人教版歷史選修5二里頭遺址的發(fā)掘-資料下載頁(yè)
2024-12-08 18:23本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。與“史實(shí)”之間的聯(lián)系與區(qū)別。遺物，盡可能地做到親自考察和調(diào)查，既能辨史又可補(bǔ)史。這種尋根追源的治學(xué)態(tài)度，為后。此后，山河間的訪古和書(shū)齋式的究古相繼開(kāi)展，特別是。中國(guó)學(xué)者繼承金石學(xué)的研究成果，學(xué)習(xí)并運(yùn)用西。引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)。后世關(guān)于夏朝歷史的記載，目前考古界尚未發(fā)。不過(guò)，古史傳說(shuō)中夏商周三代一體，商周已經(jīng)相繼被證實(shí)，我們相信，不久的將。根據(jù)以上四點(diǎn)，人們普遍相信夏朝應(yīng)為“史實(shí)”，而非“傳說(shuō)”。態(tài)為長(zhǎng)流短尾，束腰平底，三棱錐足，并裝飾有乳釘紋，乃二里頭文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志。顧頡剛疑古，實(shí)際上是對(duì)歷史“傳說(shuō)”提出疑義。于母系氏族社會(huì)，半坡氏族是其代表。龍山文化距今約4000多年，因發(fā)現(xiàn)于河南章丘市龍山鎮(zhèn)而得名。因出土文物以表面磨。大汶口氏族是其代表。分布面積與殷墟遺址不相上下，共約25平方公里，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大的商城。并且擁有完整的防御體系。
【正文】 ，仿自陶器，有陶范、石范及銅 煉渣出土，分別出土于二里頭及東下馮遺址。陶器上往往出現(xiàn)刻劃符號(hào)，有的符號(hào)（如羌）根本就與甲骨文的文字相似了。有大型宮殿，足見(jiàn)二里頭已有了強(qiáng)大的政治組織，以動(dòng)員相當(dāng)?shù)娜肆Γ黄潴w制之差別，也足以說(shuō)明 政治權(quán)力的尊崇。有文字，似可指明二里頭文化已踏進(jìn)用符號(hào)交流的領(lǐng)域。銅器出現(xiàn)了，但仍以仿制石器陶器為主，可見(jiàn)其原始性。這些條件，的確符合國(guó)家初起、文明肇始的情況。 （ 3）二里頭文化 二里頭文化既包含了二里頭遺址的文化，又包括了二里頭遺址以外具有二里頭遺址文化特征的上百處遺址所反映的文化面貌。 二里頭文化就是夏文化，夏文化主要是在龍山文化基礎(chǔ) 上產(chǎn)生的，又高于其他文化的一種考古學(xué)文化實(shí)體。夏文化的來(lái)源又是多元的。 教學(xué)時(shí)，建議教師充分利用圖、資料介紹二里頭遺址的考古發(fā)掘經(jīng)過(guò)和成果，并將有關(guān)二里頭 文化的最新消息提供 給學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生分析理解二里頭遺址和二里頭文化的聯(lián)系與區(qū)別。最后讓學(xué)生討論，二里頭文化是夏文化嗎？為什么？ 三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例 1．教學(xué)設(shè)計(jì) 關(guān)于“尋找夏文化”一目的教學(xué)。先用回憶法，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)堯舜禹的傳說(shuō)，提問(wèn)“傳說(shuō)”與“史實(shí)”有何區(qū)別？導(dǎo)入新課。然后組織討論，為什么要“尋找夏文化”？并請(qǐng)學(xué)生提供顧頡剛先生和中國(guó)近代考古學(xué)誕生的有關(guān)資料。 關(guān)于“發(fā)現(xiàn)二里頭遺址”一目的教學(xué)。先應(yīng)講清楚如何“尋找夏文化”？可以采用研究性學(xué)習(xí)的方法，將學(xué)生分成幾個(gè)組，分領(lǐng)一個(gè)課題，如，仰韶 文化組、龍山文化組、鄭州商城組；或分領(lǐng)課文中現(xiàn)成的重要課題，然后各自準(zhǔn)備，在課堂上相互交流，老師點(diǎn)評(píng)并加以指導(dǎo)。 關(guān)于“二里頭遺址的發(fā)掘”一目的教學(xué)，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，查找資料，將歷史文獻(xiàn)與考古實(shí)物結(jié)合起來(lái)。 2．教學(xué)案例 略。 四、問(wèn)題解答 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 1．顧頡剛等學(xué)者的研究對(duì)二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)有何影響？ 解題關(guān)鍵：影響。 思路引領(lǐng)：“激將”。 答案提示：顧頡剛等學(xué)者的“疑古”，促使中國(guó)學(xué)術(shù)界開(kāi)始將文獻(xiàn)中有關(guān)夏史的傳說(shuō)材料與考古發(fā)掘的實(shí) 物材料相印證，雖是“激將”，卻無(wú)意中指出了一條探索夏史的路徑。 2．著名考古學(xué)家徐旭生是如何找到二里頭遺址的？ 解題關(guān)鍵：發(fā)現(xiàn)二里頭遺址。 思路引領(lǐng)：如何整理和運(yùn)用歷史文獻(xiàn)材料。 答案提示：徐旭生先生先全面整理古代文獻(xiàn)中關(guān)于夏史的資料，然后確定夏朝的活動(dòng)范圍，再根據(jù)研究課題進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，最后推斷二里頭為考察重點(diǎn)。 【學(xué)習(xí)延伸】 1．半坡氏族遺址、河南安陽(yáng)“殷墟”、鄭州商城遺址等。 2．最主要是到今天都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字，夏朝歷史的可信性還有待更進(jìn)一步的證實(shí)。這項(xiàng)目標(biāo)的提出，與現(xiàn)在 的考古成就相符合。
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