【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 細(xì)膩，辭采絢爛，用了排比、反復(fù)、引用、通感，寫(xiě)景時(shí)多用歐化長(zhǎng)句寫(xiě)短句寫(xiě)感悟，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致?！鹅硞惔渖骄娱e話》寫(xiě)作特色感情濃烈，態(tài)度堅(jiān)決行文自由，彰顯暗藏語(yǔ)言典雅《給我的孩子們》豐子愷原名豐潤(rùn)主題：贊美孩子純真，自然地美德，相對(duì)于大人們的是沉默，贊美他們的創(chuàng)造力，然而孩子們的本性天真終究會(huì)失去，做著感到悲哀，對(duì)病態(tài)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。悲哀貫穿全文思想。寫(xiě)作特色以小見(jiàn)大語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔使用第二人稱“你們”抒情性濃，增強(qiáng)親切感風(fēng)格率直純樸《一種云》瞿秋白原名阿雙描繪陰云遮蔽下人間的種種黑暗（黑暗舊中國(guó)）強(qiáng)調(diào)慢慢黑夜與云的關(guān)系。5個(gè)比喻（帝國(guó)主義、封建主義、高利貸者、地主豪紳、資本家）疑問(wèn)句喚醒黎明以虹、雷電象征革命者的暴動(dòng)《釣臺(tái)的春晝》郁達(dá)夫。寫(xiě)作特色寫(xiě)景抒情結(jié)合善用比較、反村、夸張手法表現(xiàn)景點(diǎn)的靜謐、秀美主次抒情有機(jī)結(jié)合：抒寫(xiě)自然景物，突出主體的感觀，直抒胸臆，以詩(shī)文代表時(shí)政抒發(fā)作者憤慨之情，為文章增添內(nèi)容《鷹之歌》 麗尼原名郭安仁 鷹的形象：象征作者為革命獻(xiàn)身的女友象征一切敢于同舊世界頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠⒂聭?zhàn)士。《秋天的況味》 林語(yǔ)堂。寫(xiě)作特色：選擇以身邊的事物生活為主語(yǔ)言節(jié)奏優(yōu)美、歡快、聊天式表達(dá)風(fēng)格高雅，清淡壯美，性靈閑適善用比喻《想北平》 老舍?！跋搿北逼綖槭裁床挥谩皩?xiě)”北平當(dāng)時(shí)作者不在北平“寫(xiě)”只是客觀的描述，而“想”則帶有強(qiáng)烈的主觀的情感。結(jié)尾的含義：愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的民族憂患意識(shí)，思鄉(xiāng)之情更勝結(jié)構(gòu)呼應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)名主題《雅舍》 梁實(shí)秋：散文集《雅舍小品》表現(xiàn)出超脫豁達(dá)的人生觀安之若泰，雖然顛簸流離但極其樂(lè)觀語(yǔ)言特色：駢散相間雅俗共存運(yùn)用詩(shī)文語(yǔ)言非常幽若。《囚綠記》 陸蠡 “綠”：光明自由和平。綠：象征作者本人當(dāng)時(shí)在北平渴望自由的人象征中華民族 《燈》 巴金。形散而神不散，“燈”：象征光明、自由。眼前的燈：點(diǎn)睛之筆，抗戰(zhàn)必勝的信心，抗戰(zhàn)即將勝利。第三篇：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典》復(fù)習(xí)提綱《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典》復(fù)習(xí)提綱一、填空題（五四新文學(xué)）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了整體的否定，西方文學(xué)便成為中國(guó)新文學(xué)借鑒和模仿的先例。晚清的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，基本都是維新派所為。他們倡導(dǎo)文學(xué)革新，是力圖讓文學(xué)成為承載（政治革新理念、促進(jìn)思想啟蒙）的利器。1906年成立春柳社，1907年在日本東京演出《茶花女》，是（中國(guó)現(xiàn)代話劇）的最初萌芽。