【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，要使自己的思想行得通，必須批判傳統(tǒng)教學(xué)的弊端。他歸納出傳統(tǒng)教學(xué)的如下弊端：第一，教師是教授，學(xué)生只是接受的容器；第二，講演、教科書及其他語言教學(xué)手段是傳授知識(shí)的工具，單調(diào)枯燥；第三，教師是權(quán)利的擁有者，學(xué)生只是服從；第四，權(quán)威人物制定的規(guī)則是教學(xué)的不可改變的政策；第五，缺乏信任，教師對(duì)學(xué)生不相信；第六，學(xué)生一直處于恐懼狀態(tài)；第七，民主及其價(jià)值受到忽視，在實(shí)踐中遭到破壞，學(xué)生不能參與選擇教學(xué)目標(biāo)、課程和教學(xué)方法，這些都是別人為學(xué)生決定的；第八，教學(xué)中只有智力而無完整的人，學(xué)生的好奇心和興趣都被扼殺了。在批判傳統(tǒng)教學(xué)弊端的基礎(chǔ)上，羅杰斯提出了自己的教學(xué)觀。他信奉德國哲學(xué)家海德格爾關(guān)于教學(xué)的定義：“教學(xué)比學(xué)習(xí)更困難??原因不僅僅在于教師必須有更多的知識(shí)儲(chǔ)存，更在于教學(xué)必須教會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握點(diǎn)金術(shù)。實(shí)際上，對(duì)于真正的教師來講，除了教會(huì)學(xué)習(xí)外，其他都是次要的了。教師要走在學(xué)生的前頭，是已知者，最重要的是知道如何教學(xué)生學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生之間的關(guān)系是輔助者與學(xué)習(xí)的主人之間的關(guān)系，沒有任何權(quán)威或長官意志?！彼鲝堃詫W(xué)生為中心組織教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性；他強(qiáng)調(diào)情意教學(xué)，和諧師生感情，創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。羅杰斯以學(xué)生為中心的教學(xué)要點(diǎn)是：（1）先決條件是樹立以人為中心的教學(xué)觀，對(duì)人的能力有充分的信心，把人視為可信賴的有機(jī)體，置學(xué)生于教學(xué)主體的地位。（2）教師與學(xué)生共同分擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，制訂課程計(jì)劃，確定管理與操作的方式、資金、決策等。教師在其中扮演參謀、咨詢者的角色，而不是像長官那樣對(duì)學(xué)生指手畫腳、發(fā)號(hào)施令。（3）教師提供學(xué)習(xí)的資料，包括教師的經(jīng)驗(yàn)以及書籍、材料等，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師的經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充、更正、創(chuàng)新等。（4）學(xué)生獨(dú)立或與他人合作制訂自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，按自己的興趣選擇學(xué)習(xí)方向和程序。（5）教師創(chuàng)造促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛或情境，形成良好的班風(fēng)和校風(fēng)，把學(xué)生置于被關(guān)心、理解和信任的情境中，激發(fā)他們自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)。（6）把注意力放在促進(jìn)連續(xù)的學(xué)習(xí)過程上，學(xué)習(xí)的內(nèi)容屈居第二位。因此，衡量一個(gè)課程完成的標(biāo)準(zhǔn)不是該學(xué)的內(nèi)容是否學(xué)完了，而是學(xué)生是否學(xué)會(huì)了，是否在學(xué)習(xí)上獲得了應(yīng)有的進(jìn)步。（7）在教學(xué)紀(jì)律上，用學(xué)生的自律代替他律，讓學(xué)生自己管理自己，自己約束自己。（8）采用學(xué)生自我評(píng)價(jià)的辦法，以代替外來的評(píng)價(jià)。（9）在這種促進(jìn)生長的教學(xué)中，使學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性、創(chuàng)造力不斷得到發(fā)展。羅杰斯認(rèn)為，教學(xué)方法就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。教師要教好學(xué)生，必須有適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。這些方法包括：第一，組織好教材。組織教材的目的是使教學(xué)內(nèi)容適合學(xué)生的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)興趣和特長，便于學(xué)生自己學(xué)習(xí)。第二，要善于輔導(dǎo)。教師不應(yīng)直接一味地去講解，而是應(yīng)有效地咨詢和輔導(dǎo)。輔導(dǎo)的藝術(shù)在于適當(dāng)和啟發(fā)，適當(dāng)就是在學(xué)生需要時(shí)才去輔導(dǎo)，幫其所需；啟發(fā)就是啟迪學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。教師可以提供方法或途徑幫助學(xué)生解決問題。第三，提供必要的學(xué)習(xí)材料，包括書、參考資料、實(shí)驗(yàn)工具、教具等。