【正文】 的溝通，因?yàn)樗皇鞘撬囆g(shù)和審美的相通，而不涉及科技和制度文化。中國傳統(tǒng)建筑中對(duì)線條的應(yīng)用不及西方，相對(duì)于傳統(tǒng)的故宮，圓明園小巧優(yōu)美的線條美獨(dú)具特色。，別有風(fēng)情我們經(jīng)常會(huì)看到出現(xiàn)在各種書中的圓明園斷壁圖中的一個(gè)白色石柱，那個(gè)就是帶有西方建筑風(fēng)格的。還有個(gè)例子：在紀(jì)錄片中，有一個(gè)鏡頭，出現(xiàn)了建筑學(xué)中的障景、透視設(shè)計(jì)，在一面被小屏風(fēng)遮住了一半的矮墻上，中間有一個(gè)大大的菱形窗子，映出了后面的景物，這是典型的蘇州園林風(fēng)格，和《紅樓夢(mèng)》中對(duì)大觀園的描寫有些相似。從建筑上來看，圓明園的建筑是皇權(quán)和等級(jí)的象征，用一些特殊形式（如“萬”、“田”字形的房屋），表達(dá)類似于“九州清晏”“江山永固”的政治寓意，這是中國建筑的特點(diǎn)之一。這是它所承載的文化之根本，同時(shí)也呈現(xiàn)出多種本土因素相融合的特色。從紀(jì)錄片中，可以把這種特殊總結(jié)成三個(gè)方面：濃郁的傳統(tǒng)文化因素；特殊時(shí)代背景中的中西融合因素；所蘊(yùn)含的沉重歷史意義?？墒乾F(xiàn)在，當(dāng)那些殘?jiān)珨啾谡故局z留的輝煌，當(dāng)我們只能在外國博物館才能看到那些屬于中國的文化奇跡時(shí)，不禁感到中國文明的失落?！钪鵀榱硕鄶?shù)人更好地活 群眾把他抬舉得很高，很高。最后，想借用詩人臧克家的句子結(jié)束這篇觀后感。在可可西里，扎巴多杰已經(jīng)不是作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，在完成著自身美的塑造。后記看《平衡》這部紀(jì)錄片，看完之后心里一點(diǎn)也不平衡，有的人為了人類事業(yè)為了環(huán)保事業(yè)，用自己的生命在抗?fàn)帲械娜?，卻一直做著損人利己的齷齪之事。如果我們能和其他一些國家成立國際公約或者加大國際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動(dòng)將會(huì)得到有效控制。走私活動(dòng)組織十分嚴(yán)密，采取了更加隱蔽的手段。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴(yán)厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動(dòng)，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動(dòng)還是沒有得到有效的控制。強(qiáng)殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實(shí)是扎巴多杰之死可能永遠(yuǎn)就是個(gè)謎了，正如生態(tài)不會(huì)完全平衡，人性不會(huì)完全平衡，現(xiàn)實(shí)世界的各種結(jié)果也總是不平衡的。影片播到這里，我想每個(gè)觀看者心里都特別的震驚，特別的壓抑?！比欢鴦倮谕毓饩褪乔胺街畷r(shí)不幸卻發(fā)生了。當(dāng)電影《》播放到一半的時(shí)候，扎巴多杰淚留滿面，他哭著說：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎書記臨離開北京時(shí)感慨地說：“還有很多同情支持者，是他完全沒有想到的。當(dāng)時(shí)中央電視臺(tái)電影頻道將要播出電影《》，由于扎書記下榻的招待所無法收看電影頻道的節(jié)目，他決定找一家能看電影頻道的餐館吃飯。將來對(duì)人類，對(duì)社會(huì)有一點(diǎn)貢獻(xiàn)。用生命捍衛(wèi)的事業(yè)大自然的力量固然不可抗衡，在高原上與非法走私盜獵者搏斗固然兇險(xiǎn)，但最讓人痛恨的是那些斂盡人民財(cái)產(chǎn)，不作為亂作為的官員！影片的最后，扎巴多杰在鏡頭前的一段話情緒顯得很激動(dòng)：“我總覺得這點(diǎn)??