（《新小說(shuō)》）是中國(guó)第一份小說(shuō)，它的創(chuàng)辦對(duì)于晚清小說(shuō)的發(fā)展起到了很大的作用。周作人的（《人的文學(xué)》）和（《平民文學(xué)》），從理論上提出建設(shè)新文學(xué)的構(gòu)想。1918年5月，《新青年》第四卷第五號(hào)發(fā)表魯迅第一篇白話小說(shuō)（《狂人日記》）。1918年5月，劉半農(nóng)發(fā)表《賣(mài)蘿卜的詩(shī)人》，是中國(guó)現(xiàn)代最早出現(xiàn)的（無(wú)韻詩(shī)），1918年7月，他又發(fā)表《窗紙》、《無(wú)聊》，是中國(guó)現(xiàn)代最早出現(xiàn)的（散文詩(shī)）。1918年12月，《新青年》刊登了周作人的（《人的文學(xué)》），對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)革命影響很大。瞿秋白的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》等通訊報(bào)道，是（中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)）的最初萌芽。郭沫若與郁達(dá)夫等人創(chuàng)辦的，1921年成立于日本東京。(創(chuàng)造社)1所謂三步的閱讀法，即：第一步直觀感受，第二步設(shè)身處地，第三步。而“文學(xué)史讀法”往往偏重于。(名理分析、名理分析)1郭沫若的名詩(shī) 以戀歌的形式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，愿意為她掏出“火一樣的心腸”。(《爐中煤》)1魯迅在小說(shuō)集 的扉頁(yè)上引用了《離騷》中的兩句詩(shī)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。(《彷徨》)1郭沫若在新文學(xué)的第一個(gè)十年里，就寫(xiě)出了話劇、和《聶嫈》，即著名的。(《卓文君》、《王昭君》、《三個(gè)叛逆的女性》)1魯迅的名言“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”出自他的小說(shuō)。(《傷逝》)1趙園的 雖不是老舍的專論，但對(duì)于作為“京派”所依托的北京文化及其在創(chuàng)作中的表現(xiàn)，有非常獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。(《北京：城與人》)1藍(lán)棣之在《現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析》一書(shū)中批評(píng) 是一部抽象觀念加材料堆砌而成的社會(huì)文獻(xiàn)，認(rèn)為作品中對(duì)社會(huì)生活的大規(guī)模描寫(xiě)，完全是服從于作家的先行主題的。(《子夜》)1描寫(xiě)了“北京文化”的深刻影響，就連大字不識(shí)一二的車(chē)夫小崔也不例外：他敢于打一個(gè)不給車(chē)錢(qián)的日本兵，可是當(dāng)女流氓大赤包打他一記耳光時(shí)，卻不敢還手，因?yàn)樗荒苓`反“好男不與女斗”的“禮”。(《四世同堂》)130年代正當(dāng)沈從文創(chuàng)作的高峰時(shí)期，就出現(xiàn)了許多不同的評(píng)論，其中，影響最大也最值得參考的是著名女評(píng)論家 的《沈從文論》。(蘇雪林)《黃昏之獻(xiàn)》是風(fēng)格與何其芳相近的散文家 的散文集。(麗尼)2葛薇龍是小說(shuō) 中的主人公，她是一個(gè)普通的上海女孩子，為了能繼續(xù)在香港求學(xué)，不得不向與葛家多年不相往來(lái)的姑媽梁太太求告。(《沉香屑：第一爐香》)2曹禺的四大名劇是：（《雷雨》）、（《日出》）、《原野》、《回春之曲》。表現(xiàn)抗戰(zhàn)題材的劇本：合作完成《黑字二十八》、獨(dú)立完成《蛻變》。21936年夏衍的（《包身工》）和宋之的的（《一九三六年春在太原》）標(biāo)志著中國(guó)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作走向成熟。