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正文內(nèi)容

20xx現(xiàn)代文學(xué)論文選題(編輯修改稿)

2024-11-03 22:21 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 手中敗落,他要“光宗耀祖”,于是,他退讓了。文中曾提到他第一次領(lǐng)到三十元現(xiàn)金的薪水的時(shí)候,他心里充滿(mǎn)著歡喜和悲哀,一方面因?yàn)檫@是自己第一次掙來(lái)的錢(qián),另一方面卻因?yàn)檫@是賣(mài)掉自己前程所得的代價(jià) ??這話很真實(shí)的寫(xiě)出了他所處的境地!第三階段,內(nèi)心的反抗,表面卻妥協(xié),偶爾的無(wú)奈“勇敢”覺(jué)新上邊受到了馮樂(lè)山、高老太爺、克明、克定等長(zhǎng)輩的等級(jí)壓迫,對(duì)于他們的決定順從接受,沒(méi)有反抗,如自身的婚姻、事業(yè)的安排。下面他又受到覺(jué)慧、覺(jué)民的觀念影響具有新的追求,想要反抗,加在“覺(jué)慧的出逃中,覺(jué)民的抗婚上”。覺(jué)新愿為了他們的幸福而支持反抗,卻沒(méi)有沖破觀念,反抗長(zhǎng)輩的勇氣,將自己推入兩難的境地,不斷猶豫,又由于其未泯滅的人性美,對(duì)“封建家庭”的不斷失望,他漸漸有了反抗的勇氣,又由于新思想的推動(dòng),在覺(jué)慧的出逃中,終于有了“不果斷”的勇氣,叛逆地反抗了封建思想一次。覺(jué)新雖然受到新思想的影響,但是并沒(méi)有徹底覺(jué)醒起來(lái),更不敢付諸行動(dòng),而只能終日惴惴,如履薄冰,在靈魂的煎熬中苦苦掙扎。表現(xiàn)得極其無(wú)奈,卻從不想著與他的兄弟們一樣反對(duì)那錯(cuò)誤的禮教。最終,覺(jué)新只能用“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)”。一方面使他能夠“信服新的理論”,一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去,生活平靜的時(shí)候他也覺(jué)得自己并不矛盾。但是,如果平靜的生活出現(xiàn)了波瀾,他就會(huì)受到思想的折磨,他害怕別人說(shuō)起“幸?!保矝](méi)有勇氣聽(tīng)別人說(shuō)“把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)的話”,面對(duì)這種矛盾與痛苦,他只好“承認(rèn)自己是個(gè)懦夫”。但他確實(shí)又不完全是懦夫,然而他卻沒(méi)有奮爭(zhēng)的勇氣,他唯一的出路就只有“處處讓步”,他“只好讓自己變得糊涂點(diǎn),可以在遺忘中過(guò)日子?!钡谶@種“讓步”的“戰(zhàn)略”在“短時(shí)間以后就失去了它那種麻醉的效力,痛悔便跟著來(lái)了?!比缓笏阍跓o(wú)盡的矛盾與痛苦中掙扎著,直到下一次的“遺忘”。這種反反復(fù)復(fù)矛盾著的“人格”使他每天每夜都飽受靈與肉的折磨。在他身上,集中了新與舊、愛(ài)與恨、前進(jìn)與倒退、盡忠與盡孝、憂慮與希望、追求個(gè)人幸福與犧牲個(gè)人利益等多種矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、相反相成的性格因素。正因?yàn)槿绱耍彩潜У?。覺(jué)新的“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”這一人物形象是由舊向新邁進(jìn)的一代,又是新舊中作為中國(guó)“多余人”的代表,具有不容低估的藝術(shù)魅力!覺(jué)慧:我們都知道覺(jué)慧是家中的第三個(gè)兒子,在《家》中扮演的是叛逆者的形象,他是一個(gè) “幼稚而大膽”的“叛徒”。覺(jué)新說(shuō)過(guò)的一句話,“三弟素來(lái)害怕人說(shuō)他坐轎子,他是一個(gè)人道主義者,” 可以看出覺(jué)慧他也是一個(gè)人道主義者。他對(duì)自己祖父——高老太爺?shù)南敕?,文中有一句話這樣寫(xiě)道:“覺(jué)慧把祖父的瘦長(zhǎng)的身子注意地看了好幾眼,忽然一個(gè)奇怪的思想來(lái)到他的腦子里:他覺(jué)得躺在他面前的并不是他的祖父,他只是整整一代人的一個(gè)代表?!币部梢哉f(shuō)覺(jué)慧認(rèn)為高老太爺代表著整個(gè)封建制度,是封建禮教的維護(hù)者。而造成許多悲劇的,正是這可惡的封建制度,該死的封建禮教!我想再說(shuō)一下關(guān)于覺(jué)慧與鳴鳳之間的愛(ài)情。文中前面部分有寫(xiě)道,鳴鳳因被覺(jué)慧纏著說(shuō)話而耽擱了太太叫她過(guò)去做事的時(shí)間,被另一個(gè)丫頭指責(zé)的時(shí)候,“他很想出來(lái)說(shuō)幾句話替鳴鳳辯護(hù),然而有什么東西在后面拉住他。他不作聲地站在黑暗里,觀察這些事情,好像跟他完全不相干似的。”這句話可以看出,覺(jué)慧當(dāng)時(shí)雖然有些沖動(dòng),但是并沒(méi)有很大的勇氣,去幫一個(gè)丫頭說(shuō)話,去做出一些與自己主人的身份不符的話。