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自然辯證法概論高教版課后題答案(編輯修改稿)

2025-07-07 02:11 本頁面
 

【文章內容簡介】 ,它通常是指突然出現(xiàn)的一種具有創(chuàng)新性認識內容的模糊觀念。直覺是問題突然得到了解決,它不是對事物規(guī)律性的一種猜 測。盡管它們帶有許多幻想成分,但它的全部內容都涉及對事實的理解,對客觀規(guī)律的一種把握,是瞬間達到對事實本質的心領神會。想象力在類比和聯(lián)想方法中得到充分發(fā)揮。創(chuàng)新思維是一般思維形式和方法的綜合性、創(chuàng)造性運用。一般思維形式和方法,當對科學認識的形成作出貢獻時,它就構成了創(chuàng)新思維形式和方法的有機組成部分,通過研究發(fā)現(xiàn),其主要思維形式為:意向思維和發(fā)散思維,直覺與靈感,類比和聯(lián)想,思想模型方法。 思想模型方法在假說的形成過程中是如何發(fā)揮作用的?思想模型是科學抽象成果的基本形態(tài)之一,它在創(chuàng)新思維的過程中有著廣泛應用??茖W家來猜想理論假說時,不僅與他們的個人素質及其所屬科學共同體的團體因素有 關,與他們所處時代的背景知識有關,而且也與他們怎樣猜想有關。因為現(xiàn)象背后的實體和運動看不見、感覺不到,因為對欲求的因果機制知之甚少,所以才想只能 從人們已經(jīng)比較熟悉的相似事物出發(fā),在思想中摹寫或描述研究對象的性質、結構、功能或運行規(guī)律,這樣猜想出來的摹本、藍圖就是思想模型。思想模型雖然是參 照相似物想出來的,卻是對相關經(jīng)驗定律背后的因果機制的表述;既是已知的相似物的“模型”,又是研究對象的“模型”。在科學理論的發(fā)現(xiàn)過程中,人們是通過構建思想模型來推斷現(xiàn)象背后的實體和運動的,這就是思想模型的實質。,它們在科學發(fā)展過程中起什么作用?科學理論的評價,是判斷科學理論優(yōu)劣的過程。科學理論的檢驗,是判斷科學理論真假的過程。科學理論創(chuàng)立之后,必須經(jīng)過同行的評價與檢驗,才能成為人類共同的精神財富??茖W發(fā)展過程中,當一個新的科學理論提出后,總要經(jīng)過科學共同體的評價、檢驗、選擇,才能被科學界所接受。科學理論的評價、檢驗和選擇,首先是經(jīng)受同行的質疑和批判,如科學概念與實驗方案的同行審查、不同規(guī)模的實驗驗證等等。?舉例說明。如果從新理論T2可以推出公認的理論T1,或者從T2推不出與T1相矛盾的推論,那么T2與T1就是相容的。相容性評價就是將新科學理論T2與公認的科學理論T1進行比較,以確定T2是否與T1相容。舉例:牛頓力學與量子力學,牛頓力學一方面可以看做是量子力學在宏觀世界的近似表現(xiàn),另一方面可以看做是相對論在低速世界的近似表現(xiàn),因此,從邏輯的相容性關系來看問題,可以把相對論和量子力學看成是牛頓力學在高速和微觀世界的拓展,它們是相容的。自洽性評價:分析理論內部是否自相矛盾,即分析理論內在邏輯的完備性。自洽性要求科學理論內部的各個命題之間有邏輯聯(lián)系,不能相互矛盾。舉例:伽利略否定亞里士多德的運動理論??茖W理論的簡單性:理論體系所包含的彼此獨立的基本概念和基本定律盡可能少。邏輯基礎簡單,不是內容簡單。舉例:哥白尼理論比托勒密理論簡單的多,這是后者戰(zhàn)勝前者的一個重要的原因。?舉例說明通過觀察和實驗對理論的推論進行經(jīng)驗驗證,以確定該理論的真?zhèn)?。科學假說或理論與科學事實之間是一般與個別、普遍與特殊的關系,只有通過邏輯分析,才能使假說與事實建立起聯(lián)系,從而確證或反駁某種假說。科學理論的推論與觀察事實的對照有三種可能情況:⑴推論和已知經(jīng)驗事實相符,這其實是理論對該事實的解釋,不能確證該理論是真是假。⑵推論與未知的現(xiàn)象符合。這是對未知現(xiàn)象的理論預見。這未知現(xiàn)象被確證,是對該理論為真的一種確證。 ⑶推論與未知現(xiàn)象不符,該理論被否證。(P162-163)答:首先,這種復雜性是由于觀察的易謬性。其次,這種復雜性來自科學理論的復雜結構。再次,這種復雜性還在于評價和檢驗受制于評價者和檢驗者的社會環(huán)境和個人因素。最后,這種復雜性還在于科學共同體從表達方式及其社會形象方面對科學理論的確認。?一、古典歸納主義的累積發(fā)展觀古典歸納主義認為,作為科學基礎的是關于經(jīng)驗事實的命題,科學研究是通過歸納程序去發(fā)現(xiàn)一般原理,如此逐步地歸納上升到最基本的原理。