【文章內(nèi)容簡介】 采取各種有效措施消除損害社會主義法律權(quán)威的因素，從個(gè)人角度來說，應(yīng)當(dāng)通過各種方式努力維護(hù)社會主義法律權(quán)威，對于大學(xué)生來說，至少應(yīng)做到以下三個(gè)方面：第一，努力樹立法律信仰。一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護(hù)法律的權(quán)威。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，深入理解法律在現(xiàn)代社會中的重要作用，深刻把握我國社會主義法律的精神，從而樹立起對我國社會主義法律的信仰。第二，積極宣傳法律知識。大學(xué)生在自己學(xué)習(xí)和掌握法律知識的同時(shí)，還要向其他人宣傳法律知識。特別是要宣傳社會主義法制觀念，幫助人們徹底根除“權(quán)大于法”、“要人治不要法治”等封建殘余思想，宣傳我國社會主義法律的優(yōu)越性，使人們了解、熟悉和認(rèn)同我國社會主義法律，從而推動全社會形成尊重和維護(hù)社會主義法律權(quán)威的良好風(fēng)尚。第三，敢于同違法犯罪行為作斗爭。大學(xué)生不僅要有守法意識，自覺遵守國家法律，而且要敢于和善于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護(hù)法律權(quán)威。通過以上行動，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識，提高大學(xué)生的法律修養(yǎng)。道德法律修養(yǎng)在一個(gè)人的修養(yǎng)中占據(jù)著非常重要的位置，且對于大學(xué)生來說格外的重要，我們接受在高等教育的同時(shí)，自身素質(zhì)的提高不可忽視。因此，加強(qiáng)道德法律修養(yǎng)對于獲得幸福的人生有很大的促進(jìn)意義。參考文獻(xiàn)：1.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 高等教育出版社 2008年2月第三版北京市西域區(qū)德外大街4號2.《傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代價(jià)值》 徐惟誠 河南人民出版社 2003年8月第一版鄭州市經(jīng)五路66號3.《美德論》王華 山東人民出版社 2002年11月第1版濟(jì)南經(jīng)九路勝利大街39號第三篇：法律與道德法律與道德很多觀眾對于結(jié)局是很滿意的。雖然有不少感情豐富的人會為王薄煽情的死法而流淚，這并不代表他們不認(rèn)同導(dǎo)演的觀念。馮小剛很聰明，這種聰明可以用票房計(jì)算出來。原著作者趙本夫也 承認(rèn)，馮小剛很聰明，把一個(gè)原本皆大歡喜的結(jié)局（王薄只受輕傷，夫妻倆雙雙把家還）改成有點(diǎn)灰色的光明尾巴，用黎叔狼狽的下場、王薄的死亡、王麗的身懷六甲和警察的法網(wǎng)柔情賺足了觀眾的感情。法律和道德在最后的沖突中以后者“道高一尺”體面地收場了，觀眾們在感情得到宣泄的同時(shí)，靈魂也得到了升華，的確是一場很劃算的電影。馮導(dǎo)的聰明也僅限于此。在大部分時(shí)間里，他小心翼翼地避開兩者的沖突，不惜讓警察瀆職做一個(gè)全知全能的看客，只在最后關(guān)頭出來收拾殘局。因?yàn)樗?，法律和道德的?nèi)在緊張會消耗觀眾不少的精力，促使他們思考。而一部成功的商業(yè)片痛恨會思考的觀眾，最好人人都能像傻根那樣，跟著感覺走，服服帖帖被電影擺布，時(shí)哭時(shí)笑，乖乖把錢包交出來?！短煜聼o賊》在刻畫人性方面本來可以做得更好，可惜一個(gè)商業(yè)化甚至庸俗化的結(jié)局使它無法獲得更深刻的意義。法律和道德是一個(gè)宏大的命題，不能面面俱到。在此只能揀一兩個(gè)方面來分析。很明顯，在價(jià)值體系中，道德高于法律。法律只要求人們不要做壞人，而道德要求人民要做好人。在大部分時(shí)候，法律是道德的最后一道防線，違反法律就意味著背叛道德。然而，正因?yàn)楹萌撕蛪娜说慕缦薏皇悄敲辞宄?