他也不想讓太多人知道自己喜歡鳴鳳——一個(gè)丫頭,他也是矛盾的?!斑@張美麗的臉上總是帶著那樣的表情:順受的,毫不抱怨,毫不訴苦的。像大海一樣,它接受了一切,吞下了一切,可是它連一點(diǎn)吼聲也沒(méi)有。”這是覺(jué)慧對(duì)鳴鳳的想法。他喜歡鳴鳳,溫柔,順受的,他也曾想過(guò)娶鳴鳳為妻,但又想到在他這樣一個(gè)大家庭里這是不可能的。于是想到了“匈奴未滅,何以家為?”這一句陳腐的話,雖然平時(shí)他并不喜歡,但這時(shí)候他卻覺(jué)得它是解決這一切問(wèn)題的妙法了!他與鳴鳳相愛(ài),但又經(jīng)常處在矛盾之中。“他覺(jué)得他同她本來(lái)是可以接近的。可是不幸在他們中間立了一堵無(wú)形的高墻,就是這個(gè)紳士的家庭,它使他不能夠得到他所要的東西,所以他更恨它?!币虼?,他更恨這個(gè)充滿(mǎn)封建制度的大家庭,覺(jué)慧在日記中寫(xiě)到:“唉,這生活!這就是我的一天的生活。像這樣活下去,我簡(jiǎn)直在浪費(fèi)我的青春了。??“我不能這樣屈服,我一定要反抗,反抗祖父的命令,我一定要出去。??”他想出去,但他還是下不了最后的決心。最后,只是因鳴鳳被逼投水自殺,這段愛(ài)情突然失去了,他才感到莫大的震動(dòng)。覺(jué)慧討厭他所在的大家庭,也為自己屬于這樣的家庭而感到羞愧。他在路邊給了一個(gè)小乞丐幾個(gè)銀元。還讓小孩這么大冷的天早點(diǎn)回去,但“他說(shuō)完,并不等小孩回答就大步走進(jìn)公館里去。他好像做了什么不可告訴人的事一樣,連忙逃走了。??靜寂中好像有人在他的耳邊大聲說(shuō):“你以為你這樣做,你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做,你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎???你,你這個(gè)偽善的人道主義者!”他感到羞愧,感覺(jué)自己做錯(cuò)事似的。他恨這樣黑暗的封建制度,“他想有一天如果這只手變大起來(lái),能夠把舊的制度像這樣地毀掉,那是多么痛快的事。??”覺(jué)慧雖然經(jīng)常被自己的大家庭所束縛,但是也做過(guò)一些“叛逆”的事,積極參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的反帝反封建活動(dòng),創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》;批評(píng)大哥奉行的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”是“懦夫哲學(xué)”;支持二哥覺(jué)民的逃婚;他敢于怒斥陳姨太等人的迷信行為;他無(wú)視“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的森嚴(yán)教規(guī),大膽的同丫頭鳴鳳戀愛(ài)。覺(jué)慧說(shuō)過(guò)這么一段話:“我是青年,我不是畸人,我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)?!庇X(jué)慧看到這個(gè)家的無(wú)數(shù)罪惡,特別是鳴鳳死后,他再也不能忍受這一切,瑞玨慘死更使他決心要從家中出走。他不顧長(zhǎng)輩們的一致反對(duì),不愿隨著這個(gè)家庭一起滅亡,要自己去爭(zhēng)取幸福。最后,他瞞著高家其他人,告別了覺(jué)新、覺(jué)民和報(bào)社的朋友們,乘船去上海,去創(chuàng)造新的事業(yè),追求新的生活。可以說(shuō)覺(jué)慧代表的是整個(gè)封建制度下勇于反抗的那部分人。在兩代人的沖突中, 旗幟最鮮明、斗爭(zhēng)最堅(jiān)決的是高覺(jué)慧。他的叛逆首先就是那一個(gè)時(shí)代的典型反映。正是他, 第一個(gè)看出了高家內(nèi)部的腐朽和統(tǒng)治的不合理性。他的思想發(fā)展是很有典型意義的。覺(jué)慧的生活道路同樣也概括了同時(shí)代那些剝削階級(jí)的叛逆者們的共同經(jīng)歷。他們當(dāng)中的很多人往往從戀愛(ài)婚姻的失意開(kāi)始, 追求個(gè)性解放開(kāi)始, 逐漸認(rèn)識(shí)到自己所屬階級(jí)的黑暗和麻木, 最后毅然脫離家庭, 投身時(shí)代的洪流, 在社會(huì)的大熔爐里找到革命隊(duì)伍。二十世紀(jì)初期的中國(guó)青年革命者充分意識(shí)到自己是對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任的人。這正是新民主主義革命帶來(lái)全新的世界觀在青年人性格上的反映, 高覺(jué)慧就正確地體現(xiàn)出這一點(diǎn)。在他身上, 個(gè)性解放及為社會(huì)服務(wù)這兩方面都是并存的。當(dāng)他離開(kāi)家庭后, 他所想的已經(jīng)不是個(gè)人的幸福及自身的利益了。他望著眼前不斷流去的綠水, 看到
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