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正文內(nèi)容

人教版語文必修三3-11師說(編輯修改稿)

2025-01-13 18:15 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 人 , 其 下 圣 人 也 亦 遠矣 , 而 恥 學(xué) 于 一般人,他們 ?的才智 ?低于圣人也很多了,卻以向老師學(xué)習(xí)為 師 。恥辱。??????出人: 超出 ?一般 ?人。 猶且: 尚且,還。 眾人: 一般人。 下: 低于。 恥: 意動用法,以 ?? 為恥。是故圣因此圣 益 圣 , 愚 益 愚 。 圣人之所以 為圣 , 愚人之所人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人,愚人之所以 為愚 , 其 皆 出 于 此 乎 ? 愛其 以成為愚人,大概都是出于這個原因吧? ?人們 ?喜愛自己的孩子 , 擇 師而教 之 ; 于其身也 , 則恥 師 子,選擇老師來教導(dǎo)他們;對于 他自己,卻以跟從老師學(xué)習(xí)為焉 , 惑 矣 。恥辱,糊涂啊。 ??????益: 更加、越發(fā)。 身: 自己。 恥師: 以從師為恥。 惑: 糊涂。 彼 童子 之師 , 授 之書 而 習(xí)其句 那些孩子的老師,教給他書, ?幫助他 ?學(xué)習(xí)其中的 讀者 , 非 吾所謂 傳 其道 解 其 惑 者也 。文句,不是我所說的傳授那些道理、解釋那些疑難問題的人。??? 授之書而 習(xí)其句讀 ?d242。u?: 之,指童子。其,指書。句讀,古人指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句,未盡而須停頓的地 ???方為讀。 句讀之不知 , 惑 之不 解 , 或 師焉 , 或 不 焉 ,不明白句讀,不能解決疑難問題,有的從師,有的不從師,小 學(xué)而 大 遺 , 吾未 見 其 小的方面倒要學(xué)習(xí),大的方面 ?卻 ?放棄了,我沒有看出這種人是明 也 。明智的。??? 句讀之不知,惑之不解: 即 “ 不知句讀,不解惑 ” ,賓語前置句, “ 之 ” 是其標(biāo)志。 或師焉,或不 ?fǒu?焉: 意思 ???是不知句讀的倒要從師,不能解惑的卻不從師。不,通 “ 否 ” 。 巫醫(yī)樂師 百工之人 ,巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人,不 恥 相 師 。 士大夫之族 , 曰 師曰 弟子云不以相互學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人, ?聽到 ?稱 “ 老師 ” 、稱 “ 弟子 ” 者 , 則 群 聚 而 笑 之 。等等,就聚集到一起譏笑人家。??? 巫醫(yī): 古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主,也 ???用藥物等為人治病。 樂師: 以演奏音樂為職業(yè)的人。 百工: 各種工匠。 族: 類。 云者: 有 “ 如此如此 ” 的意味。 問 之 , 則曰 : “ 彼與彼年相若 也 , 道 問他們 ?為什么譏笑 ?,就說: “ 他和他年齡差不多,道德學(xué)問也相似也 , 位卑 則 足羞 , 官 盛 差不多, ?以 ?地位低 ?的人為師 ?就感到恥辱, ?以 ?官職高 ?的 則近諛 。 ” 嗚呼 ! 師 道 之 人為師 ?就近乎諂媚。 ” 唉! ?古代那種 ?跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不 復(fù) , 可 知 矣 。 巫醫(yī)樂師 百 工 不能恢復(fù), ?從這些話里 ?就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠之 人 , 君子 不 齒 , 今 其 智 乃反這些人,君子們不屑與之同列,羞與為伍,現(xiàn)在他們的見識竟反 不能 及 , 其 可 怪也歟 !而趕不上 ?這些人 ?,真是令人奇怪??!??? 相若: 差不多。 