經(jīng)驗的累積的觀點認為,科學知識體系是以觀察所提供的可靠的經(jīng)驗事實材料為基礎,并通過歸納法建立起來的。隨著觀察和實驗所獲得的事實材料的增加,并由于觀察和實驗技巧的改進而對事實的了解更加精確和深入,愈來愈多的概括性更強的定律和理論被建立起來,科學的發(fā)展就是真命題數(shù)量的不斷增多,是量的積累、遞增??茖W只有進化、沒有革命;只有量的變化沒有質的飛躍。二 邏輯實證主義的累積發(fā)展觀 邏輯實證主義認為: ① 科學理論是從少數(shù)幾個基本概念與基本內假設出發(fā),用數(shù)學演繹與邏輯推理,推演出的一系列命題。所以理論家的方法是,應用那些作為基礎的普遍假設或者“原理”,從而導出結論,建立邏輯完備的科學理論體系 ② 科學理論中的命題只有通過經(jīng)驗證實,證明它們同我們的各個單獨的經(jīng)驗相符合才能成立。如愛因斯坦所說的:科學理論所以能夠成立,其根據(jù)就在于它同大量的單個觀察關聯(lián)著,這正是理論的真理性 ③ 科學理論是通過新的經(jīng)驗事實的證實而不斷地朝前發(fā)展的?舉例說明之??茖W發(fā)展的否證模式,是以問題為科學的起點。問題出現(xiàn)后,科學家們就會提出各種試探性理論用以解決問題。各種試探性的理論提出后,就要接受嚴格的批判和檢驗,即尋找反例進行反駁和否證。對一種理論的的任何真正的檢驗,都是企圖否證它或者駁倒他。當試探性理論被經(jīng)驗否證后,又產(chǎn)生了新的問題。這樣,又從新問題到新理論,以及新理論再被否證,科學正是如此從舊問題向新問題的發(fā)展。這就是科學發(fā)展的否證模式。只有經(jīng)受住嚴格的檢驗,才真正可以稱為是真正進步的理論??煞褡C度高的理論是有意義的和重要的,及時它遭到經(jīng)驗的反駁,也提出了新的問題,有助于科學的進步。?科學的發(fā)展就是前科學——常規(guī)科學——科學革命如此循環(huán)往復的過程。前科學是尚未形成范式的時期。范式的形成標志著科學的成熟,有了范式就意味著前科學進入到了常規(guī)科學。在常規(guī)科學階段,科學的漸進發(fā)展,是一種累積的事業(yè)。這一階段有時會出現(xiàn)反常現(xiàn)象,隨著反常現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn),范式陷入危機。要解決危機,必須進行革命,拋棄舊范式,建立新范式??茖W到了危機和革命時期,才有批判性??茖W的革命時期,科學的發(fā)展是突變和飛躍,是新舊范式的更替。科學革命是科學理論的跨越式發(fā)展,是理論不斷更替的過程。新的理論揭示了對立理論之間的內在聯(lián)系機制,前者代替后者的發(fā)展是相當深刻的。 如何理解技術的本質與特征?(5星)(1)技術的本質:技術是人類為滿足自身的需要,在實踐活動中根據(jù)實踐經(jīng)驗或科學原理所創(chuàng)造或發(fā)明的各種手段和方式方法的總和,它體現(xiàn)在兩個方面:一是技術活動,二是技術成果,包括技術理論、技術工藝與技術產(chǎn)品。技術體現(xiàn)了人對自然的實踐關系,是人的本質力量的展現(xiàn),屬于直接生產(chǎn)力。(2)技術的特征:①自然性和社會性技術活動必須符合自然界物質運動規(guī)律,技術手段必須依靠自然過程,因此技術具有自然性。技術作為變革自然、調控社會的手段,必須服務于人類的目的,滿足社會的需要才能為社會所接受,因此技術具有社會性。②物質性和精神性技術在物質生產(chǎn)過程中不僅是改造自然的資料和手段,包含物質因素,而且是運用于實踐的科學,是實踐的知識體系,包含精神因素。③中立性和價值性任何技術都既具有中立性又具有價值性,其統(tǒng)一源于技術的內在價值與技術的現(xiàn)實價值的統(tǒng)一。④主體性和客體性 技術是主體的知識、經(jīng)驗、技能與客體要素工具、機器設備等的統(tǒng)一。⑤躍遷性和累積性 人類的不同歷史時期占主導地位的技術不同,表現(xiàn)出技術的躍遷性。技術在發(fā)展變化過程中具有累積性。 構成技術的基本要素主要有哪些?構成技術的基本要素包括:(1)經(jīng)驗形態(tài)的技術要素:經(jīng)驗形態(tài)的技術要素指經(jīng)驗、技能這些主觀的技術要素。(2)實體形態(tài)的技術要素:指以工具、機器等生產(chǎn)工具為標志的客觀性技術要素。(3)知識形態(tài)的技術要素:知識形態(tài)的技術要素指以科學為基礎的技術知識。 技術體系有哪些特征?技術體系的特征:(1)功能的整體性技術體系追求的不是其中某一技術的單個功能,而是不同技術組合而成的整體功能。