【文章內(nèi)容簡介】 動故事的發(fā)展。三十多年的時間里，隨著時間一點(diǎn)點(diǎn)推移，爹娘一點(diǎn)點(diǎn)變老了，兒子越來越大了，日子也越過越好了，這條時間軸把三十多年里爹娘的生活點(diǎn)滴串了起來，更以一個農(nóng)村家庭為著眼點(diǎn)折射出了整個社會的大變化。雖然凌亂但不松散。影片中父親背詩的場景反復(fù)出現(xiàn)了幾次，一次是《登鸛雀樓》，一次是過年時的《元日》，還有一次是跟小孫女一起背的《靜夜思》，這既刻畫了一個受過一定教育的渴求知識的父親形象，與父親對兒子求學(xué)寄予厚望想呼應(yīng)，同時也透過詩篇的內(nèi)容展現(xiàn)出老父親經(jīng)歷種種磨難，最終能感受時代新生活，安享天倫之樂。影片在鏡頭處理上非常靈動，照片的選取和鏡頭的渲染搭配得非常得當(dāng)。印象非常深刻的其中有一張母親站在田地里的照片，母親年紀(jì)大了總還是要上田干活，母親覺得活著不干活就失去了意義。母親小小的身軀站在大片空曠的田地里，那種強(qiáng)烈的對比沖擊著每一個孩子的神經(jīng)，讓人感覺到就是這樣渺小而又偉大的母親養(yǎng)育兒女一生，就是這樣平凡又偉大的勞動人民創(chuàng)造了新生活。還有當(dāng)焦波去大姐家看望母親時，在臨走時母親渺小的身軀又站在了窗戶前，對他揮手告別，身軀變得越來越小，母親的那種對兒子依依不舍的真摯情感也在這鏡頭中被延伸到每個人心里。紀(jì)錄片中也大量出現(xiàn)了空鏡頭，沒有具體的人物，只有運(yùn)用的照片和一些鄉(xiāng)村的景，這種鏡頭的渲染反而給人一種淡淡的美感體驗。聲音的處理也是不得不提的，應(yīng)該說基本全程都是同期聲錄制，大量運(yùn)用自然音響，這就把鄉(xiāng)村生活的原貌給展現(xiàn)了出來，更加貼近生活，更為真實(shí)親切，也使人物形象更易走入人的心中。影片中的旁白解說也給影片增色不少。一般性的話語卻在情節(jié)發(fā)展和感情抒發(fā) 1 上起到了關(guān)鍵作用，平靜而溫和地彰顯了神韻和情思。這刻骨銘心的愛，是焦波對爹娘深深地牽掛，這種至親至愛的情感正是偉大的親情的體現(xiàn)，正如影片當(dāng)中，俺爹對俺娘評價的一句話“又溜溜，又勾勾”，這一種親情就是像俺娘的美一樣又溜溜，又勾勾”。紀(jì)錄片分析（一）要做的記錄 、高潮以及結(jié)尾的內(nèi)容。：（塑造人物形象） 文化形態(tài)特點(diǎn) 重大歷史事件的發(fā)展 歷程等 特點(diǎn)等（聲畫對立）。、編導(dǎo)名稱等。 。 以及非重要人物的說話內(nèi)容 。（沒有人）。（二）記錄的原則 、盡量詳盡。，尋找重點(diǎn)記錄（與主題 塑造人物相關(guān)的）五種低分影評 復(fù)述故事型 觀后感型（泛濫抒情）主次不分型（面面俱到）主題不明型 專業(yè)詞匯型紀(jì)錄片分析的元素 要求： 簡潔 深刻（對片子深刻理解的高度濃縮）二、選題特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)： 關(guān)注時代變遷 關(guān)注主流人群 關(guān)注民眾 弱勢群體 關(guān)注自然環(huán)保: 順序式結(jié)構(gòu)： 以時間為順序 最常見 最容易被觀眾接受交叉式結(jié)構(gòu)； 同一主題在不同階段不同環(huán)境下的對比 作用：深化主題板塊式結(jié)構(gòu)： 由幾個順序式結(jié)構(gòu)的板塊組合到一起，但表現(xiàn)的都是同一主題。l???（《沙與?！罚﹍??? 紀(jì)錄片《沙與?！返慕Y(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式上是呈交叉式的，是將生活在沙漠里的一戶牧民和生活在海島上的一戶漁民的生活交叉展開描述，然而從本質(zhì)意義上說，它們是一種板塊式的結(jié)構(gòu)形態(tài)，因為兩戶人家并不存在一種內(nèi)在的聯(lián)結(jié)，只不過是依據(jù)創(chuàng)作者的意圖把他們整合在一起，用來展現(xiàn)人的生存意識的主題的。