位卑:地位低。 官盛: 官職 ???高。 諛 ?y?: 阿諛、奉承。 不齒: 看不起的意思。齒,并列、排列。 乃: 竟。 歟: 語氣助詞,這里表示感嘆,相當(dāng)于 “ 啊 ” 。 圣人無 常 師 。 孔子師 郯子 、 萇弘 、 師襄 、 老圣人沒有固定的老師??鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃聃 。為師。 ??? 常師: 固定的老師。 郯子: 春秋時郯國 ?今山東郯城一帶 ?的國君,孔子曾向他請教官職的名稱。 萇弘: 周敬 ???王時的大夫,孔子向他請教過音樂的事。 師襄: 春秋時魯國的樂官,孔子向他學(xué)過彈琴。 老聃: 老子,孔子曾向他問禮。 郯子 之徒 , 其 賢 不及孔子 。 孔子曰 : 三人 行 , 則 郯子這些人,他們的德才不如孔子??鬃诱f:幾個人同行,里面 必有 我 師 。 是故弟子不 必不如 師 , 師不一定有可以當(dāng)我老師的人。因此,學(xué)生不一定不如老師,老師不 必賢于弟 子 , 聞 道 有先 后 , 術(shù) 業(yè) 有 一定比學(xué)生賢能,懂得道理有早有晚,學(xué)問和技藝上 ?各 ?有專 攻 , 如是而已 。?各的 ?專門研究,如此罷了。??? 之徒: 這些人。 三人行,則必有我?guī)煟?這句話出自《論語 述而》, ???原句是 “ 三人行,必有我 師焉 ” 。不必: 不一定。 攻: 學(xué)習(xí)、研究。 李氏 子 蟠 , 年 十七 , 好 古文 , 六藝 經(jīng) 李家的孩子叫蟠的,年齡十七歲,喜好古文,六經(jīng)的經(jīng)文 傳 皆 通 習(xí) 之 , 不 拘 于 時 , 學(xué) 于余 。 余嘉和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了,不受時俗的限制,向我學(xué)習(xí)。我贊 其能 行古 道 , 作 《師說》以 貽 之 。許他能遵行古人 ?從師 ?的風(fēng)尚,寫 ?這篇 ?《師說》來贈送給他。??? 李氏子蟠 ?p225。n?: 唐德 宗貞元十九年進士。 古文: 指先秦及秦漢散文。 六藝: 指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。 《樂》久已失傳,這是沿用古代的說法。 傳 ?zhu224。n?: 古代解釋經(jīng)書的著作。 通: 普遍。 時: 時俗,指當(dāng)時士大夫中恥于從師 ???的不良風(fēng)氣。 嘉: 贊許。古道: 指古人從師之道。 (45分鐘, 90分 ) 一、基礎(chǔ)知識 (21 分 , 1~ 4 題 , 每小題 3 分 , 第 5 題 9 分 ) 1. 下列詞語中加點字的注音全都正確的一組是 ( ) A. 孰. (sh) 萇. 弘 (ch225。nɡ) 經(jīng) 傳. (zhu224。n) 針 砭. 時弊 (biǎn) B. 諛. (y) 句 讀. (d242。u) 諂. 媚 (chǎn) 不 拘. 于時 (jū) C. 郯. (d224。n) 嚴 謹. (jīn) 或 不. 焉 (fōu) 惑. 之不解 (hu242。) D. 聃. (dān) 貽. 之 (y237。) 師 襄. (xiānɡ) 以資切 磋. (chuō) 答案 B 解析 A 項 “ 砭 ” 應(yīng)讀 biān。 C 項 “ 郯 ” 應(yīng)讀 t225。n, “ 謹 ” 應(yīng)讀 jǐn, “ 否 ” 應(yīng)讀 fǒu。 D 項 “ 磋 ” 應(yīng)讀 cuō。 2. 下列各句中 , 加點詞語的解釋不正確的 一項是 ( ) A. 是故 無. 貴無賤 (無論 , 不分 ) B. 小學(xué)而大 遺. (丟棄 ) C. 作《師說》以 貽. 之 (贈送 ) D. 于其 身. 也 , 則恥師焉 (身體 ) 答案 D 解析 身:自己。 3. 下列各句中 , 加點的 “ 其 ” 字的用法 , 與其他三項不同的一項是 ( ) A. 愛 其. 子 , 擇師而教之 B. 吾未見 其. 明也 C. 今 其. 智乃反不能及 D.
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