二、名詞解釋“七月詩(shī)派”：是由胡風(fēng)等人在抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)統(tǒng)區(qū)創(chuàng)辦主持的文藝雜志《七月》而得名的文學(xué)流派，是新文學(xué)史上存在最久的詩(shī)歌流派，主要人物有胡風(fēng)、綠原、牛漢等代表的“七月派”詩(shī)歌和路翎、丘東平等代表的“七月派”小說(shuō)。語(yǔ)絲社：“語(yǔ)絲社”是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)，因編輯出版《語(yǔ)絲》周刊得名，沒(méi)有明確的組織機(jī)構(gòu)，一般指刊物的編輯者及主要撰稿人。該刊于1924年11月17日在北京創(chuàng)刊。由孫伏園、周作人先后主編。主要撰稿人有魯迅、周作人、川島、劉半農(nóng)、章衣萍、林語(yǔ)堂、錢(qián)玄同、江紹原等。新感覺(jué)派小說(shuō)：20世紀(jì)20年代30年代初出現(xiàn)的“新感覺(jué)派”小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)組成部分?！靶赂杏X(jué)派”小說(shuō)的根本特點(diǎn)是特別強(qiáng)調(diào)作家的主觀感覺(jué)而不太注重對(duì)客觀生活的真切描寫(xiě)。劉吶鷗是“新感覺(jué)派”小說(shuō)的最初嘗試者，他創(chuàng)辦于1928年9月的《無(wú)軌列車(chē)》半月刊，標(biāo)志著中國(guó)“新感覺(jué)派”小說(shuō)實(shí)踐的開(kāi)始?，F(xiàn)代派詩(shī)歌：20世紀(jì)30年代在中國(guó)產(chǎn)生的現(xiàn)代派詩(shī)歌普遍受到法國(guó)象征主義詩(shī)歌的啟發(fā)和影響。同時(shí)又承接了李金發(fā)為代表的20年代中國(guó)象征詩(shī)派的某些藝術(shù)追求。30年代中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌特別追求詩(shī)歌創(chuàng)作在總體上所產(chǎn)生的朦朧的美，追求以奇特觀念的聯(lián)絡(luò)和繁復(fù)的意象來(lái)結(jié)構(gòu)詩(shī)的內(nèi)涵。現(xiàn)代派詩(shī)人往往以其特有的青春病態(tài)的心靈，詠嘆著濁世的哀音，表達(dá)著對(duì)社會(huì)的不滿和抗?fàn)?，也流露出?duì)人生深深的寂寞和惆悵。戴望舒是30年代“現(xiàn)代派詩(shī)歌代表”。南國(guó)社：1927年冬成立于上海。領(lǐng)導(dǎo)人田漢。南國(guó)社成立后即開(kāi)辦南國(guó)藝術(shù)學(xué)院，田漢任院長(zhǎng)，田漢、徐悲鴻、歐陽(yáng)予倩分任文學(xué)、美術(shù)、戲劇等科主任，以“培植能與時(shí)代共痛癢而又有定見(jiàn)實(shí)學(xué)的藝術(shù)學(xué)院人才”為辦學(xué)宗旨。三、選擇題。魯迅后期雜文集包括：（D）A、《南腔北調(diào)集》、《墳》、《三閑集》 B、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《且介亭雜文》、《熱風(fēng)》 C、《且介亭雜文》、《二心集》、《華蓋集》 D、《花邊文學(xué)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《偽自由書(shū)》茅盾小說(shuō)《子夜》中的主要人物有：（A）A、吳蓀甫、趙伯韜、屠維岳 B、吳蓀甫、趙伯韜、趙惠明 C、吳蓀甫、老通寶、趙伯韜 D、吳蓀甫、屠維岳、王仲昭問(wèn)題小說(shuō)的主要代表作家是：（B）A、冰心、葉紹鈞、王統(tǒng)照、周作人 B、冰心、葉紹鈞、王統(tǒng)照、許地山 C、冰心、郁達(dá)夫、王統(tǒng)照、許地山 D、冰心、葉紹鈞、劉半農(nóng)、許地山“雨巷”詩(shī)人是：（C）A、徐志摩 B、朱湘 C、戴望舒D、李金發(fā)文學(xué)史實(shí)的開(kāi)端與時(shí)間搭配（1）革命文學(xué)（B）（2）文協(xié)（A）（3）《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話》的發(fā)表（C）（4）文學(xué)革命（D）A、1938年 B、1928年 C、1942年 D、1917年作家與所屬文學(xué)社團(tuán)搭配（1）許地山（A）（2）蔣光慈（C）（3）蒲風(fēng)（B）（4）魯迅（B）A、文學(xué)研究會(huì) B、語(yǔ)絲社 C、太陽(yáng)社 D、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)7．