人教版歷史選修5二里頭遺址的發(fā)掘(已修改)
2024-12-24 18:23 本頁(yè)面
【正文】 第四單元 二里頭文化的探索 第 1 課 二里頭遺址的發(fā)掘 教案 一、教學(xué)目標(biāo) 目標(biāo) [來(lái) 內(nèi)容 知識(shí)與能力 過(guò)程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀 識(shí)記 理解 運(yùn)用 尋找夏文化 用考古的方法探究傳說(shuō)中的夏史 史傳說(shuō)、歷史文獻(xiàn)與考古發(fā)掘在歷史研究中的作用和關(guān)系 對(duì)其他歷史奧秘的探究 提供材料 歷史比較 探究問(wèn)題 夏文化在中國(guó)歷史上的地位；探索夏文化的重要意義 發(fā)現(xiàn)二里頭 遺址 考古學(xué)家徐旭生對(duì)“夏墟”的考古調(diào)查 二里頭遺址 的發(fā)掘 二里頭遺址的發(fā)掘過(guò)程及成果歷 二、教材分析和教學(xué)建議 重點(diǎn) 二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。 難點(diǎn) 二里頭遺址和二里頭文化的聯(lián)系、區(qū)別。 教材內(nèi)容分析與教學(xué)建議 本課教材主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了二里頭文化的發(fā)掘：尋找夏文化、發(fā)現(xiàn)二里頭遺址、二里頭遺址的發(fā)掘。這些內(nèi)容一方面向我們介紹了中國(guó)近代考古學(xué)的興起和基本常識(shí)，另一方面又比較全面地反映了二里頭遺址及二里頭文化的考古成就，有助于學(xué)生理解“傳說(shuō)”與“史實(shí)”之間的聯(lián)系與區(qū)別。 仰古、述古、探古，進(jìn)而考古，向來(lái)為我國(guó) 傳統(tǒng)文化中一個(gè)明顯的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。先秦時(shí)期諸子百家首發(fā)其端，漢代司馬遷撰寫《史記》，北魏酈道元作注《水經(jīng)》。他們對(duì)相關(guān)的遺跡遺物，盡可能地做到親自考察和調(diào)查，既能辨史又可補(bǔ)史。這種尋根追源的治學(xué)態(tài)度，為后世學(xué)術(shù)上的探古、考古樹立了榜樣。此后，山河間的訪古和書齋式的究古相繼開展，特別是對(duì)古器物的研究，成了唐、宋時(shí)期的文化時(shí)尚，逐漸興起了一門新的學(xué)問(wèn) —— 金石學(xué)。他們也為中國(guó)考古學(xué)的起步鋪設(shè)了最早的一段道路。 20 世紀(jì)初，近代考古學(xué)從西方傳入。中國(guó)學(xué)者繼承金石學(xué)的研究成果，學(xué)習(xí)并運(yùn)用西方考古學(xué)方法，開始從事田野考 古，通過(guò)歷史物質(zhì)文化遺存，探尋和認(rèn)識(shí)古代社會(huì)，揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。如北京周口店遺址的發(fā)掘、河南安陽(yáng)“殷墟”的發(fā)掘，都取得了重大收獲，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)。俗稱“鋤頭考古學(xué)”的誕生以及中國(guó)考古學(xué)體系的基本完善，是 20 世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界與文化界的大事。它從材料和方法兩個(gè)方面徹底刷新了持續(xù)數(shù)千年之久的中國(guó)古代史學(xué) 傳統(tǒng)，不但為中國(guó)學(xué)術(shù)界和文化界開拓出更加廣闊的研究天地，也為一切關(guān)心中華民族悠久歷史和燦爛文明的人們提供了可貴的精神滋養(yǎng)和力量源泉。 自 20 世紀(jì) 50年代以后，隨著國(guó)家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)行，田野考古 勘探、調(diào)查和科學(xué)發(fā)掘工作在全國(guó)范圍內(nèi)蓬勃有序地開展，許多重要的典型遺址和墓地被發(fā)掘出來(lái)，重大發(fā)現(xiàn)舉世矚目。它們脈絡(luò)清晰，層次分明，文化相連，不僅彌補(bǔ)了某些地域上的 空白，而且銜接了年代上的缺環(huán)，為研究中國(guó)
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