第四，創(chuàng)造一切條件，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)。20世紀(jì)80年代以后，一些人本主義心理學(xué)家對(duì)自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在心理機(jī)制作了系統(tǒng)、深入的分析，彌補(bǔ)了羅杰斯自主學(xué)習(xí)思想的不足。研究者(McCombs，1989；Ames，1992；Covington amp。 Omelich，1994)認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是個(gè)體自我系統(tǒng)發(fā)展的必然結(jié)果，自主學(xué)習(xí)受自我系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和過程的制約。自我系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)包含自我概念、自我價(jià)值、自我意象等成分。其中，自我概念是影響自主學(xué)習(xí)最為重要的因素，所謂自我概念是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的信任(belief about oneself)，實(shí)現(xiàn)或改善自我概念是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)訖C(jī)。影響自主學(xué)習(xí)的自我概念有一般性和領(lǐng)域具體性之分，一般性的自我概念是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己作為自主學(xué)習(xí)者所具備的知識(shí)、能力、技能的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)域具體性的自我概念是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己在某一特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)是否有能力控制動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情感的知覺。影響自主學(xué)習(xí)的自我過程包括計(jì)劃、設(shè)置目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)策略、自我監(jiān)控和自我評(píng)價(jià)等，這些自我過程的發(fā)展水平直接影響自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量(McCombs，1989)。自主學(xué)習(xí)一般遵循三個(gè)步驟：（1）設(shè)置目標(biāo)；（2）制定計(jì)劃和選擇學(xué)習(xí)策略；（3）行為執(zhí)行和評(píng)價(jià)(Markus amp。 Wurf，1987)。要想促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師首先要鼓勵(lì)學(xué)生，消除他們對(duì)學(xué)習(xí)能力的自我懷疑和消極的自我評(píng)價(jià)；其次要針對(duì)學(xué)生的自我過程分別予以指導(dǎo)(McCombs，1989)。2．認(rèn)知建構(gòu)主義理論自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)主義理論是在巴特萊特和皮亞杰(Bartlett，1932；Piaget，1970)的圖式理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)實(shí)際上是在原有圖式的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的認(rèn)知圖式的過程，這一過程發(fā)生于主客體之間的相互作用，并非完全受制于環(huán)境。兒童具有主動(dòng)建構(gòu)圖式的能力，通過對(duì)同化和順應(yīng)過程的自我調(diào)節(jié)，其認(rèn)知圖式不斷地得到發(fā)展和完善。認(rèn)知建構(gòu)主義理論認(rèn)為，兒童不僅能夠建構(gòu)關(guān)于世界的認(rèn)知圖式，而且能夠建構(gòu)自我圖式。自我圖式是自我知識(shí)的一種動(dòng)態(tài)的、有組織的貯存形式，它有情感、效能、時(shí)間、價(jià)值四個(gè)維度(Garcia amp。 Pintrich，1994)。自我圖式?jīng)Q定個(gè)體的自我調(diào)節(jié)行為。派利斯和拜尼斯(Paris amp。 Byrnes，1989)則進(jìn)一步認(rèn)為，兒童不僅建構(gòu)自我圖式，而且也能夠建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)理論。兒童的學(xué)習(xí)理論是一種一般性的、包容很廣的理論，它又包括四種成分理論：自我能力理論、努力理論、學(xué)習(xí)任務(wù)理論和學(xué)習(xí)策略理論。自我能力理論包含多項(xiàng)內(nèi)容，主要涉及對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識(shí)、自我負(fù)責(zé)意識(shí)、對(duì)預(yù)想結(jié)果施加控制的信心等。努力理論主要回答兩個(gè)方面的問題：為什么要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該付出多大的努力。