【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 筆，也就是下一字的起筆。三、作業(yè)布置感受漢字特有的美，挑選自己喜歡的一些漢字，用中國(guó)畫的工具材料創(chuàng)作一張新穎、有趣的作品。四 課堂小結(jié)。布置下節(jié)課的用具。第二課時(shí)一、組織教學(xué)。二、復(fù)習(xí)舊課書法藝術(shù)，在字體上可分為幾類?三、講授新課：你聽說(shuō)過(guò)“書畫同源”嗎？請(qǐng)查找有關(guān)資料，了解漢字的起源、演變的過(guò)程。在本課的圖片中，漢字有許多不同的形態(tài)。你認(rèn)識(shí)其中的哪些字？你認(rèn)為字和繪畫怎樣才能結(jié)合得更好。（三）巡回輔導(dǎo)，課堂總結(jié)及時(shí)糾正學(xué)生中的不良做法，當(dāng)場(chǎng)演示，以便學(xué)生更清楚地看到。發(fā)現(xiàn)好的作品及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問(wèn)題及時(shí)提出解決的辦法。九、教學(xué)板書：有趣的漢字 范作 范作十、課后小結(jié)：9飛 天一、教學(xué)目的通過(guò)學(xué)習(xí)飛天的藝術(shù)作品，讓學(xué)生感受我國(guó)民間豐富多彩的飛天的藝術(shù)特點(diǎn)。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間工藝美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土文化、學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化、保護(hù)鄉(xiāng)土文化、發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的意識(shí)。二、教學(xué)重點(diǎn)了解飛天的藝術(shù)特點(diǎn)，掌握飛天的基本的創(chuàng)作技法，并試著用線條臨摹或創(chuàng)作一幅飛天作品，表現(xiàn)出飛天的動(dòng)勢(shì)。三、教學(xué)難點(diǎn)用線條臨摹或創(chuàng)作一幅飛天作品，表現(xiàn)出飛天的動(dòng)勢(shì)。四、教學(xué)理念本可采用讓學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式，研究對(duì)稱圖案的特點(diǎn)及構(gòu)成規(guī)律，運(yùn)用嘗試教學(xué)法逐步引導(dǎo)孩子利用剪對(duì)稱的方法，制作一兩件小裝飾品。五、教學(xué)準(zhǔn)備飛天的資料、水彩筆等。六、教學(xué)資源 飛天的資料七、教學(xué)時(shí)間： 2課時(shí)八、教學(xué)過(guò)程： 第一節(jié)一、組織教學(xué)：檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備以及課堂常規(guī)。二、引導(dǎo)階段：導(dǎo)入：愛美之心，人皆有之，壁畫藝術(shù)在我國(guó)有悠久的歷史，今天我們一起欣賞祖國(guó)的壁畫藝術(shù)的精品——飛天。板書課題：飛天相關(guān)介紹：飛天是從古印度傳來(lái)的佛教藝術(shù)形象。在我國(guó)石窟藝術(shù)中，他們是優(yōu)雅、美好的化身，千百年來(lái)一直為大家喜聞樂見。敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。只看到優(yōu)美的飛天。人們就會(huì)想到敦煌莫高窟藝術(shù)。敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。據(jù)常書鴻先生在《敦煌飛天》大型藝術(shù)畫冊(cè)序言中說(shuō)，總計(jì)4500余身。其數(shù)量之多，可以說(shuō)是全世界和中國(guó)佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。