在新文學(xué)史上，第一部個(gè)人新詩(shī)集是（C）。A．郭沫若的《女神》B．俞平伯的《冬夜》 C．胡適的《嘗試集》 D．康白情的《草兒》8．除《狂人日記》外，魯迅在另一篇小說(shuō)中也寫(xiě)了一個(gè)帶象征意味的“狂人”，尖銳地抨擊了封建制度文化的“吃人”本質(zhì)，痛快地發(fā)抒了叛逆反抗之抗之聲。這篇小說(shuō)是（D）。A．《故鄉(xiāng)》B．《孤獨(dú)者》C．《祝?！稤．《長(zhǎng)明燈》9．所謂“京派”，是指30年代活躍在北京和天津等北方城市的自由主義群，其中，蒙古族出身的作家是（A）。A．蕭乾 B．廢名C．林庚 D．蘆焚10．魯迅小說(shuō)《故事新編》中的人物，大多是歷史上有臉有面的大人物。其中，墨子出自小說(shuō)（B）。A．《理水》 B．《非攻》C．《出關(guān)》 D．《鑄劍》11．“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城，有一條小溪，西邊有座白色小塔，塔下住了一戶單純的人家?！边@段文字出自（C）。A．郁達(dá)夫的《感傷的旅行》 B．沈從文的《湘西》C．沈從文的《邊城》 D．郁達(dá)夫的《屯溪夜泊記》12．“列車(chē)軋?jiān)谥袊?guó)的肋骨上 / 一節(jié)接著一節(jié)社會(huì)問(wèn)題”將風(fēng)景的描繪機(jī)智地加以變形，引入社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，形成特殊的反諷效果。這句詩(shī)出自（D）。A．杭約赫的《復(fù)活的土地》 B．唐祈的《時(shí)間與旗》C．唐湜的《騷動(dòng)的城》 D．辛笛的《風(fēng)景》13．朱自清曾將《談新詩(shī)》一文稱為“詩(shī)的創(chuàng)造和批評(píng)的金科玉律”。《談新詩(shī)》一文的作者是（A）。A．胡適 B．郭沫若C．穆旦 D．聞一多14．20年代象征主義詩(shī)歌的代表人物是（B）。A． 戴望舒 B．李金發(fā)C．何其芳 D．卞之琳15．散文集《燕知草》的作者是（C）。A．林語(yǔ)堂 B．周作人C．俞平伯 D．梁實(shí)秋16．曹禺在創(chuàng)作中明顯受古希臘命運(yùn)悲劇影響的作品是（D）。A．《蛻變》 B．《日出》C．《原野》 D．《雷雨》17．郭沫若與魯迅一樣，他東渡日本的最初目的是為了（A）。A．學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué) B．學(xué)習(xí)考古學(xué)C．學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué) D．學(xué)習(xí)文學(xué)18．魯迅筆下的呂緯甫形象出自小說(shuō)（B）。A．《孤獨(dú)者》 B．《在酒樓上》C．《肥皂》 D．《傷逝》19．創(chuàng)造社的小說(shuō)創(chuàng)作主要有兩種形式，即“自敘小說(shuō)”和“寄托小說(shuō)”。郭沫若“寄托小說(shuō)”的代表性作品是（C）。A．《喀爾美蘿姑娘》 B．《殘春》C．《牧羊哀話》 D．《漂流三部曲》20．被譽(yù)為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”的小說(shuō)大師和理論批評(píng)家是（D）。A．魯迅B．胡風(fēng)C．老舍D．茅盾21．在二三十年代的“革命文學(xué)”論爭(zhēng)中，將郭沫若稱為“流氓+ 才子”的批評(píng)家是（A）。A．魯迅B．田漢C．茅盾D．夏衍22．魯迅的第一部雜文集是（B）。A．《野草》B．《熱風(fēng)》C．《隨感錄》 D．《墳》三、多項(xiàng)選擇題1．對(duì)于如何為傳統(tǒng)的民族文化尋求新的出路，魯迅在三點(diǎn)明確的主張，它們是（ABC）。A．轉(zhuǎn)化B．批判C．繼承 D．分析2．魯迅農(nóng)民題材的主要作品有（ABC）。A．