人教版歷史選修5二里頭遺址的發(fā)掘(編輯修改稿)
2025-01-13 18:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 過相同的作用。它們的最終區(qū)別在于是否有地下發(fā)現(xiàn)的文字證據(jù)。若有，即屬于歷史范疇，可能成為史實；若沒有，就不可以說成是史實。對學(xué)生講明這些，不單純是能力培養(yǎng)要求上的難易問題，而且是一個如何對待資料的問題，也是如何培養(yǎng)科學(xué)思想和了解科學(xué)方法的重要問題。 （ 2）仰韶文化、龍山文化和商代遺址的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘 仰韶文化距今約 5 000 多年，因發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村而得名。是一種彩陶文化，處于母系氏族社會，半坡氏族是其代表。 龍山文化距今約 4 000 多年，因發(fā)現(xiàn)于河南章丘市龍山鎮(zhèn)而得名。因出土文物以表面磨光黑陶為主，又稱黑陶文化。大汶口氏族是其代表。 1952 年，在鄭州發(fā)現(xiàn)了二里岡遺址，這是比殷墟的青銅文化還要早的早商文化。它的分布面積與殷墟遺址不相上下，共約 25 平方公里，是目前我國發(fā)現(xiàn)的最大的商城。 新華網(wǎng)鄭州 2021 年 2 月 5 日電（記者桂娟程紅根）考 古工作者近期在位 于鄭州市鬧市區(qū)的商代早期都城遺址 —— 鄭州商城內(nèi)找到了它的外郭城，護(hù)城壕，確認(rèn)其面積約 13 平方公里。新的考古鉆探資料表明，這是我國迄今發(fā)現(xiàn)的第一座具有一定規(guī)劃布局的都城 遺址，并且擁有完整的防御體系。 近年來的考古資料表明，鄭州商城的內(nèi)城內(nèi)主要為宮殿區(qū)，除宮殿基址外城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有宮城墻、規(guī)模宏大的蓄水池、排水溝、大型夯土水井等。從這些夯土基址的規(guī)模以及宏大的蓄水池等設(shè)施我們可知內(nèi)城是當(dāng)時統(tǒng)治階級生活的主要場所，而外郭城內(nèi)則不同，主要為手工業(yè)作坊和墓地、祭祀坑等。內(nèi)城與城外的商代文 化層緊密相連，表明它們?yōu)橐粋€整體，但二者的保護(hù)對象不同，所以功用也不一樣。 教學(xué)時，建議教師首先與學(xué)生探討，為什么要尋找夏文化？探索夏文化，有其十分重要的歷史意義。它是中國歷史上的關(guān)鍵性問題。研究它，不僅是中華文明起源問題，還是中國國家起源問題。這是中國國家的歷史，這是中國城鄉(xiāng)開始分化的歷史。其次，老師提供夏史的有關(guān)文獻(xiàn)資料，提問學(xué)生為什么顧頡剛會“疑古”？特別是夏朝的歷史？回答后，再幫助學(xué)生分析“傳說”與“史實”之間的關(guān)系。 讓同學(xué)分組，收集仰韶文化、龍山文化、鄭州商城遺址的圖片資料，了解這些考古成就對尋找夏文化有何意義？ 第二目“發(fā)現(xiàn)二里頭遺址” 著重介紹了考古學(xué)家 徐旭生從全面整理古代文獻(xiàn)中有關(guān)夏代的史料，到提出一系列重要的考古課題，最后確定河南偃師二里頭為考察重點(diǎn)的研究過程，向?qū)W生展示了科學(xué)考古的精神和方法。 如何尋找夏文化？除了從古代文獻(xiàn)資料外，還可從以下四個方面來考察： 1．從中原文化系統(tǒng)上看：即從中原文化體系的來龍去脈上觀察。夏文化絕不是從天上掉下來的，也絕不是從別處移植來的，它是中原地區(qū)土生土長的固有文化。 2．從地域上看：探索夏文化，只能在夏墟內(nèi)尋找遺跡遺存。夏代地域范圍，根據(jù)文獻(xiàn)記載，東至濟(jì)水流域（豫東），西至渭河流域，北至汾河流域，南
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1