敦煌飛天從藝術(shù)形象上說(shuō)，它不是一種文化的藝術(shù)形象，而是多種文化的復(fù)合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國(guó)道教羽人、西域飛天和中原飛天長(zhǎng)期交流、事融合為一，具有中國(guó)文化特色的飛天。它是不長(zhǎng)翅磅的不生羽毛、沒有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。敦煌壁畫中的飛天，懷洞窟創(chuàng)建同時(shí)出現(xiàn)，從十六國(guó)開始，歷經(jīng)十個(gè)朝代，歷時(shí)千余年，直到元代末期，隨著敦煌石窟的建而消逝。在這千余年的歷史長(zhǎng)河中，由于朝代的更替，政權(quán)的轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，中西文化的頻繁交流等歷史情況的變化，飛天的藝術(shù)形象，姿態(tài)和意境，風(fēng)格和情趣，都在不斷地變化，不同的時(shí)代、不同的藝術(shù)家，為我們留下了不同風(fēng)格特點(diǎn)的飛天。一千余年間的敦煌飛天形成了具有特色的演變發(fā)展的歷史。其演變史同整個(gè)敦煌藝術(shù)發(fā)展史大體一致，分為四個(gè)階段。興起時(shí)期。從十六國(guó)北涼到北魏（公元366535年），大約170余年，此時(shí)期的敦煌飛天深受印度和西域飛天的影響，大體上是西域式飛天。但這一時(shí)期兩個(gè)朝代的飛天特點(diǎn)也略有不同。莫高窟北涼時(shí)的飛天多畫在窟頂平棋岔角，窟頂藻井裝飾中，佛龕上沿和本生故事畫主體人的頭上。其造型和藝術(shù)特點(diǎn)是：頭有圓光、臉型橢圓，直鼻大眼，大嘴大耳、耳飾環(huán)孬，頭束圓髻，或戴或蔓，或戴印度五珠寶冠，身材粗短，上體半裸，腰纏長(zhǎng)裙，肩披大巾，由于暈染技法變色，成為白鼻梁、白眼珠，與西域龜茲等石窟中的飛天，在造型、面容、姿態(tài)、色彩、繪畫技藝上都十分相似。由于莫高窟初建時(shí)，敦煌地區(qū)的畫師畫工尚不熟悉佛教題材和外來(lái)藝術(shù)，處于摹仿階段，運(yùn)筆豪放，大膽著色，顯得粗獷樸拙。創(chuàng)新時(shí)期。從西魏到隋代（公元535618年），大約80余年。此時(shí)期的敦煌飛天，處在佛教天人與道教羽人，西域飛天與中原飛仙相交流，相融合，創(chuàng)新變化的階段，是中西合壁的飛天。莫高窟西魏時(shí)期的飛天，所畫的位置大體上與北魏時(shí)期相同。只是西魏時(shí)期出現(xiàn)了兩種不同風(fēng)格特點(diǎn)的飛天，一種是西域式飛天，一種是中原式飛天。西域式飛天繼承北魏飛天的造型和繪畫風(fēng)格。其中最大的變化是：作為香間神的乾闥婆，散花飛天抱起了各種樂器在空中飛翔；作為歌舞神的緊那羅，天宮伎樂，沖出了天空圍欄，亦飛翔于天空。兩位天神合為一體，成了后來(lái)的飛天，亦叫散花飛天和伎樂飛天。其代表作品如第249窟西壁佛龕內(nèi)上方的四身伎樂飛天。中原式飛天，是東陽(yáng)王榮出任瓜州（古敦煌）刺史期間，從洛陽(yáng)帶來(lái)的中原藝術(shù)畫風(fēng)在莫高窟里新創(chuàng)的一種飛天。這種飛天是中國(guó)道教飛仙和印度教飛天相融合的飛天：中國(guó)的道教飛仙失去了羽翅，裸露上體，脖飾項(xiàng)鏈，腰系長(zhǎng)裙，肩披彩帶；印度的佛教失去了頭上的圓光和印度寶冠，束起了發(fā)髻，戴上了道冠。人物形象宣傳是中原秀骨清像形，身材修長(zhǎng)，面瘦頸長(zhǎng)，額寬頤窄，直鼻秀眼，眉細(xì)疏朗，嘴角上翹，微含笑意。鼎盛時(shí)期。從初到晚唐（公元618970年），貫穿整個(gè)唐代，大約300年。敦煌飛天是在本民族傳文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷吸收印度飛天的成分，融合西域、中原飛天的成就，發(fā)展創(chuàng)作出來(lái)的。從十六國(guó)起，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋代五個(gè)朝代，百年的時(shí)間，完成了敦煌飛天中外、東西、南北的互相交流、吸收、融合、完成了中國(guó)化歷程。