【文章內(nèi)容簡介】 問題時要有動態(tài)分析和靜態(tài)分析，前人已有的研究是為靜態(tài)，而社會是不斷發(fā)展的，新的研究又不斷推陳出新，所以又有動態(tài)的。在研究問題時要把理性認識和經(jīng)驗認識統(tǒng)一起來。經(jīng)驗認識是指我們在研究實際問題時獲得的第一手資料，未經(jīng)過加工處理的。在我們對這些感性的認識進行加工處理后，進行科學綜合和分析，總結規(guī)律性，就成為了理性的認識。研究一個問題要從多個角度、不同層次入手，不可只盯一個層面，一個角度，要對所要研究和思考的問題系統(tǒng)、全面的進行總結和分析，從宏觀上把握問題。對問題題進行宏觀系統(tǒng)的把握后，要從中找到研究的重點，獨立出來進行重點的研究，并從中繼承和創(chuàng)新。同時我也認識到了跨學科研究的重要性。參考文獻：[1]金一鳴，《教育社會學》，南京江蘇教育出版社。[2]吳康寧，《教育社會學》，人民教育出版社。二、結合社會教育學的理論論述我國解決教育機會均等問題的基本對策我國教育機會均等中的現(xiàn)實問題主要有：入學機會的公平問題。在我國，一方面適齡學生入學率還沒有達到100%，另一方面學生輟學率還很高，尤其是女童，這嚴重影響了我國人口素質甚至是下一代素質的提高。其次，在高等教育領域，高等教育入學考試的公平性還存在爭議。另外，由于高校收費過高，也使許多貧困家庭的子女喪失了進入大學的機會。再次，弱勢群體的受教育機會不是公平的。偏遠地區(qū)尚存在的男尊女卑的觀念造成了女童失學率遠高于同齡男童，而那些殘疾兒童的教育狀況更是令人擔憂。與城鎮(zhèn)相比，農(nóng)村兒童在義務教育中的入學率低，輟學率高，從輟學率看，無論是小學，還是初中，都明顯地表現(xiàn)出農(nóng)村高于城市。經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)入學率低、輟學率高。少數(shù)民族入學率低、文盲率高。女童入學率低，貧困地區(qū)和少數(shù)民族女童入學率更低。教育過程中的公平問題。地區(qū)之間物質資源配置不均等，尤其表現(xiàn)在我國中小學教學裝備條件上，地區(qū)差異很大。城鄉(xiāng)之間物質資源配置不均等，重城市，輕農(nóng)村，最好的設施、師資和管理等流向城市，農(nóng)村兒童的家庭經(jīng)濟狀況大多數(shù)不如城市，家庭用于兒童學習的投資相對較少。城市的家庭為了孩子的學習可以高薪聘請家庭教師（這種情況在大、中城市較普遍），為了發(fā)展孩子的特長，不惜幾千元買鋼琴、買電腦。而這一切在農(nóng)村都罕見。在農(nóng)村，更為嚴重的是，家長因支付不起幾十元的學費而不得不使子女輟學。可以說，現(xiàn)階段“貴族學?！钡某霈F(xiàn)和“希望工程”并存，是兩個極端的寫照。而同一個地區(qū)又有重點校和薄弱校之分，同一學校又分“實驗班”、“重點班”和普通班。地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間師資力量相差較大，從數(shù)量上看，有城市教師超編，農(nóng)村教師缺編的傾向，這從城鄉(xiāng)中小學師生比的差異可以看出。教師在教學過程中是否能平等的對待不同的學生。教師和家長對不同類型的學生施加的心理影響不平等，性別角色的刻板印象直接影響著教師對男女生的不同期待。長期以來，我們賦予男性以比較進取的角色，賦予女性以比較保守的角色；把男性與工作、事業(yè)、成就聯(lián)系起來，把女性與家庭、感情、生活聯(lián)系起來，期待男性承擔工具性職業(yè)角色，期待女性承擔表意性職業(yè)角色。正是由于存在著性別角色的刻板印象，導致了教師給男女生以不同的期待，以不同的方式對待他們。在某些落后地區(qū)，家長甚至以腐朽的思想觀念對待男女兒童，如重男輕女等，這就直接影響了女童的受教育機會。因此，在這些地區(qū)，女童入學率低，文盲率、輟學率高。教育結果的公平問題。各地經(jīng)濟發(fā)展水平不同，教育資源投入的差異，導致了不同地區(qū)的教育質量不同。女性學業(yè)成功率低于男性，尤其在非義務教育階段，女性入學率隨著教育層次的提高而逐步降低。再次，不同家庭背景的學生成功機會不同。實現(xiàn)教育機會均等的對策 :爭取實現(xiàn)入學機會完全平等。