人教版歷史選修5二里頭遺址的發(fā)掘-wenkub
2022-12-19 18:23:32 本頁面
【正文】 掘。他們對相關(guān)的遺跡遺物，盡可能地做到親自考察和調(diào)查，既能辨史又可補(bǔ)史。 20 世紀(jì)初，近代考古學(xué)從西方傳入。它從材料和方法兩個(gè)方面徹底刷新了持續(xù)數(shù)千年之久的中國古代史學(xué) 傳統(tǒng)，不但為中國學(xué)術(shù)界和文化界開拓出更加廣闊的研究天地，也為一切關(guān)心中華民族悠久歷史和燦爛文明的人們提供了可貴的精神滋養(yǎng)和力量源泉。 夏朝歷史究竟是“傳說”還是“史實(shí)”？后世關(guān)于夏朝歷史的記載，目前考古界尚未發(fā)現(xiàn)夏代文字資料和比較完整的年代學(xué)標(biāo)尺可以證實(shí)。 本課引言由文物插圖和文字兩部分組成。建議教師以插圖和文字內(nèi)容為素材，通過提問引導(dǎo)學(xué)生閱讀引言，并思考問題：顧頡剛的疑古與探索夏史有何關(guān)系？在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師簡要介紹顧頡剛其人，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課。在古代，“傳說”和“史實(shí)”沒有嚴(yán)格區(qū)別。它們的相同之 處在于它們都曾是傳說，往往表達(dá)相同的思想和情感，對于民族文化和心理的形成起過相同的作用。 （ 2）仰韶文化、龍山文化和商代遺址的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘 仰韶文化距今約 5 000 多年，因發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村而得名。大汶口氏族是其代表。新的考古鉆探資料表明，這是我國迄今發(fā)現(xiàn)的第一座具有一定規(guī)劃布局的都城 遺址，并且擁有完整的防御體系。 教學(xué)時(shí)，建議教師首先與學(xué)生探討，為什么要尋找夏文化？探索夏文化，有其十分重要的歷史意義。其次，老師提供夏史的有關(guān)文獻(xiàn)資料，提問學(xué)生為什么顧頡剛會(huì)“疑古”？特別是夏朝的歷史？回答后，再幫助學(xué)生分析“傳說”與“史實(shí)”之間的關(guān)系。 2．從地域上看：探索夏文化，只能在夏墟內(nèi)尋找遺跡遺存。 4．從社會(huì)發(fā)展階段上看：夏王朝正從原始社會(huì)解體，由部落聯(lián)盟組織到初期國家的形成時(shí)期，是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)質(zhì)變階段。主要包括仰韶文化、龍山文化、夏文化、 商文化之間的關(guān)系等等。再讓同學(xué)準(zhǔn)備徐旭生先生的有關(guān)生平和論著進(jìn)行交流，著重講述其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和科學(xué)的考古方法，并提供古代文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝的資料，加 深學(xué)生對夏朝的認(rèn)識。其碳十四測定的時(shí)代，是公元前 2080~前 1620 年，也切合傳說中夏代公元前 21 至前 17 世紀(jì)的年代。殿堂是一座 30． 4 11． 4 平方米的大建筑，坐落在方形夯土基址上，夯土臺高出地面 0． 8 米。宮殿四周有一組廊廡建筑。青銅器中的工具，形體較小，如鑿，多仿自石器、骨器。有大型宮殿，足見二里頭已有了強(qiáng)大的政治組織，以動(dòng)員相當(dāng)?shù)娜肆?；其體制之差別，也足以說明 政治權(quán)力的尊崇。 （ 3）二里頭文化 二里頭文化既包含了二里頭遺址的文化，又包括了二里頭遺址以外具有二里頭遺址文化特征的上百處遺址所反映的文化面貌。引導(dǎo)學(xué)生分析理解二里頭遺址和二里頭文化的聯(lián)系與區(qū)別。 關(guān)于“發(fā)現(xiàn)二里頭遺址”一目的教學(xué)。 四、問題解答 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 1．顧頡剛等學(xué)者的研究對二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)有何影響？ 解題關(guān)鍵：影響。
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