之所以具有示范性,還在于模仿是青少年學(xué)生的一個重要的學(xué)習(xí)方式。教師勞動的示范性,幾乎表現(xiàn)在教育活動的各個方面。教師的示范作用只能是對學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo),而不是強(qiáng)加給學(xué)生的現(xiàn)成模式。(3)獨特的創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性比一般勞動的創(chuàng)造性更具有靈活性。主要是由教育對象的特殊性和教育情境的復(fù)雜性所決定的。教育對象的特殊性,決定了教師勞動獨特的創(chuàng)造性。教師勞動的創(chuàng)造性,首先表現(xiàn)在因材施教上。教師勞動的創(chuàng)造性,也表現(xiàn)在對教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運用、選擇和處理上。教師勞動的創(chuàng)造性,還表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上。(4)顯效的長期性教師的勞動是為未來社會培養(yǎng)人才,而培養(yǎng)人,一是周期長,二是見效慢,甚至可以說是一輩子的事。教師勞動的長期性還表現(xiàn)在青少年學(xué)生某一具體的、局部的身心特點發(fā)展變化上,也是需要經(jīng)歷一個長期反復(fù)的過程。(5)空間的廣延性和時間的連續(xù)性學(xué)校不可能把教育的時間和空間完全集中在學(xué)校內(nèi)部。這就決定了教師的勞動必然會在空間上具有廣延性,時間上具有連續(xù)性。教師勞動之所以具有時間的連續(xù)性和空間的廣延性,還在于在每一具體的教育過程中,教師的勞動不能機(jī)械地受時間和地點的限制而隨意中斷。(6)勞動量的隱含性在教育領(lǐng)域,幾乎每位教師都有很大一部分難以計算,從來沒有計算的“量外工作”。教師勞動的特點,決定了這種職業(yè)不可避免地存在隱性勞動。(7)教師勞動的科學(xué)性和藝術(shù)性教師的勞動是塑造學(xué)生心靈的實踐活動,它要求教師具有現(xiàn)場表演的技巧。從這一角度看,教師勞動帶有藝術(shù)創(chuàng)造的特點。(8)勞動的協(xié)作性在現(xiàn)代的教育中,任何一個學(xué)生在德、智、體諸方面的全面發(fā)展,都不僅僅是某位教師個人的勞動成果,同時也是教師集體共同影響的結(jié)果。由于這個特點,要求每個教師除了個人努力學(xué)習(xí)、積極工作之外,還應(yīng)自覺樹立集體協(xié)作的觀念,每個教師都要主動同其他同事統(tǒng)一步調(diào)、通力合作,共同堅持正確的教育思想,采取一致的教育措施,并注意協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭、社會的影響,共同創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。六、材料分析題34.(P7678)教師對學(xué)生的積極期望,會促使學(xué)生向好的方向發(fā)展;而對學(xué)生的消極期望,可能使學(xué)生自暴自棄,學(xué)習(xí)表現(xiàn)越來越差。教師對學(xué)生的期望及其影響是在師生互動過程中產(chǎn)生的。首先,教師根據(jù)對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、人格特征和在人際交往中的表現(xiàn)的了解,形成對某個學(xué)生的期望,然后這些期望會在教師的教學(xué)行為,例如在學(xué)習(xí)時的分組、提問、表揚批評等中表現(xiàn)出來;其次,學(xué)生接受了教師行為中所暗含的期望來認(rèn)識自我、評價自我,并根據(jù)期望的方向表現(xiàn)出相應(yīng)的行為。在這種互動過程中,教師不斷地按自己的期望去影響學(xué)生,而學(xué)生會逐步向著教師期望的方向發(fā)展。為了充分發(fā)揮教師期望的積極影響,教師首先應(yīng)注意以下兩點:第一,要認(rèn)真了解每個學(xué)生的特點,發(fā)現(xiàn)他們的長處,對每個學(xué)生都懷有積極的期望;第二,教師要不斷地反省自身的行為和態(tài)度,不要由于自己的不公正而損害了學(xué)生的發(fā)展。此外,教師還要注意充分理解每一個學(xué)生第三篇:教師資格認(rèn)定考試教育學(xué)模擬題113教師資格認(rèn)定考試教育學(xué)模擬題113一、單項選擇題遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了______。A.現(xiàn)實性 B.必然性 C.方向性 D.可能性《孟子》中:“夏曰校,殷曰序,周曰庠,學(xué)則三代共之?!逼渲小靶?、序、癢、學(xué)”都是指______。A.教師 B.學(xué)校 C.私塾 D.六藝學(xué)校生活中最為主要的組成部分是______。A.師生的交互作用 B.學(xué)生個人的身心特征 C.同伴群體的影響 D.社會的影響根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分,課分為______。A.基礎(chǔ)課和拓展課 B.新授課和鞏固課 C.單一課和綜合課 D.講授課和練習(xí)課個體主觀能動性的最高層次是______。A.生理活動 B.心理活動C.社會實踐活動 D.信息反饋活動具有強(qiáng)烈的人道主義特色,全盛時期出現(xiàn)在1819世紀(jì),突出人的本性需要和自由發(fā)展,反對神學(xué)等觀點屬于______的認(rèn)識。A.精神本位論 B.社會本位論 C.神學(xué)本位論 D.個人本位論蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”體現(xiàn)了______原則。A.直觀性 B.啟發(fā)性 C.鞏固性 D.思想性教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的______。A.系統(tǒng)化 B.專業(yè)化 C.專門化 D.多樣化人的生理成熟以具有______能力為標(biāo)志。A.創(chuàng)造 B.學(xué)習(xí) C.生殖 D.思考______模式的理論認(rèn)為建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式,是品德教育的主要渠道。A.認(rèn)知 B.體諒 C.社會學(xué)習(xí)D.社會1被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”也被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表的是______。A.赫爾巴特 B.杜威 C.亞里士多德 D.