這個目的如果采用把兩戶人家的生活用兩個板塊結(jié)構(gòu)加以串連同樣可以實(shí)現(xiàn)。三、人物形象 講人還是講故事? 孟金福是鄂倫春族最后的一位薩滿，在他身上我們看到一種樸實(shí)，堅強(qiáng)，善良又帶著一點(diǎn)原始?xì)庀⒌睦先?。守護(hù)者民族文化，并在保護(hù)本族文化傳承上，不斷堅持，為鄂倫春文化奉獻(xiàn)了自己的一身。四、細(xì)節(jié)表現(xiàn) 包括：動作、語言、物件、環(huán)境、非重要人物的語言細(xì)節(jié)―――“人走了，不會來了。”――最后的山神五、聲音的分析： 同期聲、解說詞、音樂、音響。同期聲：在拍攝畫面的同時被記錄下來的現(xiàn)場聲。同期聲是現(xiàn)場事實(shí)的一部分。給片子帶來無窮的真實(shí)感。同期聲的使用增強(qiáng)了信息傳播的準(zhǔn)確性和可信性。同期聲交代事實(shí)發(fā)生的背景和氣氛，甚至可以把某些文字難以勾勒描繪的信息原原本本地傳遞給觀眾，有助于刻畫描寫人物的心理，增大信息量。解說詞：（1）風(fēng)格：大氣 恢弘平實(shí) 自然 生活化等。（2）作用：是解說型紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)框架，使紀(jì)錄片具有完整的敘述能力，有助于電視敘事方式更加精煉集中，客服畫面的局限性，揭示深層次主題，使畫面更加真實(shí)、自然，也可以使零散的鏡頭形成一條主線。音樂 作用：展現(xiàn)一種地域文化的特色時代特征；起到段落間的連貫鏈接作用（承上啟下）；渲染氣氛、營造氛圍； 反應(yīng)主人公的內(nèi)心感受以及內(nèi)心情感。注意： 如果有音樂一定要留意音樂內(nèi)容。音響: 1 再現(xiàn)時空的真實(shí)感、交待環(huán)境；（2）突破畫面局限，擴(kuò)大信息量；、（3）反襯主人公的內(nèi)心世界。六、重點(diǎn)鏡頭以及重點(diǎn)段分析。光線、構(gòu)圖、景別、角度、空鏡頭以及其他對表現(xiàn)主題相關(guān)的鏡頭。注意：要從鏡頭的外部結(jié)構(gòu)分析到內(nèi)部結(jié)構(gòu)。空鏡頭的寓意 ： 昏暗的光線是落日的余暉，預(yù)示著鄂倫春民族的文化的星光點(diǎn)點(diǎn)，跳舞，表現(xiàn)出一種傷感。即將消失的文化。神秘的宗教色彩七、總體風(fēng)格特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)： 長鏡頭 運(yùn)動鏡頭 搖晃鏡頭 相同景別 畫面色彩等八、社會價值或藝術(shù)價值。：表現(xiàn)廣闊的場面，交待環(huán)境，展現(xiàn)氣勢。全景：展示主體全貌，表現(xiàn)人與環(huán)境的關(guān)系。中景：人物膝蓋以上或者場景局部畫面，既表現(xiàn)人物與環(huán)境的關(guān)系，又表現(xiàn)人物之間的關(guān)系，既表現(xiàn)人物的外部動作，又能適當(dāng)表現(xiàn)人物內(nèi)心活動和人物間的情感交流。近景：人物胸部以上或者物體局部畫面。特寫：表現(xiàn)拍攝手法的某一局部，起突出強(qiáng)調(diào)作用。沙與海。本片用寫實(shí)主義的鏡頭，記錄了牧民劉澤遠(yuǎn)和漁民劉丕成兩個人的生活，從而說明“人這一輩子在哪活著都不容易的事”，無論生活在什么環(huán)境下都要去命運(yùn)、與自然抗?fàn)帲桧灹巳嗽趷毫迎h(huán)境下頑強(qiáng)的生存意志。二、選題特點(diǎn)。關(guān)注民生，緊扣堅忍不拔的人性之美，頑強(qiáng)的生存意志，使片子傳遞出人文精神。三、選取“沙”和“?！眱蓚€板塊。通過對比展示共性：不屈不撓 堅韌執(zhí)著 對比家庭成員以及對所處環(huán)境的看法。