《阿Q正傳》 B．《故鄉(xiāng)》C．《明天》 D．《狂人日記》3．老舍的前三部小說(shuō)是在英國(guó)完成的（ABC）。A．《老張的哲學(xué)》B．《二馬》C．《趙子曰》 D．《離婚》 4．“京派”活躍的主要園地有（ABC）。A．《文學(xué)雜志》 B．《大公報(bào)文藝副刊》C．《文學(xué)月刊》 D．《時(shí)事新報(bào)學(xué)燈》 5．茅盾的《農(nóng)村三部曲》是（BCD）。A．《苦夏》 B．《秋收》C．《殘冬》 D．《春蠶》6．沈從文描寫(xiě)都市題材的主要有（BCD）。A．《月下小景》 B．《紳士的太太》C．《大小阮》 D．《八駿圖》7．穆旦在時(shí)代精神的感召下，寫(xiě)下了具有充滿強(qiáng)烈民族意識(shí)，歌頌人民力量的詩(shī)作，其中主要有（BCD）等。A．《我》 B．《旗》C．《贊美》 D．《合唱》四、問(wèn)答題張?zhí)煲硇≌f(shuō)的諷刺特色與現(xiàn)代文學(xué)史上其他一些作家的諷刺藝術(shù)有何不同（對(duì)比魯迅、老舍、錢(qián)鐘書(shū)）？答：（1）魯迅的諷刺來(lái)自于思想的深刻性，來(lái)自一種邏輯的思辯的色彩。（2）老舍的諷刺來(lái)自一種寬厚，來(lái)自一種從容，溫文爾雅。（3）錢(qián)鐘書(shū)的諷刺來(lái)自一種學(xué)者式的智慧，有一種獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。（4）張?zhí)煲淼闹S刺來(lái)自一種辛辣、尖刻，來(lái)自于沉重和輕松之間的對(duì)比，文學(xué)史上稱為“冷面幽默”，很冷峻。為什么在五四新文學(xué)初期，散文的成就最大？談?wù)勀愕目捶ā４穑海?）中國(guó)有史以來(lái)的文學(xué)，以文為本，文章是正宗，文以載道，這樣一種文學(xué)主張，對(duì)五四散文的發(fā)展依然起到了很大的作用。它無(wú)形地在思想中影響著人們。（2）散文創(chuàng)作具有無(wú)形龐大的作者隊(duì)伍，這是其他幾種文體不能比的，詩(shī)人不一定寫(xiě)小說(shuō)，劇作家不一定寫(xiě)詩(shī)，但所有人都寫(xiě)散文，造成了隊(duì)伍無(wú)形壯大，帶來(lái)作品數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，成就相對(duì)來(lái)講就高一點(diǎn)。（3）五四時(shí)間是一個(gè)思想大解放的時(shí)期，思想空前自由，而散文最能適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)，可嚴(yán)肅、可放松，可大可小，這幾個(gè)方面，決定了散文成就更大。張?zhí)煲硇≌f(shuō)的諷刺特色與現(xiàn)代文學(xué)史上其他一些作家的諷刺藝術(shù)有何不同（對(duì)比魯迅、老舍、錢(qián)鐘書(shū)）？答：魯迅的諷刺來(lái)自于思想的深刻性，來(lái)自一種邏輯的思辯的色彩。老舍的諷刺來(lái)自一種寬厚，來(lái)自一種從容，溫文爾雅。錢(qián)鐘書(shū)的諷刺來(lái)自一種學(xué)者式的智慧，有一種獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。張?zhí)煲淼闹S刺來(lái)自一種辛辣、尖刻，來(lái)自于沉重和輕松之間的對(duì)比，文學(xué)史上稱為“冷面幽默”，很冷峻。魯迅小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》的深刻性表現(xiàn)在哪里，請(qǐng)舉具體作品論述。答：（1）雕塑靈魂的藝術(shù)，深刻地揭示出各類(lèi)人物的精神悲劇，反映中國(guó)社會(huì)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。如，通過(guò)對(duì)祥林嫂、潤(rùn)土、孔乙己、狂人、涓生、子君等成功形象的塑造，反映反封建、農(nóng)民、知識(shí)分子、婦女、中國(guó)革命的重大歷史問(wèn)題。（2）全面而犀利地剖析中國(guó)國(guó)民劣根性，表現(xiàn)出深邃的啟蒙主義精神，具有現(xiàn)代性和世界性。如，阿Q的精神勝利法。簡(jiǎn)析巴金