到了唐代，敦煌飛天進(jìn)入成熟時(shí)期，藝術(shù)形象達(dá)到了最完美的階段。這時(shí)期的敦煌飛天已少有印度、西域飛天的風(fēng)貌，是完全中國(guó)化的飛天。唐代是莫高窟大型經(jīng)變畫最多的朝代，窟內(nèi)的四壁幾乎都被大型經(jīng)變畫占領(lǐng)。飛天亦主要畫在大型經(jīng)變畫之中。在題材上，一方面表現(xiàn)大型經(jīng)變畫中的佛陀說(shuō)法場(chǎng)面，散花、歌舞、禮贊作供養(yǎng)；另一方面表現(xiàn)大型經(jīng)變一中佛國(guó)天界西方凈土、東方凈土等極樂世界的歡樂。飛天飛繞在佛陀的頭頂，或飛翔在極樂世界的上空，有的腳踏彩云，徐徐降落；有的昂首振臂、騰空而上；有的手捧鮮花，直沖云霄；有的手托花盤，橫空飄游。飄曳的衣裙，飛卷的舞帶，真如唐代大詩(shī)人李白詠贊仙女詩(shī)：素手把芙蓉，虛步躡太。霓裳曳廣帶，飄浮升天行描寫的詩(shī)情畫意。衰落時(shí)期。從五代至元代，包括五代、宋代、西夏、元代四個(gè)朝代（公元9071368年），大約460余年，這一時(shí)期的敦煌飛天繼承唐代余緒，徒刑動(dòng)態(tài)上無(wú)所創(chuàng)新，逐步走向公式化。已無(wú)隋代時(shí)創(chuàng)新多變，唐代時(shí)的進(jìn)取奮發(fā)精神。飛天的藝術(shù)水平和風(fēng)格特點(diǎn)雖有不同，但一代不如一代，逐漸推動(dòng)了原有的藝術(shù)生命。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，后來(lái)成為敦煌壁畫藝術(shù)的一個(gè)專用名詞。佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱為“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。飛天多畫在佛教石窟壁畫中，道教中把羽化升天的神話人物稱為“仙”，如“領(lǐng)先仙”、“天仙”、“赤腳大仙”等，把能在空中飛行的天神稱為飛仙。飛仙多畫在墓室壁畫中，象征著墓室主人的靈魂能羽化升天。佛教傳入中國(guó)后，與中國(guó)的道教交流融合。在佛教初傳不久的魏晉南北朝時(shí)，曾經(jīng)把壁畫中的飛天亦稱為飛仙，是飛天、飛仙不分。后業(yè)隨著佛教在中國(guó)的深入發(fā)展，佛教的飛天、道教的飛仙雖然在藝術(shù)形象上互相融合，但在名稱上，只把佛教石窟壁畫中的空中飛神樂為飛天。乾闥婆樂神的任務(wù)是在佛教凈土世界里散香氣，為佛獻(xiàn)花、供寶、作禮贊，棲身于花叢，飛翔于天宮，緊那羅歌神的任務(wù)是在佛國(guó)凈土世界里，為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂歌舞，居住在天宮，不能飛翔于云霄。音樂界、舞蹈界寫文章時(shí)，為了把他們和樂伎加以區(qū)別，把早期天宮奏樂的乾闥婆定名為天宮樂伎，把后來(lái)合為一體、持樂歌舞的飛天定名為飛天伎樂。敦煌飛天從藝術(shù)形象上說(shuō)，它不是一種文化的藝術(shù)形象，而是多種文化的復(fù)合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國(guó)道教羽人、西域飛天和中原飛天長(zhǎng)期交流、事融合為一，具有中國(guó)文化特色的飛天。它是不長(zhǎng)翅磅的不生羽毛、沒有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。敦煌飛天，經(jīng)歷了千余年的歲月，展示了不同的時(shí)代特色和民族風(fēng)格，許多優(yōu)美的形象，歡樂的境界，永恒的藝術(shù)生命力至今仍然吸引著人們，正如段文杰先生在《飛天在人間》一文中所說(shuō)：她們并未隨著時(shí)代的過(guò)去而滅亡，她們?nèi)匀换钪?，在新的歌舞中，壁畫中，工藝文中（商?biāo)、廣告），到處都有飛天的形象。應(yīng)該說(shuō)她們已從天國(guó)降落到人間，將永遠(yuǎn)活在人們心中，不斷地給人們以啟迪和美的享受。