冷暖色調(diào)的強(qiáng)烈對比中，在讓觀眾區(qū)分兩個環(huán)境的同時，又可成強(qiáng)烈的沖擊感，形成視覺節(jié)奏。沙與海有不同也有相似，同樣的浩瀚、廣闊、無法掌控，同樣具有流動感。四、人物形象 劉丕成 劉澤遠(yuǎn) 塑造人物形象的手法―――鏡頭配合采訪：“打死再種”的段落；近景鏡頭的運(yùn)用，讓我們看到生活給劉澤遠(yuǎn)留下的滄桑印跡，滿臉的皺紋，粗糙的大手，塑造出樸實(shí)勤勞的牧民形象。談到打死再種時，臉上沒有任何哀傷之情，而是一種平靜來 承受大自然的肆虐，以一種頑強(qiáng)來與大自然抗?fàn)?。這種頑強(qiáng)，直透劉澤遠(yuǎn)精神深處，已不僅僅是劉澤遠(yuǎn)個人的精神，而是所有在大自然面前不屈不撓的精神象征，作品抓住這種精神使劉澤遠(yuǎn)這個人物有了個性，從而鮮活起來。《龍脊》 ，全篇張揚(yáng)了一種堅忍不拔的生存意志和贊美了一種面對貧苦卻奮發(fā)向上的抗?fàn)幘瘢魡救藗儗ω毨h(yuǎn)山區(qū)孩子教育問題的關(guān)注，透漏出來了一種人文關(guān)懷。二、選題特點(diǎn)。關(guān)注民生，刻畫孩子的精神品質(zhì)。通過對他們生活和學(xué)習(xí)的細(xì)膩記錄，闡述對普通人的關(guān)懷。三、結(jié)構(gòu)與線索。順序式結(jié)構(gòu)，以傳播潘能高一家人為主線展開，以靜觀的方式記錄點(diǎn)滴。副線：潘紀(jì)恩，通過他的活動來反映山村基地其他孩子改變命運(yùn)的強(qiáng)烈渴望。四、主題人物形象。潘爺爺：山村中開明家長的代表。潘能高：勤勞 刻苦 懂事。以點(diǎn)帶面說明貧困山區(qū)求學(xué)需要比普通人付出多倍努力。孩子們普通且平凡，但他們樸實(shí)和堅韌的品格像龍脊的山脈一樣給人以堅實(shí)的力量感，透過生活狀態(tài)感受孩子們改變命運(yùn)的力量。五、聲音的處理。（一）同期聲的使用再現(xiàn)了時空的真實(shí)感。，畫面轉(zhuǎn)自梯田和山林，出現(xiàn)了鳥鳴聲，交代環(huán)境――――一個遠(yuǎn)離城市的偏遠(yuǎn)村落，開篇并沒有用大氣的音樂壓住觀眾，而是自然地將觀眾帶入了環(huán)境。：唱出心聲，聲音干凈而明亮，編導(dǎo)有意將課堂孩子讀書聲與其對剪，沒有刻意說明卻隱約透露著算出。（二）聲音傳遞地域文化。潘媽的山歌：；；；。六、重點(diǎn)鏡頭分析。：山坡上的反復(fù)出現(xiàn)的一棵樹，不同景別（遠(yuǎn) 全 大遠(yuǎn)）不同時間（清 白 黃 夜）、不同光線（順 逆 雷電）是編導(dǎo)主觀情感的外化。托物言志： 人像樹一樣倔強(qiáng)，一樣的在艱苦的環(huán)境中掙扎，拼搏，生存著。孤獨(dú)，與世隔絕。：構(gòu)圖特點(diǎn) 意味深遠(yuǎn)。打掃衛(wèi)生的孩子們?yōu)榍熬?，倚在樹旁的潘井妹為主體，形成動靜強(qiáng)烈對比嗎，動是因為快樂，快樂的原因是可以回學(xué)校讀書，靜是因為悲傷，悲傷的原因是因為無法回課堂上課，以樂襯托悲哀，使得悲傷更悲傷。：綠色為主色調(diào)（綠色梯田，綠色秧苗 綠色大樹）象征生命的希望。* *第三篇：紀(jì)錄片影評影評寫作的角度一、思想評論： 思想評論： 1．評主題。力求有獨(dú)到見解，深入挖掘。《秋收起義》一片多數(shù)文章都認(rèn)為這部影片反映了秋收起義歷史，成功地刻畫了毛澤東 的形象，將馬列主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，走農(nóng)村包圍城市的道路，為中國革命找到了斗爭方向。而我根據(jù)列寧關(guān)于領(lǐng)袖的論述和 中央關(guān)于毛澤東思想的界定中認(rèn)識到，影片反映了毛澤東作為一個杰出的革命領(lǐng)袖在斗爭中成長的歷程，也揭示了毛澤東思想形成與 發(fā)展的歷史原因與過程，從這一新的視角展開評論（見《