學(xué)習(xí)任務(wù)理論包含兩個(gè)方面：設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)和分析任務(wù)的結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)策略理論中包含三類信息：（1）陳述性知識(shí)，它說明策略是什么；（2）程序性知識(shí)，它說明如何使用策略；（3）條件性知識(shí)，它說明何時(shí)有效地使用策略和為什么使用這些策略。一般說來，如果兒童對(duì)學(xué)習(xí)具有自我負(fù)責(zé)的意識(shí)和較高的能力知覺，知道如何付出努力，能夠設(shè)置合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)、有效地分析學(xué)習(xí)任務(wù)，能夠獨(dú)立靈活地使用學(xué)習(xí)策略，計(jì)劃、監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過程，其學(xué)習(xí)就達(dá)到了自主水平。認(rèn)知建構(gòu)主義認(rèn)為，兒童自主學(xué)習(xí)理論的形成，在很大程度上受到他們的認(rèn)知發(fā)展水平的限制。認(rèn)知發(fā)展水平的提高，對(duì)于增強(qiáng)他們的自主學(xué)習(xí)能力具有極為關(guān)鍵的作用。隨著學(xué)生對(duì)能力和努力在學(xué)習(xí)中所起的作用的深入理解，對(duì)自己所能施加的學(xué)習(xí)控制的準(zhǔn)確估計(jì)，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)的把握，對(duì)自己所使用的學(xué)習(xí)策略的監(jiān)控能力增強(qiáng)，他們的自主學(xué)習(xí)水平會(huì)明顯提高。另一方面，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展也受課堂教學(xué)方法的制約。為此，他們主張采用三種教學(xué)方法改善學(xué)生的自主學(xué)習(xí)理論，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。一是直接的教學(xué)，也就是直接向?qū)W生講解有關(guān)學(xué)習(xí)的知識(shí)、學(xué)習(xí)策略等，幫助學(xué)生建構(gòu)自己的自主學(xué)習(xí)理論，補(bǔ)充或矯正學(xué)生不完整的或錯(cuò)誤的自主學(xué)習(xí)理論(Duffy et a1．，1986，1987)。二是采用同伴輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)問題討論等方法，幫助兒童建構(gòu)自主學(xué)習(xí)理論(Schoenfeld，1984)。三是開展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的合作中交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的學(xué)習(xí)理論(Stevellset a1．，1987)。實(shí)踐證明，這些教學(xué)方法能夠有效地提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。3．操作主義理論學(xué)派 自主學(xué)習(xí)的操作主義理論是斯金納操作主義學(xué)習(xí)理論的延伸和發(fā)展。這一理論認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種操作性行為，它是基于外部強(qiáng)化或自我強(qiáng)化而作出的一種應(yīng)答性反應(yīng)。自主學(xué)習(xí)能力的形成，本質(zhì)上是個(gè)體的學(xué)習(xí)自我調(diào)控反應(yīng)與臨近的強(qiáng)化物建立了聯(lián)系。外部強(qiáng)化或自我強(qiáng)化所起的作用是引導(dǎo)進(jìn)一步的反應(yīng)。因此，可以通過設(shè)置一套“刺激一行為一結(jié)果一強(qiáng)化”的程序來激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。持這一觀點(diǎn)的心理學(xué)家進(jìn)一步研究了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程，認(rèn)為它主要包含四個(gè)子過程：自我監(jiān)控(selfmonitoring)、自我指導(dǎo)(sellinstruction)、自我評(píng)價(jià)(selfevaluation)和自我強(qiáng)化(selfreinforcement)。所謂自我監(jiān)控是指學(xué)生針對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行的一種觀察和記錄，如對(duì)自己一天內(nèi)用于學(xué)習(xí)的時(shí)間作記錄，摘抄出作業(yè)中做錯(cuò)的題目等。所謂自我指導(dǎo)是指學(xué)生采取那些致使學(xué)習(xí)趨向?qū)W習(xí)結(jié)果的行為，包括制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法、組織學(xué)習(xí)環(huán)境等，也包括在學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)習(xí)步驟和方法所作的自我提示。所謂自我評(píng)價(jià)是指把學(xué)習(xí)行為的某些方面與既定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，如把自己實(shí)際做對(duì)的題目數(shù)與自己預(yù)期能夠做對(duì)的題目數(shù)進(jìn)行比較，以查看自己實(shí)際的學(xué)習(xí)水平。