【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 從開(kāi)，使原有的自然部分領(lǐng)域不斷得人的內(nèi)在尺度和自然的外在尺度的感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的切實(shí)可而危害人的利益，威脅人類(lèi)生存和到認(rèn)識(shí)和改造，于是出現(xiàn)了一個(gè)與統(tǒng)一。（4）自然主義和人道主義、行的、具體的思考方法與加工處理發(fā)展的現(xiàn)象。外在于人的活動(dòng)的“純自然”所不共產(chǎn)主義的統(tǒng)一。的步驟的方法。它主要包括數(shù)學(xué)方科學(xué)選題：是選擇一個(gè)科學(xué)問(wèn)題同的具有新質(zhì)的“人化自然”，這種如何利用生態(tài)觀實(shí)現(xiàn)我們的可法和思維方法兩個(gè)方面。來(lái)進(jìn)行研究。人化自然也就是進(jìn)入人類(lèi)文化或文持續(xù)發(fā)展？（P82P8P87）1科學(xué)問(wèn)題在科技研究中的地位科學(xué)理論：明的自然界，（一）生態(tài)自然觀是系統(tǒng)自然觀在和作用。（P109P110）是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性（二）基本特征：（1）唯物論與辯人類(lèi)生態(tài)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是辨證（一）地位：科學(xué)研究是從科學(xué)問(wèn)的相對(duì)正確的認(rèn)識(shí)，是經(jīng)過(guò)邏輯論證法的統(tǒng)一。（2）自然史與人類(lèi)史題的提出開(kāi)始的，科學(xué)認(rèn)識(shí)是探索證和實(shí)踐檢驗(yàn)并由一系列概念判斷的統(tǒng)一。（3）天然自然與人化自然（1）生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。（2）生自然界奧秘的活動(dòng)，它從提出問(wèn)題和推理表達(dá)出來(lái)的知識(shí)體系。的統(tǒng)一。（4）人與自然的對(duì)象性關(guān)態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。（3）生開(kāi)始，問(wèn)題在科學(xué)認(rèn)識(shí)形成和發(fā)展科學(xué)精神：是指科學(xué)研究的過(guò)程系是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一。態(tài)系統(tǒng)是自組織的開(kāi)放系統(tǒng)。（4）過(guò)程中起著支配作用。確定了問(wèn)題和成果中所顯示出來(lái)的科學(xué)本身所重大意義：（1）辯證唯物主義自然生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。（5）生就確定了求解的目標(biāo)，預(yù)設(shè)了求解獨(dú)有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相觀的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的范圍和方法。問(wèn)題是科學(xué)認(rèn)識(shí)形成應(yīng)的科學(xué)思想、科學(xué)方法。它是科的革命性變革。（2）辯證唯物主義平衡。過(guò)程的核心。辯證唯物主義認(rèn)為，學(xué)價(jià)值的核心。自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義的科生態(tài)文明以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的發(fā)人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷的提出科學(xué)定律學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)展為宗旨，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與自然環(huán)境的問(wèn)題和解決問(wèn)題，也就使科學(xué)認(rèn)識(shí)現(xiàn)象之間的必然性關(guān)系的科學(xué)命的研究奠定了理論基礎(chǔ)。（3）辯證共同發(fā)展，在維持自然界再生產(chǎn)的不斷發(fā)展。在科學(xué)研究中，如果沒(méi)題。是宇宙運(yùn)動(dòng)中本質(zhì)的東西的反唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學(xué)與基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)。一是物質(zhì)有問(wèn)題，科學(xué)也就停滯不前了。科映。技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法生產(chǎn)層面。生態(tài)文明的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是學(xué)認(rèn)識(shí)從問(wèn)題開(kāi)始與“認(rèn)識(shí)來(lái)源與天體運(yùn)動(dòng)論：哥白尼認(rèn)為地球既論與價(jià)值論的理論前提。（4）辯證生態(tài)產(chǎn)業(yè)，即以生態(tài)化為目標(biāo)的農(nóng)實(shí)踐”并不矛盾，它們實(shí)質(zhì)上是同不是一個(gè)靜止不動(dòng)的天體，也不是唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為自然科業(yè)、工業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)與服務(wù)業(yè)。二一的。因?yàn)閱?wèn)題也是在時(shí)間的基礎(chǔ)在宇宙中心，它只是一顆普通的行學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依是社會(huì)制度層面。生態(tài)文明是在上上提出來(lái)的，只是前者突出了問(wèn)題星，既有自轉(zhuǎn)的周日運(yùn)動(dòng)，又有和據(jù)。