首先，加大教育投資力度，加大對教育的財政支持力度，尤其是加大對義務教育和弱勢群體專項教育的經(jīng)費支持力度。其次，完善教育法規(guī)，保障公民受教育的合法權益。最后，由于目前我國國民的經(jīng)濟承受能力有限，學費，尤其是高等教育的學費對于不少家庭來說還是一筆不小的開支，因此要進一步完善獎、助學金制度，使低收入家庭的學生不因經(jīng)濟問題而失去教育的機會，以保證學業(yè)成功的機會均等。實現(xiàn)教育過程機會均等。一方面，合理配置教育資源。目前，地區(qū)與地區(qū)、城市與農(nóng)村教育發(fā)展不均衡的根本原因是教育資源的有限，推進教育均衡發(fā)展，關鍵是使有限的教育資源得到均衡配制，縮小區(qū)域差距。另一方面，提高教師素質，建立民主平等的師生關系。教師應給予每一個學生平等的受教育的權利、機會及條件，保障他們的學習權與發(fā)展權的實現(xiàn)。同時應尊重學生的人格與尊嚴，營造相互理解、相互尊重、民主平等、和諧的人際關系。促進教育結果的平等。在教育的過程中，要充分尊重個體能力差異，從能力本位出發(fā)，發(fā)展特色教育，使每個學生都有均等機會獲得相應的發(fā)展。另一方面，要建立科學合理的評價機制，對學生的學習效果進行開放的、動態(tài)的評估，以取代目前單一的考試測試模式。最后，建構終身教育理念，使學生在入學、受教育過程中遇到的不公平對待，能在以后生活中得到補償。同時，這也能在很大程度上彌補我國學校教育資源短缺的現(xiàn)狀，使最終的教育結果公平化。參考文獻：[1]楊念魯?shù)龋骸段覈W、初中輟學和留級問題研究》，《教育研究》1991年第3期。[2]陳尚生，[J].現(xiàn)代教育論叢，2001(5)。[3][J].理論研究，1999(5)。[4][M].廣東教育出版社，2004年版。[5]談松華：《論我國現(xiàn)階段的教育公平問題》，《教育研究》1994年第6期。三、談談你對教育和社會關系的理解 教育與社會的關系是相互影響、相互制約、相互促進的關系。教育起源于人類的生產(chǎn)勞動，隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生。教育是人類社會特有的有意識地培養(yǎng)人的社會現(xiàn)象。因此，教育與社會發(fā)展有著密不可分的關系。教育與社會發(fā)展的關系是教育的一大規(guī)律。教育與社會生產(chǎn)力的關系。教育與生產(chǎn)力之間存在著辨證的關系。一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展對教育的發(fā)展與改革提出了一定的要求，提供了一定的物質條件；另一方面，教育是推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要手段。社會生產(chǎn)力對教育的制約作用。社會生產(chǎn)力發(fā)展狀況制約著教育的如下方面:教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。教育的結構。人才培養(yǎng)的規(guī)格和數(shù)量。課程的設置及部分內(nèi)容。教育教學手段和組織形式。教育對社會生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用。教育是勞動力再生產(chǎn)的手段。人是生產(chǎn)力中最重要的因素。生產(chǎn)力中的人不是一般的人，而是勞動者。社會要維持和發(fā)展生產(chǎn)，就必須不斷地再生產(chǎn)勞動力。勞動力再生產(chǎn)必須依靠教育。教育是科學知識再生產(chǎn)的手段。科學技術是潛在的知識形態(tài)的生產(chǎn)力。要把這種潛在的生產(chǎn)力轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，也只有依靠教育。教育是生產(chǎn)新的科學技術的手段。高等教育肩負著科學研究的任務?？傊?，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展是十分密切的。教育在生產(chǎn)力的推動下不斷得到發(fā)展，同時，教育的發(fā)展又促進生產(chǎn)力的發(fā)展。教育與社會政治、經(jīng)濟制度的關系。