20xx現(xiàn)代文學(xué)論文選題(已改無錯(cuò)字)
2024-11-03 22 本頁面
【正文】 的卻是新的運(yùn)動(dòng), 廣大人民群眾以及他的青年朋友們。因此覺慧的性格也具有時(shí)代特征和典型意義。《家》是巴金一生中最偉大的作品之一，它在明確的告訴人們；敢于奮斗，做自己的主人，就可以在舊制度崩潰時(shí)獲得新生；而懦弱膽怯，屈從環(huán)境和命運(yùn)，必然成為犧牲者?！笆冀K記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！薄徒饏⒖嘉墨I(xiàn)：【1】 巴金《海行雜記 兩封信》，載《巴金選集》第8卷，四川人民出版社1982年版，第12頁。【2】 吳宏聰主編 《中國現(xiàn)代文學(xué)史》 武漢大學(xué)出版社1991年2月第1版第241頁 【3】 巴金《家 序言》 人民文學(xué)出版社 1962年8月第2版第3頁 【4】 巴金《家》 人民文學(xué)出版社 1962年8月第2版 第148頁【5】 司馬長風(fēng)《中國新文學(xué)史》中國青年出版社1985年12月第1版 第245頁第四篇：現(xiàn)代文學(xué)論文—《評月牙兒》（本站推薦）論人性墮落與生存需求的關(guān)系——評老舍《月牙兒》摘要：在《月牙兒》中，主人公盡自己最大的努力擺脫成為暗娼的命運(yùn)，卻還是最后不得不向命運(yùn)低頭，走上了那條自己一直嗤之以鼻的生存道路，而這一切都是因?yàn)椋莻€(gè)時(shí)代的女性，如果生的不好，那么，在人性與生存之間她們只能選擇一個(gè)。為了填飽肚子可以出賣也必須出賣一切。關(guān)鍵詞： 社會(huì)墮落人性生存正文：一、引言《月牙兒》是老舍為數(shù)不多的短篇小說中最突出的一個(gè)作品，在他璀璨的一系列長篇巨著里面，《月牙兒》就像是一顆北斗星孤獨(dú)的閃耀著自己的光芒，它不同于老舍《駱駝祥子》等作品對于文化批判和民族性問題的格外關(guān)注，也沒有他的作品的最獨(dú)特的“京味兒”和幽默風(fēng)，甚至有人評論說這是他個(gè)人系統(tǒng)之外的作品，但是唯有一點(diǎn)貫穿于老舍所有作品包括《月牙兒》的藝術(shù)風(fēng)格，那就是表現(xiàn)北京城內(nèi)廣大的市民世界，表現(xiàn)各個(gè)階層的人性。二、人性墮落屈從于生存需求《月牙兒》就是一部表現(xiàn)底層市民命運(yùn)的作品，研究老舍的范亦豪教授曾說過：窮人中最慘的是婦女，婦女中最慘的是妓女，而妓女中最慘的是暗娼?！对卵纼骸肪褪菍懩概畠纱嗬^迫于生計(jì)而淪為暗娼的故事。父親死后，母親改了兩次嫁，兩個(gè)繼父，一個(gè)病死，一個(gè)不知去向，母親為了養(yǎng)家糊口，被迫走上了暗娼的道路；女兒憎恨母親的所作所為，離開了母親，卻在飽嘗了事態(tài)的炎涼后不得不向命運(yùn)低頭，承認(rèn)了“體面和道德是說給有錢人聽的，肚子餓才是最大的真理，女人得承認(rèn)自己是女人，得賣肉?！币查_始從事這個(gè)曾經(jīng)自己看不起的行業(yè)。月牙兒從一個(gè)單純、善良、充滿情意的少女變成一個(gè)面對著自己的“客人”從容的索要財(cái)物的妓女，作品整體展現(xiàn)了一個(gè)美的毀滅的過程，一個(gè)美好的人性是怎樣在環(huán)境的逼迫下走向墮落。這就說明了：在面對生存的需求時(shí)，人性是必須要向命運(yùn)低頭的，尊嚴(yán)和生存是不可能同時(shí)實(shí)現(xiàn)。善良的人是無罪的，萬惡的社會(huì)才是一切罪惡的淵源。月牙兒她有文化，有個(gè)性，善良正直，聰敏倔強(qiáng)，不遺余力地執(zhí)著著飄渺的希望，她不甘心墮落，頑強(qiáng)掙扎，千方百計(jì)的不走母親的路，她為了生存，念過書，找過工作想辦法自立，她寧愿吃苦受累都在奮力逃離著那個(gè)“黑影”，她本該有著美好的一切，然而最終她還是被黑暗的社會(huì)吞噬了。而她的墮落，一切的一切都是因?yàn)橥瑯拥囊粋€(gè)原因，那就是要活著，為了活著，為了填飽肚子，為了一張嘴，她喪失了人性，泯滅了做人的一切原則，是冰冷的社會(huì)告訴她：她的努力和掙扎永遠(yuǎn)抵不過社會(huì)的黑暗。