如果比較的結(jié)果不能令自己滿意，個(gè)體往往會(huì)作出自我糾正，要么調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為，要么修改自己的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。所謂自我強(qiáng)化是指學(xué)生因?yàn)樽约韩@得了滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果而對(duì)自己作出獎(jiǎng)賞，從而使積極的學(xué)習(xí)得以維持或促進(jìn)的過程。例如，因?yàn)樽约阂呀?jīng)集中精力學(xué)習(xí)了一個(gè)上午，學(xué)生就把中午的時(shí)間留給自己看電視。操作主義者同時(shí)強(qiáng)調(diào)，如果自我施加的獎(jiǎng)賞不能改善學(xué)習(xí)的效果，這種形式的自我強(qiáng)化就應(yīng)該撤除(Mace et al.，2001)。在所有的自主學(xué)習(xí)理論中，操作主義理論最強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)自主學(xué)習(xí)的制約作用。該理論不僅根據(jù)外顯的行為來界定個(gè)體的內(nèi)部過程，而且最為關(guān)注學(xué)習(xí)行為與環(huán)境之間的功能關(guān)系。在操作主義者看來，促使個(gè)體形成自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵因素是對(duì)自主學(xué)習(xí)方式做出有效的示范，以及外部的相倚性強(qiáng)化。因此，在他們的訓(xùn)練項(xiàng)目中，榜樣示范、言語輔導(dǎo)和強(qiáng)化是最為主要的教學(xué)方法。他們主張，在訓(xùn)練學(xué)生自主學(xué)習(xí)的初期，要給予外部提示和及時(shí)強(qiáng)化；隨著學(xué)生的自主學(xué)習(xí)反應(yīng)逐漸增加、自主學(xué)習(xí)能力的形成，再逐步撤除外部提示和強(qiáng)化，讓學(xué)生通過自我強(qiáng)化來引導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。操作主義者不太關(guān)注個(gè)體的內(nèi)部調(diào)節(jié)過程，他們所看重的是能夠觀察到的學(xué)生的自我反應(yīng)，以及能夠使這種自我反應(yīng)朝積極的方向轉(zhuǎn)變的技術(shù)。因此，該理論對(duì)于指導(dǎo)開發(fā)有效的、可操作的自主學(xué)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)技術(shù)是有一定優(yōu)勢(shì)的。4．信息加工理論學(xué)派自主學(xué)習(xí)的信息加工理論是以加拿大心理學(xué)家溫內(nèi)(S．H．Winne，1995)為代表的一些研究者提出的，該理論用信息加工的控制論來解釋自主學(xué)習(xí)。它認(rèn)為自主學(xué)習(xí)主要依賴于一種循環(huán)反饋回路。個(gè)體獲得的信息首先要根據(jù)預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢測(cè)。如果匹配不充分，就要對(duì)信息進(jìn)行改變或轉(zhuǎn)換，然后再進(jìn)行檢驗(yàn)，這樣反復(fù)進(jìn)行直到信息符合檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。如果達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，就以信息輸出的形式退出。信息加工心理學(xué)家認(rèn)為自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)來源于自我信念，包括結(jié)果預(yù)期、效能評(píng)判、歸因、誘因或價(jià)值觀等。這些動(dòng)機(jī)過程與一般的信息一樣，經(jīng)過個(gè)體在循環(huán)反饋回路中進(jìn)行加工進(jìn)而推動(dòng)、調(diào)節(jié)個(gè)體的學(xué)習(xí)。在信息加工心理學(xué)家看來，認(rèn)知自我監(jiān)控在個(gè)體的自主學(xué)習(xí)中起著復(fù)雜而又關(guān)鍵的作用，它監(jiān)控、評(píng)價(jià)行為結(jié)果與目標(biāo)之間的契合程度，為學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)提供反饋信息。自我監(jiān)控會(huì)占用一部分心里能量，因此在一定程度上影響復(fù)雜的認(rèn)知加工過程。但是，當(dāng)行為達(dá)到高度自動(dòng)以后，就可以省出更多的心理能量用于自我監(jiān)控，使行為與目標(biāo)更加契合。在自主學(xué)習(xí)的過程中，策略的運(yùn)用、控制和監(jiān)視過程極為重要。通過運(yùn)用所獲得的學(xué)習(xí)策略，個(gè)體對(duì)自己學(xué)習(xí)的控制能力增強(qiáng)。信息加工理論者一度對(duì)社會(huì)和物質(zhì)環(huán)境在自主學(xué)習(xí)中所起的作用關(guān)注較少。他們認(rèn)為，除非社會(huì)和物質(zhì)環(huán)境被轉(zhuǎn)換成能夠被加工的信息，否則就無法對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。但是，如果能夠被轉(zhuǎn)換成內(nèi)部的具體信息，它們也可以像其他信息那樣通過控制循環(huán)系統(tǒng)來對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生自我調(diào)節(jié)作用。