【文章內(nèi)容簡介】 偷獵者激戰(zhàn)，更要和殘酷的生存環(huán)境進(jìn)行搏斗。有一次，扎巴多杰帶隊進(jìn)入可可西里巡查時，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書記一走出車門就趴在稀泥地上，埋頭去喝車轍里積存的泥水，其他隊員也紛紛效仿吸起泥水來??扎巴多杰曾對前來采訪的記者說：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來，一方面是為了一種親情，我要為索書記報仇，這個帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國沒有環(huán)保，別人不做，我來做！”，每次都要往返十幾天，必須帶夠油料和給養(yǎng)，用扎書記自己的話說：我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。那里面幾百里，一個人也沒有。一旦天氣變化或是車子陷了進(jìn)去出不來，弄的不好真的會把人困死在里頭。有一次，三個隊員困在里面，走了三天三夜才走出來，耳朵凍的直流水，扎書記想起來就十分痛心。用生命捍衛(wèi)的事業(yè)大自然的力量固然不可抗衡，在高原上與非法走私盜獵者搏斗固然兇險，但最讓人痛恨的是那些斂盡人民財產(chǎn)，不作為亂作為的官員！影片的最后，扎巴多杰在鏡頭前的一段話情緒顯得很激動：“我總覺得這點??我到現(xiàn)在心里也有點不平，建立這個機(jī)構(gòu)那個機(jī)構(gòu)我到現(xiàn)在還不平衡，他媽的，保護(hù)的時候我們保護(hù)，事情我們辦，拿錢的時候別人拿，弄些亂七八糟的組織，別人弄，很不平衡。幾個月的工資那不出來，一個月的工資那不出來，出差費那不出來的情況下，就這樣工作（指冒死保護(hù)可可西里）??干下來。將來對人類，對社會有一點貢獻(xiàn)。我認(rèn)為是值得的??！但是我對一兩個王八蛋??我忍??我死都不怕！我辭職總可以,甚至開除后我還是干這個環(huán)保事業(yè)，我絕對要干下去了??現(xiàn)在我也是難言之處多得很吶！！”從1995年9月到至今，“西部野牦牛隊”共破獲盜獵案62起，抓獲盜獵分子240人，繳獲各類槍支56支，子彈萬余發(fā)，繳獲各類車57輛，搜出藏羚羊皮3180張??1998年，扎巴多杰曾赴北京各大學(xué)演講，使長江源的保護(hù)和藏羚羊的保護(hù)受到了關(guān)注。當(dāng)時中央電視臺電影頻道將要播出電影《》，由于扎書記下榻的招待所無法收看電影頻道的節(jié)目，他決定找一家能看電影頻道的餐館吃飯。在景山公園西門附近找到了一家僅能擺放2張桌子的小飯館，這里的黑白電視能看到電影頻道的節(jié)目。當(dāng)電影《》播放到一半的時候，扎巴多杰淚留滿面，他哭著說：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎書記臨離開北京時感慨地說：“還有很多同情支持者，是他完全沒有想到的。他真正感到保衛(wèi)可可西里的事業(yè)不是孤立的?！比欢鴦倮谕?，曦光就是前方之時不幸卻發(fā)生了。在結(jié)束了北京尋求經(jīng)費的活動回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子彈近距離擊破頭部身亡。影片播到這里，我想每個觀看者心里都特別的震驚，特別的壓抑。我們悲憤，為什么那些盜獵者就如此喪盡天良泯滅良心？為什么在巨大的利益面前，個體對壞境保護(hù)的力量竟是如此地單薄？打擊和報復(fù)竟是如此的猖狂，如此明目張膽？