我到現(xiàn)在心里也有點(diǎn)不平，建立這個(gè)機(jī)構(gòu)那個(gè)機(jī)構(gòu)我到現(xiàn)在還不平衡，他媽的，保護(hù)的時(shí)候我們保護(hù)，事情我們辦，拿錢的時(shí)候別人拿，弄些亂七八糟的組織，別人弄，很不平衡。一旦天氣變化或是車子陷了進(jìn)去出不來，弄的不好真的會(huì)把人困死在里頭。有一次，扎巴多杰帶隊(duì)進(jìn)入可可西里巡查時(shí)，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書記一走出車門就趴在稀泥地上，埋頭去喝車轍里積存的泥水，其他隊(duì)員也紛紛效仿吸起泥水來??扎巴多杰曾對(duì)前來采訪的記者說：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來，一方面是為了一種親情，我要為索書記報(bào)仇，這個(gè)帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國沒有環(huán)保，別人不做，我來做！”，每次都要往返十幾天，必須帶夠油料和給養(yǎng)，用扎書記自己的話說：我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。除了三支槍，在沒有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區(qū)一頂帳篷內(nèi)組建中國第一支武裝反偷獵隊(duì)——西部工委野牦牛隊(duì)。1995年，扎書記第一次進(jìn)入可可西里時(shí)，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續(xù)在條件惡劣的高原無人區(qū)里繼承索南達(dá)杰的遺志，完成他未完成的事業(yè)。無人區(qū)里的斗士影片一開始，鏡頭對(duì)準(zhǔn)索南達(dá)杰，那位戰(zhàn)死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。工作的艱辛和生活的簡(jiǎn)樸使他的皮膚過早地失去了年輕的光澤，讓他變得更加蒼老。當(dāng)說到，他們的工作收入是賣掉繳獲的藏羚羊皮的所得，對(duì)他來說，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地濕潤了。當(dāng)說到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤了。這雙眼睛，時(shí)常憤怒，因?yàn)楦惺艿搅朔N種的不平衡。這雙犀利的眼睛，屢次將盜獵分子抓獲。保護(hù)藏羚羊的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)！紀(jì)錄片《平衡》歷時(shí)三年，攝制組多次冒著生命危險(xiǎn)闖進(jìn)“生命禁區(qū)”，將扎巴多杰和他帶領(lǐng)的“西部野耗牛隊(duì)”保護(hù)藏羚羊的艱辛歷程真實(shí)地記錄下來，利用真實(shí)、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊(duì)可歌可泣的人物命運(yùn)，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，每年被盜獵的藏羚羊數(shù)量平均在20000頭左右?？煽晌骼?，美麗與丑陋共生，正義與邪惡同在。這不紀(jì)錄片更加喚起了人們強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。這座歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)的偉大宮殿就這樣在八國聯(lián)軍的搶掠和焚燒中永遠(yuǎn)消失在人們的眼中。八國聯(lián)軍侵入紫禁城，攻占圓明園的場(chǎng)景歷歷在目。沒人能夠形容這樣一座宮殿，這樣的宮殿已經(jīng)達(dá)到了一種鬼斧神工的境界。連法國的傳教士麥基都說，圓明園是世界上最神奇最瑰麗最雄偉的宮殿，就是法國的所有宮殿加起來也比不上一個(gè)圓明園。