【文章內(nèi)容簡介】 ？它的基本思想、基本原則有哪義：機械唯物主義自然觀摒棄了古賴而組成的、具有確定結構與功能生態(tài)系統(tǒng)是一個由相互依賴的各部些？ 代樸素辯證法自然觀的直觀性、思的相對獨立的系統(tǒng)。分組成的共同體，人則是這個共同（一）概念：把生態(tài)系統(tǒng)看成一個辨性和猜測性，是巨大的進步，對科學的內(nèi)涵和本質。（P91P95體的平等一員和公民，人類和大自由相互依賴的各部分組成的共同于近代自然科學和唯物主義哲學的（一）科學的內(nèi)涵：（1）科學和工然其它構成者在生態(tài)上是平等的；體，主張把人從自然的征服者改變發(fā)展有著歷史性的貢獻。業(yè)是“人對自然界的理論關系和實人類不僅要尊重生命共同體中的其成生態(tài)系統(tǒng)的普通要素，人類和大辯證唯物主義自然觀的基本思踐關系”。（2他伙伴，而且要尊重共同體本身；自然其他構成者在生態(tài)上是平等想、基本特征和重大意義精神生產(chǎn)領域的勞動。（3）科學是任何一種行為，只有當它有助于生的；人與自然要協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進（P39P43）生產(chǎn)力。（4）科學既是觀念的財富命共同體和諧、穩(wěn)定和美麗時，才化。（二）生態(tài)系統(tǒng)觀的特征：（1）（一）基本思想：（1）自然界是物又是實際的財富。（二）科學的本質是正確的；人與社會之間要協(xié)調(diào)發(fā)自然環(huán)境和社會環(huán)境的統(tǒng)一。（2）質的，物質是萬物的本原和基礎，屬性：（1）科學真理性。（2）可檢展、共同進化。人的能動性和受動性的統(tǒng)一。（3）自然界除了運動著的物質及其表現(xiàn)驗性。（3）系統(tǒng)性。（41科技工作者應具備哪些科技精人的內(nèi)在尺度和自然的外在尺度的形式之外，什么也沒有；（2）運動人與自然的關系。（P80P81）神？（P107P108）統(tǒng)一。（4）自然主義和人道主義、無論在量上還是在質上都是不滅（1）人在生態(tài)系統(tǒng)中處于雜食性消（1）求真務實精神。（2）有條理的共產(chǎn)主義的統(tǒng)一。（三）基本思想（1）的；（3）意識和思維是物質高度發(fā)費者的生態(tài)位上。（2）人還是生態(tài)懷疑精神。（3）開拓創(chuàng)新精神。生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。（2）生態(tài)系系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)同進化者。1科學研究的態(tài)度、方法及研究統(tǒng)具有顯著的整體性。（3）生態(tài)系（4）時間和空間是物質的固有屬性怎樣用馬克思主義觀點解決當?shù)淖⒁夥椒ā＝y(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)。（4）生態(tài)和存在方式；（5）自然界的一切事代問題。（分析原理P70P75，實際一般研究法可以劃分為三大系統(tǒng)是動態(tài)平衡系統(tǒng)。（5）生態(tài)平物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體，它們問題看P76P80）（一）經(jīng)驗方法：一般來說，科學衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平既是對立的，又是統(tǒng)一的，并且在（一）馬克思、恩格斯生態(tài)思想的研究就是追求知識或解決問題的一衡。（四）基本原則：（1）突出發(fā)展一定條件下相互轉化，由此推動著基本觀點：（1）自然界是人類生存項系統(tǒng)活動；有待解決的問題都是的主題—發(fā)展原則；（2）發(fā)展的可自然界的運動和發(fā)展；（6）自然界與發(fā)展的前提和基礎。其一，人是與研究對象的本質和規(guī)律有關的問持續(xù)性—可持續(xù)原則；（3）人類根的一切事物都處于普遍聯(lián)系和相互自然界發(fā)展的產(chǎn)物，決定了人與自題，而本質和規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象中本利益和行動的共同性—共同性原作用之中，處于永久的生產(chǎn)和消亡然之間結成了發(fā)生學意義上的關的，即在經(jīng)驗材料的背后。只有在則；（4）人與人關系的公平性—公之中，處于不斷的運動和轉化過程系。其二，人是自然界的一部分，關于對象的經(jīng)驗材料十分完備、準平性原則。之中；（7）在自然的發(fā)展過程中，人在自然界之中。其三，人類的生確可靠時，才能在這些材料的基礎在自然的特定領域發(fā)展的特定階段存與發(fā)展依賴于自然界。（2）環(huán)境上建立正確的概念和理論，揭示對上，產(chǎn)生了人類和人類社會；（8）創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。（3）自然象的本質和規(guī)律，才能解決科研課隨著人類社會實踐活動的深入展生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的基礎。（4）題，即解決科學的問題。獲得經(jīng)驗開，使原有的自然部分領域不斷得人要與自然和諧一致。（5）改革不材料的方法就是經(jīng)驗方法，通常包到認識和改造，于是出現(xiàn)了一個與合理的社會制度，是實現(xiàn)人與自然括如下四個方面：文獻研究、社會外在于人的活動的“純自然”所不協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。（二）調(diào)查法、實地觀察法、同的具有新質的“人化自然”，這種恩格斯生態(tài)思想的基本特征：（1）（二）理論方法：要達到完整的科人化自然也就是進入人類文化或文自然環(huán)境和社會環(huán)境的統(tǒng)一。（2）學認識，僅僅運用經(jīng)驗方法是不夠明的自然界，人的能動性和受動性的統(tǒng)一。（3）的，還必須運用科學認識的理論方（二）基本特征：（1）唯物論與辯人的內(nèi)在尺度和自然的外在尺度的法對調(diào)查、觀察、實驗等所獲得的證法的統(tǒng)一。