，法律和道德才常常糾纏不清。《水滸傳》就是很好的例子，里面多少無法無天的強(qiáng)盜、小偷、殺人魔王在人民心中卻享有崇高的道德威望和人格魅力，而遵紀(jì)守法的貪官污吏卻被恨之入骨。這種離奇的效果常被歸咎于法律缺少“人性”，法律不公平，因此，人民在必要的時(shí)候享有“法律豁免權(quán)”，可以根據(jù)道德制定另外一種法律規(guī)則，比如“劫富濟(jì)貧、替天行道”，比如“法外施恩”，以此來調(diào)和兩者的矛盾。法律有沒有人性？需不需要人性？法律和道德如何協(xié)調(diào)？從漢謨拉比法典開始，這個(gè)問題困擾了人類兩千多年。如果把《圣經(jīng)》當(dāng)成歷史，那還要上溯到亞伯拉罕和上帝的約定和“摩西十誡”。柏拉圖最早做出系統(tǒng)的回答。在《理想國》之中，道德具有至高無上的地位，黃金一代的人類不需要法律。晚年碰了不少釘子，開始重視法律，可依舊認(rèn)為法律所能達(dá)到的，只是“二等好的理想國”（《法律篇》）。亞里士多德比他的老師務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)法律至上，用法律來規(guī)范人性，因?yàn)椤叭嗽谶_(dá)到完美境界的時(shí)候，是最優(yōu)秀的動物。然而一旦離開法律和正義，他就是最惡劣的動物?！保ā墩螌W(xué)》，商務(wù)印書館1997年版，第9頁）。西塞羅大體上沿襲了亞里士多德的思路，認(rèn)為法律就是道德、正義的具體化，又超越道德本身。自然法是“統(tǒng)治全宇宙的理性秩序在人類社會中的投影”，根植于人的本性，“法律是最高的理性”?？墒堑搅笋R基雅弗利那里，道德成了無用的累贅，無情的法律才是成熟的政治權(quán)術(shù)。（《君主論》）?；舨妓箘t完全拋棄了“人之初，性本善”的假設(shè)，把“性惡說”發(fā)展到登峰造極。在他看來，只有法律才是最可信賴的朋友，把人類從“人對人是狼”的可怕的自然狀態(tài)中拯救出來。英美的哲學(xué)家大體上走在“性惡說”這條路上，如洛克，休謨，直至現(xiàn)代的波普爾，哈耶克，只是不把人性說得如此不堪。盧梭，這個(gè)從道德理想國走出的平民思想家，以其激進(jìn)的革命激情重新把道德置于理性之上，建立起以道德、情感為核心和歸宿的自然法論。他把理性出現(xiàn)之前的自然情感歸納為“自愛”和“憐憫”兩個(gè)基本原理，由此演繹出一個(gè)道德基礎(chǔ)上的法律體系，法律是“公意的宣告”和“正式表達(dá)”，服從法律就是服從最高的道德。鑒于法律和道德在哲學(xué)史上千絲萬縷的關(guān)系，剪不斷，理還亂，連馮導(dǎo)這么聰明的人都唯恐避之不及，最后還是屈就于中國人的傳統(tǒng)觀念，法律禮貌地給道德讓路，讓“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，似乎完滿平息了法律和道德的糾紛。然而，法律是無處不在的，正如道德的影子同樣是沒法擺脫的。整個(gè)故事，就是在法律和道德的沖突中一步步達(dá)到高潮的。耐人尋味的是，這時(shí)候，法律以道德的面目出現(xiàn)，它有另外一個(gè)名字，叫職業(yè)道德。于是，我們可以循著法律和道德的恩怨情仇，去尋找更為重要的事實(shí)和價(jià)值。第四篇：職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱中等職業(yè)學(xué)校職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱 2008年12月26日來源：教育部網(wǎng)站職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱一、課程性質(zhì)與任務(wù)職業(yè)道德與法律是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門德育課程。本課程以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對學(xué)生進(jìn)行道德教育和法制教育。