述物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的新是認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，更深刻地其他行星一樣的周年運(yùn)動(dòng)，太陽(yáng)才什么是“系統(tǒng)”？如何理解系興的社會(huì)制度。表明了科學(xué)認(rèn)識(shí)自始至終就是認(rèn)識(shí)是宇宙的中心，天體的視運(yùn)動(dòng)實(shí)際統(tǒng)是自然界物質(zhì)的普遍存在方生態(tài)文明的思想觀念的核心要素是主體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性思維活動(dòng)。上是地球和其他行星圍繞太陽(yáng)做復(fù)式？（P5P53）思維方式與價(jià)值觀念的生態(tài)化思（二）作用：（1）為尋求事實(shí)之間合運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。（一）所謂“系統(tǒng)”，是由若干相互想。的聯(lián)系提出問(wèn)題。（2）從理論與事生態(tài)文明：聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有科學(xué)選題的基本原則。（P111）實(shí)之間的矛盾中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。（3）從以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的發(fā)展為宗特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體。（1）（1）創(chuàng)新性原則。（2）某一理論內(nèi)部的矛盾（非自恰性）旨，系統(tǒng)是由于若干要素組成的，要素（3）可行性原則。（4）社會(huì)需求原中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。（4）從不同理論之間在維持自然界再生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行是構(gòu)成系統(tǒng)的組分或單元，單一要?jiǎng)t。的分析中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。（5）從社會(huì)需經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)。素不能成為系統(tǒng)，即系統(tǒng)內(nèi)部具有系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀的觀求與已有生產(chǎn)技術(shù)手段的差距上發(fā)自然主義：就是遵循自然，遵可分析的結(jié)構(gòu)；（2）“系統(tǒng)”在于點(diǎn)。（P4P71）現(xiàn)問(wèn)題。循“人與社會(huì)和諧”的原則。實(shí)施“系”，即系統(tǒng)內(nèi)諸要素之間、系統(tǒng)（一）系統(tǒng)自然觀：（1）系統(tǒng)自然1科學(xué)理論特征及相互關(guān)系有哪自然主義，要求人類(lèi)的全部活動(dòng)遵要素與系統(tǒng)整體之間的相互聯(lián)系、觀是最深層、最基本的內(nèi)涵，在于些？ 從生態(tài)規(guī)律，具有較強(qiáng)的生態(tài)意識(shí)相互作用，形成了特定的結(jié)構(gòu)；（3它揭示了自然系統(tǒng)不僅存在著，而（一）特征：客觀真實(shí)性、全面系和環(huán)境意識(shí)，并在實(shí)踐上保護(hù)地球“系統(tǒng)”還在于“統(tǒng)”，即要素彼此且演化著；（2）自然系統(tǒng)不僅是確統(tǒng)性、邏輯完備性和科學(xué)預(yù)見(jiàn)性。上的生命和自然環(huán)境。之間聯(lián)系成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整定的，而且會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生不可預(yù)測(cè)（二）科學(xué)理論相互關(guān)系：（1）科1人道主義：是指所有的人都享體；（4）系統(tǒng)作為一個(gè)整體對(duì)環(huán)境的隨機(jī)性；（3）自然系統(tǒng)不僅是簡(jiǎn)學(xué)事實(shí)是科學(xué)知識(shí)體系的出發(fā)點(diǎn)和有公正和平等的權(quán)利與義務(wù)。表現(xiàn)出特定的功能，功能之所以為單的、線性的，而且是復(fù)雜的、非歸宿。（2）科學(xué)定律是構(gòu)成科學(xué)理二、簡(jiǎn)答論述題 整體所具有，是由于功能以結(jié)構(gòu)為線性的，闡發(fā)了自然界是確定性與論的基礎(chǔ)。（3）科學(xué)說(shuō)是構(gòu)成科學(xué)自然辯證法的觀點(diǎn)有哪些？載體，并在系統(tǒng)諸要素的功能耦合隨機(jī)性、簡(jiǎn)單性與復(fù)雜性、線性與理論的過(guò)渡形式。（3）科學(xué)理論是（P3）中突現(xiàn)出來(lái)。（二）確認(rèn)系統(tǒng)是自然非線性的辯證統(tǒng)一思想。（二）生態(tài)科學(xué)成果的系統(tǒng)體現(xiàn)。（1）自然界是第一性的，它是人類(lèi)界物質(zhì)存在的普通形式，不僅要把自然觀：（1）1什么是生態(tài)自然觀？有哪些特賴(lài)以生長(zhǎng)的基礎(chǔ)。（2）辯證唯物主整個(gè)自然界看做一個(gè)系統(tǒng)，而且要（2征？它的基本思想、基本原則有哪義自然觀是研究科學(xué)技術(shù)及其與社認(rèn)識(shí)到自然界中的所有物質(zhì)客體都（3）生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開(kāi)放系些？ 會(huì)發(fā)展的關(guān)系的基本觀點(diǎn)。（3）科自成系統(tǒng)。從微觀的基本粒子到宇統(tǒng)。（4）（一）概念：把生態(tài)系統(tǒng)看成一個(gè)學(xué)技術(shù)是自然發(fā)展史與人類(lèi)社會(huì)發(fā)觀的總星系，從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界，（5）生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相由相互依賴(lài)的各