（2）自然史與人類史統(tǒng)一。（4）自然主義和人道主義、感性材料進行整理、分析，把原來的統(tǒng)一。（3）天然自然與人化自然共產(chǎn)主義的統(tǒng)一。屬于零散的、片面的和表面的感性的統(tǒng)一。（4）人與自然的對象性關如何利用生態(tài)觀實現(xiàn)我們的可材料進行加工，系是能動性和受動性的統(tǒng)一。持續(xù)發(fā)展？（P82P8P87）深刻的和系統(tǒng)的理論認識?？茖W研重大意義：（1）辯證唯物主義自然（一）生態(tài)自然觀是系統(tǒng)自然觀在究法中的理論方法就是提供這種從觀的創(chuàng)立，實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上人類生態(tài)領域的具體體現(xiàn)，是辨證感性認識向理性認識飛躍的切實可的革命性變革。（2）辯證唯物主義行的、具體的思考方法與加工處理自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義的科（1）生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。（2）生的步驟的方法。它主要包括數(shù)學方學觀、科學方法論以及科學與社會態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。（3）生法和思維方法兩個方面。的研究奠定了理論基礎。（3）辯證態(tài)系統(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)。（4）1科學問題在科技研究中的地位唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學與生態(tài)系統(tǒng)是動態(tài)平衡系統(tǒng)。（5）生和作用。（P109P110）技術提供了世界觀、認識論、方法態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的（一）地位：科學研究是從科學問論與價值論的理論前提。（4）辯證平衡。題的提出開始的，科學認識是探索唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為自然科生態(tài)文明以實現(xiàn)人與自然和諧的發(fā)自然界奧秘的活動，它從提出問題學與人的科學的結合提供了理論依展為宗旨，強調(diào)人類與自然環(huán)境的開始，問題在科學認識形成和發(fā)展據(jù)。共同發(fā)展，在維持自然界再生產(chǎn)的過程中起著支配作用。確定了問題什么是“系統(tǒng)”？如何理解系基礎上進行經(jīng)濟再生產(chǎn)。一是物質就確定了求解的目標，預設了求解統(tǒng)是自然界物質的普遍存在方生產(chǎn)層面。生態(tài)文明的主導產(chǎn)業(yè)是范圍和方法。問題是科學認識形成式？（P5P53）生態(tài)產(chǎn)業(yè)，即以生態(tài)化為目標的農(nóng)過程的核心。辯證唯物主義認為，（一）所謂“系統(tǒng)”，是由若干相互業(yè)、工業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)與服務業(yè)。二人們在實踐的基礎上，不斷的提出聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有是社會制度層面。生態(tài)文明是在上問題和解決問題，也就使科學認識特定結構與功能的有機整體。（1）述物質生產(chǎn)的基礎上建立起來的新不斷發(fā)展。在科學研究中，如果沒系統(tǒng)是由于若干要素組成的，要素興的社會制度。有問題，科學也就停滯不前了?？剖菢嫵上到y(tǒng)的組分或單元，單一要生態(tài)文明的思想觀念的核心要素是學認識從問題開始與“認識來源與第三篇：自然辯證法概論學習心得自然辯證法學習心得課程名稱：自然辯證法概論專業(yè)班級：姓名學號：指導教師：自然辯證法概論學習心得摘要：自然辯證法是馬克思主義的自然哲學，其學科地位不能被取代。質疑、創(chuàng)新精神是自然辯證法的題中之義，自然辯證法的方法論指引科學技術的研究和社會的進步，并且與研究生的教育密切相關，對提高研究生的綜合素質有重要意義。關鍵詞：自然辯證法；科學技術；創(chuàng)新；通過對***老師的自然辯證法概論課程學習，我對自然辯證法有了更深刻的體會和理解，自然辯證法為我們提供了科學訓練方法，對提高能力和開闊視野有很大的幫助。通過***老師的講解，我認識到自然辯證法主要以科學技術及其與社會的關系為研究內(nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石。自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發(fā)展中的作用。自然辯證法[1]的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學與科學技術的進步密切相關，是馬克思主義關于科學、技術及其與社會的關系的已有成果的概括和總結。在馬克思主義旗幟下，自然辯證法學科要從本體論、認識論、方法論和價值論的角度研究自然、自然科學和技術，進而從總體上研究科學技術與社會的相互關系。自然辯證法描繪了自然界的發(fā)展、演化圖景，與19世紀對機械自然觀的反動，對物理世界時間的發(fā)現(xiàn)、進步進化觀念的興起一脈相承，它們共同釀成了20世紀自然科學的系統(tǒng)觀、整體觀。自然辯證法延襲了德國古典自然哲學的方法，強調(diào)了思辨方法在自然科學中的重要作用。自然辯證法學科是開放的，它的內(nèi)容、方法和原理都是不斷發(fā)展的。雖然本課程的課時較少，但對我還是產(chǎn)生了很大的影響，并且讓我學到了許多以前沒接觸或者不是很了解的知識，收獲頗多。然而自然辯證法不同于普通的政治課，這門課與理工科的聯(lián)系非常緊密。我們在進行科學研究工作時，在其過程中總會形成自己的世界觀，這個世界觀提供的方法論反過來會影響和指導我們的工作和學習，或許是有意識的，或許是無意識的。而自然辯證法就為完善和拓展我們的世界觀起到一個很好的推動作用。通過對自然辯證法的學習，我們可以開闊自己思路和視野，學會從更高的層面和更廣的范圍來思考問題，所以自然辯