或許在盜獵巨大利益的驅(qū)使下，在脫離不了骯臟交易的官場環(huán)境下，在這樣有著嚴(yán)重弊端的體制下，扎巴多杰等人有著太多的身不由己，而他也只能含恨而終了。強(qiáng)殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實是扎巴多杰之死可能永遠(yuǎn)就是個謎了，正如生態(tài)不會完全平衡，人性不會完全平衡，現(xiàn)實世界的各種結(jié)果也總是不平衡的。還有那悲劇的野牦牛隊，被拆并，被“秋后算賬”，很難想像，什么樣的交易才能夠讓當(dāng)?shù)卣畬σ瓣笈ｊ犎绱松類和唇^，哪怕是中央領(lǐng)導(dǎo)的對野牦牛隊的支持也僅僅只能維持一年的時間？藏羚羊的保護(hù)其實中國政府是很重視保護(hù)藏羚羊的，頒布過《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》等法律法規(guī)，也在藏羚羊重要分布區(qū)先后劃建了青?？煽晌骼飮壹壸匀槐Ｗo(hù)區(qū)、新疆阿爾金山國家級自然保護(hù)區(qū)、西藏羌塘自然保護(hù)區(qū)等多處自然保護(hù)區(qū)，成立了專門保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和執(zhí)法隊伍，定期進(jìn)行巡山和對藏羚羊種群活動實施監(jiān)測。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴(yán)厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動還是沒有得到有效的控制。造成這種現(xiàn)象的原因在于，中國境外存在著利潤巨大的藏羚羊絨及其織品貿(mào)易，國際非法市場沒有得到有效控制，正是由于在部分國家和地區(qū)一直存在著藏羚羊絨加工及貿(mào)易，并由此給盜獵分子帶來豐厚的收益，刺激盜獵活動愈演愈烈；藏羚羊分布區(qū)的自然環(huán)境十分惡劣，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況困難；盜獵、運輸。走私活動組織十分嚴(yán)密，采取了更加隱蔽的手段。國際社會也已經(jīng)普遍認(rèn)識到，不受控制的野生動物及其產(chǎn)品國際貿(mào)易，勢必嚴(yán)重?fù)p害野生動物物種的自然發(fā)展，甚至危及物種的生存；而對野生動物及其產(chǎn)品國際貿(mào)易進(jìn)行控制和對某些物種實行保護(hù)，僅依靠某一個國家的力量是難以實現(xiàn)的。如果我們能和其他一些國家成立國際公約或者加大國際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動將會得到有效控制。當(dāng)然，我們也要努力改正我們體制當(dāng)中的弊端，為保護(hù)藏羚羊的事業(yè)掃清障礙，只有這樣雙管齊下，才能得到真正意義上的有效控制。后記看《平衡》這部紀(jì)錄片，看完之后心里一點也不平衡，有的人為了人類事業(yè)為了環(huán)保事業(yè)，用自己的生命在抗?fàn)帲械娜?，卻一直做著損人利己的齷齪之事。感謝《平衡》這部紀(jì)錄片，讓我們關(guān)注到了可可西里，關(guān)注到了野耗牛隊，關(guān)注到了扎巴多杰。在可可西里，扎巴多杰已經(jīng)不是作為一個單獨的個體，在完成著自身美的塑造。這時的扎巴多杰，已是作為人類的一個代表，在自己處境的一種不平衡中，用人類的共同精神，捍衛(wèi)著人與生態(tài)的平衡，用人類共有的對自然美的理想捍衛(wèi)著地球生命的平衡。最后，想借用詩人臧克家的句子結(jié)束這篇觀后感。