不管她最終淪落成了一個(gè)什么樣的人，她的人性如何扭曲，那里面所包含的都是一個(gè)善良的弱女子，一個(gè)家庭不好的女子面對生計(jì)必須要走上的一條道路，除了這條道路，她別無選擇。母親也掙扎過，她先后改嫁兩次，為男人洗臭襪子，也是最終沒有逃過那條路，仿佛在那個(gè)社會(huì)里，女人的家庭背景不好，就只有“賣肉”一條路可走。這樣一個(gè)短短的心酸的故事也說明暗娼的道路是普遍性和延續(xù)性的，這樣的悲劇對于窮人來說更是世代相傳的，窮人永遠(yuǎn)也逃離不了這個(gè)圈子。為什么說肚子餓才是最大的真理，也許我們體會(huì)不到，但對于社會(huì)底層的人們來說，嘴就是一切，填飽肚子才是對的，餓是一個(gè)很可怕的東西，長期的餓可以改變一個(gè)人的道德觀念，做人的原則，進(jìn)而喪失了人的尊嚴(yán)，餓死事小，失節(jié)事大，口號喊得很響，但是所有人為了這張嘴，在逼不得已時(shí)都可以賣掉一切。這不是一個(gè)人的悲劇，是一個(gè)社會(huì)的悲劇。這是個(gè)什么樣的社會(huì)？從書中我們就可以看到，新官兒既然發(fā)誓要干些政績，立志將暗娼掃盡，多英武豪邁正義之策！然而，有營業(yè)執(zhí)照的妓女都還可以照舊營業(yè)！維護(hù)市場秩序的決心可見，但體恤百姓，關(guān)乎人性的良知何在？如果社會(huì)沒有了人性，我們又如何要求社會(huì)底層的人們堅(jiān)守著可憐的人性？三、愛情與生存需求她從一個(gè)少女成長，也對愛情有過幻想和美好的憧憬，但是這些幻想更早的被現(xiàn)實(shí)打破了，她漸漸明白，所謂的浪漫的愛情是只有吃飽飯的人們才能擁有的，而對于自己，只能用自己唯一的作為女人的資本來吃飯。她也在學(xué)校中接受了“新潮”中的“戀愛神圣”，“婚姻自由”等新觀念，卻在一次次失敗的打擊中慢慢偏向了母親從生活中的來的“肚子餓才是最大的真理”這一帶有原是殘酷性的生活經(jīng)驗(yàn)，這也體現(xiàn)了老舍的戀愛觀，老舍對自由戀愛持反對態(tài)度。他始終站在貧民的立場上把浪漫幻想看作奢侈品。認(rèn)為人要吃飽飯才能講戀愛。在大多數(shù)窮人連基本的生存權(quán)都沒有，處于饑餓狀態(tài)的時(shí)候，愛情只能是買賣，“自由婚姻”“戀愛自由”云云，都不過是騙人的“空夢”。就像他在《駱駝祥子》中提到的：愛與不愛，窮人得在金錢上決定，“情種“只生在大富之家。而女性的身體沒有物質(zhì)保證，就只能淪為生存的工具，而不是享樂的游戲。后來當(dāng)月牙兒想要從良嫁人時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不會(huì)愛人了，不知道真正愛一個(gè)男人是什么感覺，因此放任自己一直墮落，她已經(jīng)失去了愛情，失去了愛的權(quán)力，真正把自己當(dāng)做了掙錢的工具。四、親情與生存需求在《月牙兒》中，月牙兒和她的兩任繼父都沒有任何親情，作品中僅有的親情便是母親和女兒的母女之情，而這個(gè)親情也貫穿了故事的全部，開始時(shí)兩個(gè)人的相依為命，母親為了養(yǎng)活女兒做了暗娼，卻還是堅(jiān)持供女兒讀書，一直到后來母親逼著月牙兒自己選擇自己的路，而把這種親情泯滅的最為慘烈的就是作品的最后：當(dāng)母女團(tuán)聚后，母親看到女兒也走了自己的老路，卻是連一句安慰的話也沒有，當(dāng)月牙兒問她：我們老干這個(gè)嗎？她沒有言語，她對女兒從事這一行已經(jīng)默認(rèn)，甚至表示支持，因?yàn)?，除了這個(gè)，她們沒有別的可以做，什么母女不母女，什么體面不體面，錢時(shí)無情的。母親不會(huì)不愛月牙兒，不會(huì)不心疼她，可是在錢面前，誰都要低頭，不低頭兩個(gè)人都活不下去。在看電影《月牙兒》時(shí)，我印象最深刻的一幕就是，當(dāng)月牙兒接客時(shí)，母親就在隔壁的屋子里兩眼空洞地吃著女兒用肉體換來的糧食，她們是這樣實(shí)現(xiàn)自己活著的最大的也是唯一的愿望——填飽肚子。生存需求已經(jīng)讓她喪失了愛情，喪
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