性社會學(xué)的基本問題性社會學(xué)教學(xué)(編輯修改稿)
2025-02-13 11:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 性愛應(yīng)當(dāng)是單純的 ，它有以下幾個特點(diǎn)：(1)高度性感表現(xiàn)為 ：第一、人類已沒有發(fā)情期，只要有適當(dāng)?shù)男源碳ぃ伎梢赃M(jìn)入性興奮狀態(tài)進(jìn)行性的活動。第二、動物的外部刺激主要是異性的直接刺激，而人類除此外可接受第二信號系統(tǒng)（如語言、文字、圖像等）的刺激。第三、人類即使在沒有任何信號刺激的情況下，單靠自己大腦對性行為的想象也能引起性興奮。，可以接受適中的性規(guī)范(2)接受適中的性規(guī)范：人是理智的動物，已進(jìn)化發(fā)展到能夠了解事物之間的因果關(guān)系并預(yù)見未來，在人類文明發(fā)展史中逐漸形成了性文化中約定俗成的性規(guī)范，發(fā)展到形成了一整套的性道德、性法律、婚姻制度、宗教禁忌等。（ 1）人類的結(jié)偶習(xí)性：求愛 — 戀愛 — 結(jié)偶的過程；鐘情于一個人，然后才有性行為。這種現(xiàn)象來源于人的結(jié)偶習(xí)性。（ 2）喜新厭舊的習(xí)性：結(jié)偶后會有感情的變化以至男女的離異。人的這種喜新厭舊的傾向，不同時代和文化背景的容忍的程度不同。(1)防 護(hù)性刺激：為維護(hù)正常的社會秩序，限制自己的性行為，必須減少性刺激。人類掩蓋性器管，遮住第二性征，于是穿上了衣服。書刊、圖片、影像等均列為禁止之列。(2)追求性刺激：生物本性使人類不能忍受苛刻的束縛。即使不能有性行為的自由。也要求有性信息的刺激來作為精神的補(bǔ)償。于是出現(xiàn)了自相矛盾的現(xiàn)象，利用服飾衣著、化妝打扮展示性信號特征。其根源也就是來自人類的性愛本性。 性科學(xué)發(fā)展：人類對性科學(xué)的探索已有數(shù)千年的歷史，走過曲折的發(fā)展道路。在古代，中國有過漢唐盛世的輝煌時刻，也有過明清兩代由程朱理學(xué)統(tǒng)治的禁錮低潮，歐洲有過古希臘羅馬的開放和文藝復(fù)興時期輝煌，也有過中世紀(jì)基督教神學(xué)統(tǒng)治的桎梏和維多利亞時代的壓抑。 人類的性科學(xué)探索總是不停的發(fā)展著，前進(jìn)著，但是性科學(xué)作一門獨(dú)立的學(xué)科，開展現(xiàn)代意義上的研究，還是近 100多年來的事情?，F(xiàn)代性科學(xué) 發(fā)展期 從 20世紀(jì) 50年代初期開始創(chuàng)立期 性學(xué)創(chuàng)立于 1885年醞釀期20世紀(jì)之前 性學(xué)發(fā)展史分為 3個時期醞釀期 —— 20世紀(jì)之前，主要在 3個方面有所進(jìn)展：人類學(xué)家研究了原始人類的性關(guān)系，也部分地研究了他們的性行為；社會學(xué)家研究了當(dāng)時歐美各國的娼妓和許多種性犯罪；心理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)人類性心理與社會條件之間的初級關(guān)系。 創(chuàng)立期 —— 隨著性學(xué)于 1885年正式創(chuàng)立，從20世紀(jì)初到 30年代末，性社會學(xué)也以一系列成果確立了自己作為分支學(xué)科的地位。性社會學(xué)的最主要成果是：社會與性現(xiàn)象存在著緊密的關(guān)系。發(fā)展期 —— 從 20世紀(jì) 50年代初期，開始這主要表現(xiàn)在 3個方面：關(guān)于性現(xiàn)象的社會調(diào)查報(bào)告不斷地涌現(xiàn)，一般都引起了較大的社會反響。相對重要的成果有：享特的 《 70年代的性行為 》 （ 1976年）、 《 海特性學(xué)報(bào)告 》 、 《 性現(xiàn)象的社會組織》 （ 1995年）。關(guān)于性現(xiàn)象與社會之間關(guān)系的宏觀研究和思辨研究不斷地發(fā)展，對于人類認(rèn)識和思考性現(xiàn)象發(fā)揮了較大作用。例如：《 愛欲與文明 》 、 《 性史 》 等。比較公認(rèn)的和規(guī)范的性社會學(xué)的理論創(chuàng)建。論述了人在性方面的社會化過程及其規(guī)律，指出所謂的性發(fā)育不僅僅是一個生理成長的過程，同時也是個人認(rèn)同和歸化于自己所處的社會的性文化的過程，而且后者往往更加重要。近代性學(xué)研究三大代表克拉夫特 — 埃賓打破性學(xué)禁區(qū)，研究異常性行為的
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