板書設(shè)計(jì)：三、欣賞課本中的飛天壁畫藝術(shù)：思考問(wèn)題：課本中的飛天有什么共同的特點(diǎn)？畫中人物飛翔的姿態(tài)是如何表現(xiàn)的？飄帶與人物動(dòng)勢(shì)有什么關(guān)系？小組交流：飛天的造型婀娜多姿、形態(tài)各異、你最喜歡哪一件作品？和同學(xué)說(shuō)一說(shuō)你的看法。四、學(xué)生做業(yè)，教師巡視指導(dǎo)。用線條臨摹或創(chuàng)作一幅飛天作品，表現(xiàn)出飛天的動(dòng)勢(shì)。第二節(jié)一、組織教學(xué)：檢查學(xué)生課堂常規(guī)以及用具準(zhǔn)備。二、引導(dǎo)階段：欣賞上節(jié)課學(xué)生的飛天作業(yè)，找出造型等方面的不足。提醒學(xué)生本節(jié)課繼續(xù)創(chuàng)作飛天作業(yè)，請(qǐng)學(xué)生在線條方面多下功夫，盡量用優(yōu)美的線條表現(xiàn)出飛天的動(dòng)態(tài)美。板書課題：飛天三、發(fā)展階段：?jiǎn)l(fā)談話：比較范畫和作品之間的差距，讓學(xué)生談?wù)劯惺?。繼續(xù)欣賞飛天的動(dòng)勢(shì)美感，理解怎樣用線條去表現(xiàn)。示范線條的表現(xiàn)方法，引導(dǎo)學(xué)生感受。四、學(xué)生創(chuàng)作，教師巡視指導(dǎo)。五、課堂小結(jié)：師生共同欣賞學(xué)生作品，感受飛天的美感以及線條的感染力，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)練習(xí)，畫出更好的作品。九、教學(xué)板書 飛天資料圖片十、課后反思教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生尋找色彩，認(rèn)識(shí)色彩，表現(xiàn)色彩。體驗(yàn)不同色彩所表達(dá)的不同感覺。學(xué)習(xí)色彩的知識(shí)，認(rèn)識(shí)什么是原色，什么是間色。了解色彩在生活中的作用，大膽運(yùn)用喜愛的色彩，培養(yǎng)運(yùn)用色彩的能力。學(xué)會(huì)色彩的調(diào)配，能用原色調(diào)配間色。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)色彩的調(diào)配，能用原色調(diào)配間色。教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生：顏料，水，毛筆，調(diào)色盤等教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入。大自然是美妙的。五彩繽紛的花草樹木，世界是彩色的，有千變?nèi)f化的色彩。（出示一些大自然的圖片，學(xué)生觀察生活和大自然中的色彩。）觀察過(guò)自然中的色彩，觀察學(xué)生的衣服、學(xué)習(xí)用品之后，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽f(shuō)說(shuō)自己了解的色彩。思考一下，生活中的色彩有哪些，有多少種？（二）新課。復(fù)習(xí)三年級(jí)開始的色彩知識(shí)：什么是三原色，什么是三間色，紅黃藍(lán)這三種顏色是色彩中的“老祖宗”，有稱三原色。三原色兩兩相配，產(chǎn)生三間色。什么是色相？色相，顧名思義即各類色彩的相貌稱謂，如大紅、普藍(lán)、檸檬黃等。色相是色彩的首要特征，是區(qū)別各種不同色彩的最準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上任何黑白灰以外的顏色都有色相的屬性，而色相也就是由原色、間色和復(fù)色來(lái)構(gòu)成的。所有的顏色都有自己的相貌，這叫色相。賞課本中的圖片學(xué)生結(jié)合圖片分組討論：（1）、挑選自己喜歡的色相，談?wù)勛约旱目捶ê透惺?。?）、色相在生活中的應(yīng)用（3）、自己準(zhǔn)備用哪些色相不同的色彩畫一幅什么樣的畫。