在大概55分鐘左右的時(shí)候，影片用了三維技術(shù)將整個(gè)圓明園鮮明生動(dòng)地還原了。紀(jì)錄片中運(yùn)用三維技術(shù)的場(chǎng)景達(dá)到35分鐘之。在視覺上也給了觀眾一種強(qiáng)烈的沖擊。在拍攝圓明園的整體是采用的是全景；分別拍攝各個(gè)宮苑時(shí)用的是近景拍攝，遠(yuǎn)景拍攝和中景拍攝；在最后圓明園被大火包圍的時(shí)候又采用了遠(yuǎn)景的拍攝手法。我想導(dǎo)演是想讓觀眾有一種穿越時(shí)空來到清朝聽傳教士郎世寧和麥基在講他們?cè)趫A明園建造時(shí)和被侵占焚燒時(shí)的所見所聞。所以在紀(jì)錄片中出現(xiàn)空音是很明智的，而且可以提高紀(jì)錄片的真實(shí)度?？找舸淼氖悄硞€(gè)環(huán)境的聲音。把當(dāng)時(shí)康熙皇帝、雍正皇帝和乾隆皇帝時(shí)期的有關(guān)于圓明園或者傳教士所記載的事情真實(shí)再現(xiàn)。因?yàn)槭窃谇宄瘯r(shí)期發(fā)生的事情，不可能是拍到真是的事件，只能進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)。因此，紀(jì)錄片《圓明園》是不可能真實(shí)再現(xiàn)圓明園在清朝時(shí)期的雄偉壯觀的模樣的，只能通過一些現(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)及當(dāng)年施工建造圓明園所用的設(shè)計(jì)圖來想象當(dāng)時(shí)的圓明園到底有多么偉大而神圣。他是用一個(gè)故事，也就是康熙皇帝與未來的乾隆皇帝的第一次見面來講話題引到了圓明園這個(gè)話題上的。作者在這部紀(jì)錄片中用了一種不同于別的紀(jì)錄片的手法來引到圓明園這個(gè)話題上來。他是用一個(gè)故事，也就是康熙皇帝與未來的乾隆皇帝的第一次見面來講話題引到了圓明園這個(gè)話題上的。作者在這部紀(jì)錄片中用了一種不同于別的紀(jì)錄片的手法來引到圓明園這個(gè)話題上來。乾隆是將整個(gè)圓明園的建設(shè)推向高潮的偉人。圓明園的名字是康熙皇帝取之于他的第四子，也就是未來的雍正皇帝的法號(hào)“園明”，而且后來把它賜給了雍正。在這部紀(jì)錄片中，導(dǎo)演沒有一開始就講圓明園的興建及構(gòu)造，而是從1644年滿族人進(jìn)軍北京城開始了數(shù)百年的清朝統(tǒng)治開始訴說圓明園的歷史，講述為什么清朝皇帝要花費(fèi)那么多錢去建造一個(gè)那么大的皇家園林，以及建造圓明園的地址。那些圓明園里的金銀珠寶就只是給這個(gè)美麗的夢(mèng)再涂上一層艷麗的顏色而已。雨果的一段話來描寫圓明園。而現(xiàn)在只剩得廢墟下每一位中國人心底揮之不去的傷痕??那是華夏子孫共同的恥辱！透過這部紀(jì)錄片，看到的其實(shí)是一部我們中華民族的榮辱史！情景再現(xiàn)真實(shí)客觀，看著象征皇權(quán)至高無上，天天繁花似錦，鼎盛一時(shí)卻最終毀滅似曇花一現(xiàn)般的圓明園使我清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)國家衰落淪陷，一切的皇權(quán)強(qiáng)權(quán)都將不復(fù)存在！一切的歷史都在預(yù)示著這一舉世矚目的皇家園林的最終消亡！現(xiàn)今北京，圓明園的殘?jiān)栽谙﹃柕挠鄷熛路庞吵鑫羧盏妮x煌，但那種輝煌并不只屬于歷史長(zhǎng)河中的過去，只要國家強(qiáng)盛，沒有什么可以難倒我們中國人！一座圓明園既然已經(jīng)建成，中國人同樣可以再建出另一座嶄新的??“圓明園”。當(dāng)法國個(gè)格爾金爵士坐在皇權(quán)最高的象征——龍椅上時(shí)，心中只有一種感覺：他踐踏的不是滿清的皇權(quán)而是中華的自尊。不同的聽覺感受帶來心中同樣的絲絲悲痛。兩種相差懸殊的圖像不斷切換一種悲憤沖擊了全部視覺，只得感嘆咸豐他不懂得李后主“流水落花春去也，天上人間”的心境。而其中一幕“大沽口戰(zhàn)役”運(yùn)用的“平行蒙太奇”手法是本片最為細(xì)致的一大亮點(diǎn)。片中的中的細(xì)節(jié)很難使人忘卻。正是這樣一步步的擴(kuò)