馬克思1桑代克的學(xué)習(xí)理論被稱為______。A.嘗試—錯誤說 B.認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)理論 C.聯(lián)結(jié)—認(rèn)知理論 D.有意義接受理論1我國當(dāng)前班級管理實踐中,采用的最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是______。A.“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式 B.“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式 C.權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式 D.民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式1古代一般采用______教學(xué)組織形式。A.個別教學(xué) B.班級授課 C.分組教學(xué) D.集體教學(xué)1______是教學(xué)大綱的具體化。A.講義 B.提綱C.教學(xué)參考書 D.教科書1教學(xué)計劃的中心問題是______。A.開設(shè)哪些科目 B.各科開設(shè)的順序C.各科教學(xué)的課時數(shù) D.各學(xué)科的教學(xué)方法1個體發(fā)展過程中,在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為______。A.個性差異 B.生理特征 C.心理特征 D.年齡特征1“以僧為師”、“以吏(書)為師”是古代______教育的一大特征。A.印度 B.中國 C.巴比倫 D.埃及1班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型:權(quán)威型、放任型和______。A.專政型 B.指導(dǎo)型 C.民主型 D.溺愛型學(xué)生自我管理、自我教育的最好載體是______。A.學(xué)生會 B.當(dāng)班干部 C.班集體 D.學(xué)習(xí)小組二、多項選擇題2校園文化可細(xì)分為______。A.學(xué)校物質(zhì)文化 B.學(xué)校組織文化 C.學(xué)校精神文化 D.教職工文化 E.非物質(zhì)文化2制約教育目的的因素有______。A.政治經(jīng)濟(jì)制度 B.生產(chǎn)力 C.文化傳統(tǒng) D.科技水平 E.教育性質(zhì)2教育的雙重文化屬性指______。A.傳遞文化 B.教育是一種文化現(xiàn)象 C.構(gòu)成文化本體 D.教育對生產(chǎn)力有促進(jìn)作用 E.教育促進(jìn)勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)2個人的發(fā)展完全取決于社會,教育目的只能是社會目的的觀點是“社會功能學(xué)派”的教育社會本位目的觀,下列哪些人物代表這一派別?______ A.裴斯泰洛齊 B.凱興斯坦納 C.涂爾干 D.盧梭 E.諾篤爾普2個體主觀能動性由不同層次的內(nèi)容構(gòu)成,包括______。A.生理活動 B.精神活動C.心理活動 D.社會實踐活動 E.思維活動2泰勒原理所包含的四大問題是指______。A.課程政策是如何制定的 B.學(xué)校應(yīng)達(dá)到哪些教育目標(biāo)C.提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標(biāo) D.怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗 E.怎樣確定這些目標(biāo)正在得到實現(xiàn)2課程現(xiàn)代化的代表人物有______。A.布魯納 B.贊科夫 C.杜威 D.克伯屈 E.瓦根舍因2個人本位教育目的論的代表人物有______。A.凱興斯坦納 B.盧梭 C.福祿培爾 D.小原同芳 E.裴斯泰洛齊2德育過程的構(gòu)成要素主要有______。A.教育者 B.受教育者 C.德育內(nèi)容 D.德育原則 E.德育方法學(xué)校教育對個體發(fā)展的功能包括______。A.引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造個體發(fā)展 B.加速個體發(fā)展 C.具有延時價值 D.開發(fā)個體特殊才能 E.個體發(fā)展的主觀能動性三、填空題3十三四歲至十六七歲屬于人生的______。3課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下,受教育者在教學(xué)活動中所獲得的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗是教育者按照一定的______要求和受教育者的______,有計劃、有目的地組織安排的。3談話法可分為復(fù)習(xí)談話和______兩種。3啟發(fā)性原則的實質(zhì)就是在教學(xué)中通過師生的______活動,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的作用,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。3試題類型大體有______和______兩大類。3班級管理的原則主要有______、______、自覺性原則和整體性原則。3構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)因素包括______、______、______和教學(xué)活動進(jìn)行時的調(diào)控措施。3教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā),有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),使每個學(xué)生都能揚長避短,獲得最佳的發(fā)展,這說的是教學(xué)中的______。3教學(xué)原則是根據(jù)一定的______、______而制訂的,是教學(xué)中必須遵循的______。班集體的發(fā)展目標(biāo)一般可分為______、______、______三種。四、名詞解釋4國家課程4身心發(fā)展的階段性4德育4班級平行管理4教育評價五、判斷題4教材是唯一的課程資源。4墨家主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”,教育應(yīng)“復(fù)歸”人的自然本性。4學(xué)校的基本單位是年級。4赫爾巴特的教育思想被看作現(xiàn)代教育
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