溫內(nèi)把社會(huì)情境作為學(xué)習(xí)的任務(wù)條件來看待，他認(rèn)為他人的在場(chǎng)會(huì)影響學(xué)生的認(rèn)知加工，會(huì)對(duì)認(rèn)知加工產(chǎn)生干擾。在信息加工理論者看來，學(xué)習(xí)使個(gè)體調(diào)節(jié)自己的信息加工及反應(yīng)能力不斷增強(qiáng)。隨著年齡的增長、經(jīng)驗(yàn)的增加，學(xué)生用于調(diào)控信息加工的規(guī)則控制系統(tǒng)日趨精確、完善，這樣的規(guī)則系統(tǒng)構(gòu)成了自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在自主學(xué)習(xí)的成分過程中，如自我監(jiān)控的準(zhǔn)確性、自我評(píng)價(jià)的有效性、學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用等，存在發(fā)展上的差異。他們主張采用計(jì)算機(jī)輔助的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，在學(xué)生學(xué)習(xí)新的內(nèi)容時(shí)，通過給予提示線索、反饋、補(bǔ)充性的信息，幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)能力。5．意志理論學(xué)派自主學(xué)習(xí)的意志理論是由德國心理學(xué)家科爾(J．Kuhl，1984)和美國心理學(xué)家考諾(L．Como，1986，2001)等提出的?？茽栒J(rèn)為，在人們的學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)中，既有動(dòng)機(jī)成分，又有意志成分。動(dòng)機(jī)成分激勵(lì)著人們?nèi)W(xué)習(xí)，而意志成分控制著人們的學(xué)習(xí)行為，使學(xué)習(xí)者克服困難、堅(jiān)持進(jìn)行。因此，必須對(duì)學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)和意志進(jìn)行區(qū)分?？贾Z還指出，學(xué)習(xí)中的意志實(shí)際上就是內(nèi)隱和外顯的自我控制過程。意志理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，必須從幾個(gè)水平上進(jìn)行理解。在最為概括的水平上，可以把動(dòng)機(jī)理解成人們內(nèi)部存在的控制行為的心理力量；從更為具體的水平上理解，人們的自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)取決于他們對(duì)任務(wù)的價(jià)值評(píng)估和對(duì)能否達(dá)到既定學(xué)習(xí)目標(biāo)的預(yù)期。而這些過程都不同于意志控制過程。在考諾(2001)看來，動(dòng)機(jī)過程在決策的形成和促進(jìn)決策方面起中介作用，而意志過程則對(duì)決策的實(shí)施和維護(hù)決策起調(diào)節(jié)作用。因而，當(dāng)學(xué)生感到自己的學(xué)習(xí)受到干擾或遇到困難時(shí)，會(huì)決定采用一些意志控制策略。盡管學(xué)習(xí)的意圖來源于動(dòng)機(jī)性因素，但是意志對(duì)學(xué)習(xí)意圖具有增強(qiáng)作用，并對(duì)學(xué)習(xí)行為獨(dú)立地進(jìn)行調(diào)控?？茽?1984)指出，高度的自我意識(shí)是獲取和應(yīng)用意志控制策略的前提，只有個(gè)體具有自主學(xué)習(xí)的愿望時(shí)，才能積累起豐富的意志控制策略。因此，自我意識(shí)在意志過程中起關(guān)鍵作用。自主學(xué)習(xí)的意志理論者把意志控制分為兩大類：內(nèi)隱的自我控制和外顯的自我控制，每類控制又包含一些具體的意志控制策略。他們認(rèn)為，內(nèi)隱的自我控制是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵過程，但是學(xué)習(xí)任務(wù)和情境的變化也會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的意志控制。為此，他們主張通過訓(xùn)練學(xué)生的各種意志控制策略來增強(qiáng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。6．社會(huì)認(rèn)知理論學(xué)派自主學(xué)習(xí)的社會(huì)認(rèn)知理論是班杜拉的弟子和繼承者們提出的。他們以個(gè)體、行為、環(huán)境交互作用論和自我調(diào)節(jié)理論(Bandura，1977，1986)為基本框架，結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)的最新研究成果，對(duì)自主學(xué)習(xí)作出了獨(dú)具特色的解釋。齊莫曼認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的(Zimmerman，1990，1996)。具體說來，如果學(xué)生自己能夠主動(dòng)、靈活地應(yīng)用元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略，能夠自我激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)行為積極地作出自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)，那么