其任務(wù)是提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，增強(qiáng)社會主義法治意識。二、課程教學(xué)總體目標(biāo)幫助學(xué)生了解文明禮儀的基本要求、職業(yè)道德的作用和基本規(guī)范，陶冶道德情操，增強(qiáng)職業(yè)道德意識，養(yǎng)成職業(yè)道德行為習(xí)慣；指導(dǎo)學(xué)生掌握與日常生活和職業(yè)活動密切相關(guān)的法律常識，樹立法治觀念，增強(qiáng)法律意識，成為懂法、守法、用法的公民。三、教學(xué)內(nèi)容及具體教學(xué)目標(biāo)和要求（一）習(xí)禮儀，講文明。教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生了解個(gè)人禮儀、交往禮儀、職業(yè)禮儀的基本要求，理解禮儀蘊(yùn)含的道德意義，提高禮儀素養(yǎng)，養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。教學(xué)要求認(rèn)知：了解禮儀的基本要求，理解禮儀的意義。情感態(tài)度觀念：尊重自己和他人，平等待人、真誠禮貌；以講禮儀為榮，以不講禮儀為恥；追求高尚人格，維護(hù)自己的文明形象。運(yùn)用：自覺踐行禮儀規(guī)范，做講文明、有禮儀的人。教學(xué)內(nèi)容1．塑造自己的良好形象（1）懂得自己是人生的主人，是踐行道德和遵守法律的主體，理解珍惜人格、嚴(yán)守規(guī)矩的意義，增強(qiáng)主體意識和規(guī)則意識。（2）懂得珍惜自己的人格和尊嚴(yán)需要塑造良好的形象。了解個(gè)人禮儀的基本要求，理解個(gè)人禮儀的作用和蘊(yùn)含的道德意義，養(yǎng)成遵守個(gè)人禮儀的習(xí)慣。（3）了解交往禮儀的基本要求，理解交往禮儀蘊(yùn)含的道德意義，體會交往禮儀的親和作用，養(yǎng)成遵守交往禮儀的習(xí)慣。2．展示自己的職業(yè)風(fēng)采（1）了解職業(yè)禮儀的基本要求，理解職業(yè)禮儀蘊(yùn)含的道德意義，提高遵守職業(yè)禮儀的自覺性。（2）理解職業(yè)禮儀的作用，踐行職業(yè)禮儀，展示職業(yè)風(fēng)采。（二）知榮辱，有道德。教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生懂得道德對于完善人格、成就事業(yè)、促進(jìn)社會和諧發(fā)展的意義，了解公民道德和職業(yè)道德基本規(guī)范，增強(qiáng)敬業(yè)愛崗精神和誠信、公道、服務(wù)、奉獻(xiàn)等職業(yè)道德意識，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。教學(xué)要求認(rèn)知：了解道德的特點(diǎn)和作用、公民道德和職業(yè)道德基本規(guī)范，理解遵守道德特別是職業(yè)道德的意義。情感態(tài)度觀念：認(rèn)同公民道德和職業(yè)道德基本規(guī)范，以遵守道德為榮、以違背道德為恥，崇尚職業(yè)道德榜樣，追求高尚的道德人格。運(yùn)用：自覺踐行公民道德和職業(yè)道德基本規(guī)范，做有道德的人。教學(xué)內(nèi)容、社會和諧的重要條件（1）了解道德的特點(diǎn)和分類，理解公民基本道德規(guī)范以及家庭美德、社會公德的主要內(nèi)容。（2）理解道德的作用，感受道德的力量，懂得加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)是人生的必修課，良好道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件。（1）了解職業(yè)道德的特點(diǎn)，理解職業(yè)道德的作用，增強(qiáng)遵守職業(yè)道德的情感。（2）懂得愛崗敬業(yè)的意義，理解樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的具體要求，樹立干一行愛一行、專一行的理念。（3）了解誠實(shí)守信、辦