【正文】 ③ 師????? 齊 師． 伐我 道之所存 ， 師． 之所存也 吾 師． 道也 師． 曠鼓琴 ④ 惑????? 師者 ， 所以傳道受業(yè)解 惑． 也 惑． 主亂法 ， 以亂士民 于其身也 ， 則恥師焉 ， 惑． 矣 惑． 而不從師 ⑤ 無????? 是故 無． 貴無賤 圣人 無． 常師 點撥 ① 道理 /風(fēng)尚 /說 /道路 ② 古代解釋經(jīng)書的著作 /流傳 /傳授 /驛站 ， 客舍 ③ 軍隊 ， 名詞 /老 師，名詞 /學(xué)習(xí) ， 名詞用作動詞 /樂官，樂師，名詞 ④ 疑惑 /迷惑 ， 欺騙 /糊涂 /名詞用作動詞 ， 有了疑惑 ⑤ 無論 ， 連詞 /沒有 ， 動詞 3． 古今異義 ① 古之 學(xué)者． ． 必有師 古義 ： ________________________________________________________________________ 今義 ： ________________________________________________________________________ ② 今之 眾人． ． ， 其下圣人也亦遠(yuǎn) 矣 古義 ： ________________________________________________________________________ 今義 ： ________________________________________________________________________ ③ 小學(xué)． ． 而大遺 古義 ： ________________________________________________________________________ 今義 ： ________________________________________________________________________ ④ 吾 從而． ． 師之 古義 ： ________________________________________________________________________ 今義 ： ________________________________________________________________________ ⑤ 是故弟子 不必． ． 不如師 古義 ： ________________________________________________________________________ 今義 ： ________________________________________________________________________ 點撥 ① 古義 ： 求學(xué)的人 。 今義 ： 大家 ， 很多人 。 師者 ， 所以傳道受業(yè)解惑也 。 總之 ， 本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ， 不生枝蔓 ； 論點明確 ， 中心突出 。 ③ 橫比 ： 巫醫(yī)樂師百工之人 ， 不恥相師 ； 士大夫之族 ， 曰師曰弟子云者 ， 則群聚而笑之 。 見 “ 要點突破 ” 中 “ 五 、 課文理解 ” 的第 1 題答案 。 “ 圣人之所以為圣 ， 愚人之所以為愚 ， 其皆出于此乎 ” ， 是疑問語氣 ； “ 小學(xué)而大遺 ， 吾未見其明也 ” ， 是判斷語氣 ； “ 巫醫(yī)樂師百工之人 ， 君子不齒 ， 今其智乃反不能及 ， 其可怪也歟 ” ， 是感嘆語氣 。 受： 通 “ 授 ” ，傳授。乎，相當(dāng)于 “ 于 ” 。 年： 這里指年齡。古之 圣人 ，古代的圣人， 其 出 人也遠(yuǎn)矣 ， 猶且 從 師而 問焉 ； 今 之他們超出 ?一般 ?人很多了，尚且跟從老師向老師求教；現(xiàn)在的 眾人 ， 其 下 圣 人 也 亦 遠(yuǎn)矣 ， 而 恥 學(xué) 于 一般人，他們 ?的才智 ?低于圣人也很多了，卻以向老師學(xué)習(xí)為 師 。 圣人之所以 為圣 ， 愚人之所人更加圣明，愚人更加愚昧。文句，不是我所說的傳授那些道理、解釋那些疑難問題的人。??? 句讀之不知，惑之不解： 即 “ 不知句讀，不解惑 ” ，賓語前置句， “ 之 ” 是其標(biāo)志。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也 ???用藥物等為人治病。 巫醫(yī)樂師 百 工 不能恢復(fù)， ?從這些話里 ?就可以明白了。 乃： 竟。 萇弘： 周敬 ???王時的大夫，孔子向他請教過音樂的事。?各的 ?專門研究，如此罷了。我贊 其能 行古 道 ， 作 《師說》以 貽 之 。n?： 古代解釋經(jīng)書的著作。n) 針 砭． 時弊 (biǎn) B． 諛． (y D 項 “ 磋 ” 應(yīng)讀 cuō。 5． 默寫 。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 B 項為定語后置句。 答案 B 解析 本段還論述了 “ 從師的必要性 ” 。愈生三歲而孤，養(yǎng) 于． 從父兄。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務(wù)。 此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉 。 (節(jié)選自《舊唐書 12． 下列句子分編為四組 ， 能體現(xiàn)韓愈真率 、 堅正性格特點的 一組是 (3 分 )( ) ① 宮市之弊 ， 愈嘗上章數(shù)千言極論之 ② 自以才高 ， 累被擯黜 ， 作《進學(xué)解》以自喻 ③ 近者鍔還省父 ， 愈為序餞鍔 ， 乃呼其字 ④ 二人名位未振 ， 愈不避寒暑 ， 稱薦于公卿間 ⑤ 大抵以興起名教 、 弘獎仁義為事 ⑥ 愈撰《平淮西碑》 ， 其辭多敘裴度事 A． ①③⑥ B． ④⑤⑥ C． ②③④ D． ①④⑤ 答案 D 解析 ② 句介紹他的遭遇及成文原因， ③ 句是說他交往庸俗之人的事， ⑥ 是說他偏袒或疏漏。 (3)而觀諸權(quán)門豪士 ， 如仆隸焉 ， 瞪然不顧 。等到考取進士的時候，把自己的文章在公卿之間投送，曾擔(dān)任過宰相的鄭余慶傳布他的名聲，因此他很快就出了名。韓愈曾經(jīng)寫了幾千字的文章極力批判這件事，皇帝不聽反而很生氣，把他貶到陽山縣做縣令，后來酌情轉(zhuǎn)到江陵府做掾曹。 元和十二年八月，宰相裴度擔(dān)任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，請韓愈做他的行軍司馬。對后進之士則獎掖鼓勵，十有六七吃住在他家里，雖然有時弄得自己早飯也供應(yīng)不上，卻仍然和顏悅色毫不介意。 (4 分 ) (1)祝福語 ： ________________________________________________________________________ (2)對聯(lián) ： ________________________________________________________________________ 答案 (1)像天空 一樣高遠(yuǎn)的是您的胸懷 ， 像大山一樣深重的是您的恩情 。 (4)化學(xué)老師 ——人生的方程也需配平 ， 痛苦和歡樂共存 ， 既要感謝歡樂 ， 也要感謝痛苦 。 ” 對這句話 ， 你怎么看 ？ 請寫一段文字 ，談?wù)勛约旱目捶?， 400 字左右 。 17． 閱讀臺灣詩人蔣勛的短詩《筆》 ， 然后用評論性的語言闡釋作者在詩中表達(dá)的觀點 。 (6 分 ) 例句 ： 英語老師 ——人生可以有一般現(xiàn)在時、現(xiàn)在進行時，但絕不能有一般過去時和將來時。后來的學(xué)者，都師法韓愈文風(fēng)。 韓愈性情寬宏通達(dá)，和他人交往，不論人家升沉，他總不改變