(2)目的的社會性 任何技術體系都是按照一定的社會目的而構成的,社會目的不同,技術體系的構成及不同技術之間的相互聯(lián)系也就不同。(3)構成的層次性 技術體系可以分為不同的層次,層次性表現(xiàn)出技術體系構成范圍的大小。(4)環(huán)境的制約性現(xiàn)實的技術都具有地域性、民族性,都受某一時間、地點的地理環(huán)境、人才狀況等因素的直接影響。?(一般)技術是歷史地演變的,在不同歷史時期有著不同的內涵,因而技術體系也同樣處在歷史演變之中。任何一個技術體系在開始形成時,總是具有較大的能滿足社會需要的潛力,但這種潛力的發(fā)揮總有它的極限,隨著社會的發(fā)展和進步,社會需要不斷發(fā)展進而超過技術體系原有潛力的極限,相對穩(wěn)定的平衡就被打破。日本技術論學者星野芳郎通過對人類技術史的考察,提出在近代技術史上曾經(jīng)出現(xiàn)過三次技術體系更迭:第一技術體系形成于18世紀末到19世紀末。在第一技術體系中蒸汽動力技術是主導技術,從而使人類社會進入了蒸汽動力時代。第二技術體系建立于19世紀下半葉到20世紀上半葉,是適應資本主義社會從自由階段向壟斷階段發(fā)展對強大和廉價的動力能源的需求而產(chǎn)生的,其主導技術是電力和內燃機技術。第三技術體系開始于20世紀40年代,到20世紀六七十年代微電子技術處于核心的主導技術地位,并已經(jīng)逐步取代了工業(yè)化時代的第二技術體系。.怎樣理解技術認識與科學認識的關系?答:技術與科學在多方面的差別決定了技術認識和科學認識之間有著多方面的差別:首先,認識目的不同。其次,認識對象不同。再次,認識過程不同。最后,解決的問題不同.簡述技術開發(fā)的基本程序。答:技術開發(fā)的基本程序是從社會提出技術需要開始,經(jīng)過規(guī)劃、研究、設計等階段,使技術原理具體化,最后通過研制、實施創(chuàng)造出合乎需要的產(chǎn)品。.技術評估的方法主要有哪些?答:第一,矩陣技術法。矩陣技術法可以分為兩種:一是不考慮時間變量的相關矩陣法;二是考慮時間變量的交叉影響矩陣法。第二,效果分析法。第三,多目標評估法。第四,技術再評估法.技術設計的方法主要有哪些?答:第一,系統(tǒng)設計法。第二,可靠性設計方法,也稱概率設計法。最優(yōu)化設計的方法主要有直覺優(yōu)化方法、試驗優(yōu)化方法、進化優(yōu)化方法等類型。 什么是技術價值?它包括哪些主要內容?技術價值是指應用馬克思主義的“價值”概念來考察和評價技術對個人與社會的作用和意義,是現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的技術的屬性之間的一種關系。技術的屬性是二重的,可分為自然屬性和社會屬性。技術價值的主要內容:1 、技術的自然價值。從技術的二重性的觀點看,技術的自然價值是指技術在與主體發(fā)生作用的過程中,主要通過技術設計和發(fā)明,由其自然屬性顯現(xiàn)出來的價值。2 、技術的社會價值。技術的社會價值是指在技術與主體發(fā)生相互作用中,主要通過技術的開發(fā)和生產(chǎn)、技術的應用和普及,由其社會屬性顯現(xiàn)出來的價值。技術的社會價值是在技術的自然價值的基礎上實現(xiàn)的,它包括技術的經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值和生態(tài)價值等。 什么是技術倫理?它與技術價值有何關系?技術倫理是圍繞技術所產(chǎn)生的倫理關系中的道德現(xiàn)象和道德關系,是人們在技術所發(fā)生的倫理關系中所應該具有的道德品質、應該遵守的道德規(guī)則和應該盡到的道德職責,它是對技術正面價值的維護或擴展和對其負面價值的制約或控制。技 術倫理來源于技術價值,更直接的來源于技術的社會價值。技術倫理雖然是伴隨著技術價值而產(chǎn)生與形成起來的,但這并不意味著只要技術有價值,就一定會同時產(chǎn) 生相應的技術倫理,只有當技術迅速發(fā)展并對自然和人類社會的影響達到相當規(guī)模和程度,并且,沖擊著人類社會的傳統(tǒng)倫理并迫使人們對其進行倫理反思的時候, 才會產(chǎn)生關于技術的倫理思考。 現(xiàn)代技術對傳統(tǒng)的倫理道德產(chǎn)生怎樣的沖擊?其原因何在?當代技術特別是以器官移植和人工輔助生殖技術為代表的醫(yī)療技術、克隆技術為代表的生物技術、以計算機技術為代
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