小組交流發(fā)言（三）、學(xué)生作業(yè)（四）、作業(yè)評(píng)價(jià)（五）、教后反思：教學(xué)目標(biāo)感受色彩美認(rèn)識(shí)同一種顏色的特點(diǎn)。用深淺不同的顏色作一幅畫。教學(xué)重點(diǎn)認(rèn)識(shí)色彩明度變化。教學(xué)難點(diǎn)作畫時(shí)明度對(duì)比的利用。教學(xué)準(zhǔn)備繪畫工具：顏料、毛筆、鉛筆建議此課教授2課時(shí)：第一課專門練習(xí)色彩的調(diào)制；第二課專門練習(xí)色彩的裝飾應(yīng)用。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)（一）、導(dǎo)入今天我們一起學(xué)習(xí)畫單色畫（二）、新授復(fù)習(xí)學(xué)生的色彩知識(shí)。讓學(xué)生辨別不同顏色。再出示新課內(nèi)容。出示較普通的藍(lán)色、示較淡的藍(lán)色、較深的藍(lán)色請(qǐng)學(xué)生辨別。指導(dǎo)：得出結(jié)論是不同深淺的同種顏色。問(wèn)學(xué)生如何使同種顏色變深或變淺。加白加黑還可以加水我們管這種現(xiàn)象叫做色彩的明度變化。（解釋色彩明度概念）問(wèn)學(xué)生還可以用什么方法改變色彩的明度。得出結(jié)論，變淡可以涂上本來(lái)就淡的顏色。教學(xué)生調(diào)色，提出要求。（三）、學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。學(xué)生大膽練習(xí)，先用原色、間色來(lái)進(jìn)行調(diào)配，再嘗試用復(fù)色等進(jìn)行練習(xí)。（四）、講評(píng)學(xué)生作品。（五）、小結(jié)，課后拓展。第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程：（一）、導(dǎo)入展示上一節(jié)課中的成功及不足的作品，討論用什么辦法可以做的盡可能好。（二）、新授欣賞課本中的裝飾畫，討論裝飾畫是怎樣畫的？你想怎樣畫？畫一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形。用尺子將每個(gè)圖形分割成均勻的幾份。用色彩調(diào)成不同深淺的明度細(xì)心填入。畫好底色。（三）、學(xué)生繪制練習(xí)（四）、作業(yè)交流展出（五）、總結(jié)延伸學(xué)生說(shuō)說(shuō)通過(guò)色彩的明度的認(rèn)識(shí)和繪畫練習(xí)，自己了解了哪些內(nèi)容，掌握了哪些色彩調(diào)配的方法，學(xué)會(huì)用色彩的明度漸變繪制了一幅怎樣的裝飾畫。（六）、教后反思教學(xué)目標(biāo)：了解人物與環(huán)境的關(guān)系是相互依存、密不可分的。通過(guò)欣賞課本中兩組范畫，領(lǐng)略繪畫想象力的豐富多姿。讓學(xué)生通過(guò)討論分析怎樣根據(jù)課本上提供的人物造型合理地添加與形象相配的環(huán)境。教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)人物的姿態(tài)想象人物在做什么，可以添加什么服裝和環(huán)境。訓(xùn)練學(xué)生想象能力。教學(xué)難點(diǎn)：人物造型的多角度開發(fā)和想象。作品要畫出新意。教學(xué)準(zhǔn)備：人物造型圖、繪畫材料和工具。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入人類由于勞動(dòng)創(chuàng)造了自己和自己生存的環(huán)境，人類能離開環(huán)境單獨(dú)存在嗎？生：不可能！小結(jié)：我們?cè)诩?、在大自然、在學(xué)校、在任何地方，這些地方就是我們身邊的環(huán)境。人物與環(huán)境相互依存、密不可分的。揭題：人物與環(huán)境二、新授出示人物形象提問(wèn)：老師這里有幾個(gè)人物，你能根據(jù)他們的姿態(tài)，想象他們都在做什么嗎？你能想象當(dāng)他們的身體方向發(fā)生變化時(shí)，是什么樣子嗎？學(xué)生討論、回答在原有人物的基礎(chǔ)上，想一想，添加什么樣的