政治、經(jīng)濟制度對教育的制約作用。政治、經(jīng)濟制度決定著教育的性質，表現(xiàn)在以下幾個方面:政治、經(jīng)濟制度決定著教育的領導權。政治、經(jīng)濟制度決定著人們受教育的權利。政治、經(jīng)濟制度決定教育的目的、教育方法和政策。政治、經(jīng)濟制度決定學校教育的部分內(nèi)容。總之，政治、經(jīng)濟制度對教育的制約作用是以一個集團、階級的教育綱領或一個國家的教育政策法令表現(xiàn)出來的。教育對政治經(jīng)濟制度的鞏固和發(fā)展起著重要的作用。具體表現(xiàn)如下:教育是培養(yǎng)具有一定思想的社會成員的手段。教育是傳播思想意識、道德規(guī)范的手段?？傊?，教育主要是通過培養(yǎng)人和影響社會輿論、道德風尚來為政治、經(jīng)濟制度服務的，對一定社會的政治、經(jīng)濟制度的鞏固和發(fā)展 起著很重要的作用。教育對政治、經(jīng)濟制度的發(fā)展和鞏固不能起決定作用。這是因為:教育不能改變政治、經(jīng)濟制度的發(fā)展方向。教育本身是受政治、經(jīng)濟制度所制約的，只能在一定的政治、經(jīng)濟制度為它所規(guī)定的軌道上發(fā)揮作用。政治、經(jīng)濟制度是社會的根本制度。它的存在和發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動規(guī)律。教育只有在這一規(guī)律的前提下，對政治、經(jīng)濟制度的發(fā)展起到加速或延緩的作用，不能起決定作用。教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設中的地位和作用。教育是我國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點，十三大報告指出:“從根本上說，科技的發(fā)展，經(jīng)濟的振興，乃至整個社會的進步，都取決于勞動者素質的提高和大量合格人才的培養(yǎng)”，“百年大計，教育為本”?！氨仨殘猿职寻l(fā)展教育事業(yè)放在突出的戰(zhàn)略位置”。這段話從根本上說明了教育事業(yè)在我國現(xiàn)代化建設中突出的戰(zhàn)略位置。普及教育是兩個文明建設的重要前提。我國社會主義四化建設，一方面要有高度的物質文明。另一方面要有高度的社會主義精神文明。建設物質文明所需要的各級各類人才大軍，主要靠普通教育來培養(yǎng)；建設社會主義精神文明也需要教育普及文化科學知識，才能從根本上樹立正確的革命人生觀，養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德和自覺的紀律。所以，普及教育是建設兩個文明的重要前提。教育必須為社會主義建設服務，社會主義建設必須依靠教育，是新時期辦教育的根本指導思想。參考文獻：[1]裴時英，《教育社會學概論》，南開大學出版社。[2]魯潔，《教育社會學》，人民教育出版社。第四篇：教育社會學論文專題教育社會學論文之————農(nóng)民工子女教育問題的現(xiàn)狀及對策研究摘要：當前形勢下,大量的農(nóng)民進城務工,隨其進城的子女受教育難的問題也越來越突出。如果問題得不到解決,將會減緩我國的城市化進程,影響我國全面建設小康社會和社會主義和諧社會的步伐。本文淺析了農(nóng)民工子女受教育的現(xiàn)狀以及產(chǎn)生的原因，并從義務教育體制改革、戶籍體制改革，法律機制保障，加強農(nóng)民工學校管理等發(fā)面提出了對策和建議。關鍵詞：農(nóng)民工子女；受教育現(xiàn)狀；原因分析；對策建議一、問題由來隨著我國改革開放的發(fā)展和城市化進程的加快，大量農(nóng)村剩余勞動力由農(nóng)村轉向城市，由欠發(fā)達地區(qū)轉向發(fā)達地區(qū)，“民工潮”已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代化建設中不可避免的趨勢。農(nóng)民工是我國構建社會主義和諧社會的重要力量，為社會經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大的貢獻。但是隨著大批學齡兒童的跟隨入城，農(nóng)民工子女的教育問題日益凸顯。目前，農(nóng)民工子女教育問題成為了最突