有的人死了，他還活著； 有的人活著，他已經(jīng)死了?！钪鵀榱硕鄶?shù)人更好地活 群眾把他抬舉得很高，很高。愿逝者安息，愿生者銘記，向斗士致敬！第三篇：紀(jì)錄片”圓明園“感想歸來池苑皆依舊——對電影紀(jì)錄片《圓明園》的感悟?qū)τ凇秷A明園》的第一感覺，自然是被圓明園的宏偉壯美所折服，只有在地大物博、皇權(quán)高度集中的中國，才會建成這樣比傳說中的空中花園還要美麗的宮殿?？墒乾F(xiàn)在，當(dāng)那些殘垣斷壁展示著遺留的輝煌，當(dāng)我們只能在外國博物館才能看到那些屬于中國的文化奇跡時，不禁感到中國文明的失落。圓明園不同于中國的其他園林，它在中國文化史上呈現(xiàn)出特殊的地位和意義，這在于它修建時期的歷史背景和所經(jīng)歷的歷史際遇。從紀(jì)錄片中，可以把這種特殊總結(jié)成三個方面：濃郁的傳統(tǒng)文化因素；特殊時代背景中的中西融合因素；所蘊含的沉重歷史意義。圓明園作為中國的皇家園林，自然是有極濃的傳統(tǒng)本土因素和政治寓意。這是它所承載的文化之根本，同時也呈現(xiàn)出多種本土因素相融合的特色。從精神內(nèi)涵來看，圓明園總體上還是“依山傍水，天地人合一”的中國傳統(tǒng)設(shè)計理念和審美觀念，在圓明園的燙樣上表現(xiàn)得淋漓盡致。從建筑上來看，圓明園的建筑是皇權(quán)和等級的象征，用一些特殊形式（如“萬”、“田”字形的房屋），表達(dá)類似于“九州清晏”“江山永固”的政治寓意，這是中國建筑的特點之一。只是不同于故宮以紅黃為色調(diào)的威嚴(yán)氣勢和封閉，圓明園是南方建筑的風(fēng)格，灰白相間的瓦，充滿詩情畫意和人情味。還有個例子：在紀(jì)錄片中，有一個鏡頭，出現(xiàn)了建筑學(xué)中的障景、透視設(shè)計，在一面被小屏風(fēng)遮住了一半的矮墻上，中間有一個大大的菱形窗子，映出了后面的景物，這是典型的蘇州園林風(fēng)格，和《紅樓夢》中對大觀園的描寫有些相似。可見圓明園建筑藝術(shù)的成熟。，別有風(fēng)情我們經(jīng)常會看到出現(xiàn)在各種書中的圓明園斷壁圖中的一個白色石柱，那個就是帶有西方建筑風(fēng)格的。在紀(jì)錄片中也可以看到有一道米白色小型拱門，和118世紀(jì)歐洲的巴洛克風(fēng)格的教堂門前建筑很相像。中國傳統(tǒng)建筑中對線條的應(yīng)用不及西方，相對于傳統(tǒng)的故宮，圓明園小巧優(yōu)美的線條美獨具特色。這是因為當(dāng)時西方的一些藝術(shù)已經(jīng)傳入中國，并被中國人欣賞，還有西方的設(shè)計師參與圓明園的設(shè)計。但是有個問題，圓明園的中西合璧之美，并不能完全代表中西文化的溝通，因為它只是是藝術(shù)和審美的相通，而不涉及科技和制度文化。恰恰相反，中國正在和世界拉開距離：中西本來就有較大的文化差異（郎世寧的畫作被康熙認(rèn)為沒有意境，郎世寧則認(rèn)為中國人不懂得欣賞光線美帶來的真實感），封閉的封建農(nóng)耕社會更是難以接受科技帶來的文明。在開始時提到的郎世寧來中國時帶來的天文望遠(yuǎn)鏡，康熙對天文和數(shù)學(xué)的濃厚興趣和群臣的不以為然，都可以看出這一點。假如在戰(zhàn)爭中被搶掠和燒毀的是故宮而不是圓明園，那么完整保留的圓明園現(xiàn)在只是一座宏偉的皇家園林，有著無數(shù)的奇珍異寶和文物，是文化、考古、建筑、藝術(shù)領(lǐng)域的寶藏，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的寶貴資源。但是，歷史賦予了它一種特殊的現(xiàn)代意義，那就是，它