【文章內(nèi)容簡介】 》，出版時改是名)四卷，《太極拳引蒙入路》一卷及《三三六拳譜》等。其中《陳氏太極拳圖說》為其代表作。該書從1908年動筆，其時，他已年近花甲，至1919年完成，歷時十二寒暑。書稿成時，他已近古稀之年。十二年中，他對這部著作傾注了全部精力和心血，多次修改，親手抄錄而不懈。其抄本先后有四稿，每稿洋洋二、三十萬言。其毅力、精神確是感人。此書“本羲易之奧旨，循生理之穴脈，解每勢之妙用，指入門之訣竅。一洗拳術(shù)家守秘不傳之故習(xí)，舉數(shù)百年來陳氏歷代名哲苦心研究之結(jié)果，慨然筆之于書而無所隱?！宾螣o子，書成貧且病，遂召侄椿元于湘南，以書稿授之，囑其“若可傳則傳之，不則焚之，毋與妄人也?！?930年，唐豪發(fā)現(xiàn)書稿，經(jīng)多方努力，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，方于1933年出版行世。此時，鑫已逝數(shù)年。出版時，有人在書上加了些錯誤觀點，兜售其奸，不臵一駁。瑕不掩瑜，陳鑫的著作正在影響著一代又一代人向太極拳高峰攀登。陳氏太極拳第八代傳人－－陳延熙陳延熙(1848—1929)，陳氏第十六世，陳耕耘次子，陳氏太極拳第八代傳人，與兄延年承繼父業(yè)，拳藝高超，雖入化境，仍不松懈，常夜睡木凳，醒后即練拳不止。耕讀之余，教習(xí)子弟。光緒二十六年(1900)，袁世凱督魯，見鄉(xiāng)人為陳耕耘所立碑記，知太極拳為陳氏所專精，遂派人來訪，意請其授己子業(yè)。因陳耕耘已逝，遂聘延熙前往教子侄武術(shù)。袁府各派武師，多嫉妒之，但與之比較后，無不心服。自魯而津，教授六年，后以母老辭歸，以教子孫拳術(shù)和行醫(yī)終于故里。陳氏太極拳第八代傳人－－陳復(fù)元陳復(fù)元，字旭初，陳氏十六世，陳王庭之后，繼承家學(xué)，為陳氏太極拳第八代傳人。后學(xué)于陳仲甡，功夫純厚，發(fā)手能柔如綿，堅如鋼，剛?cè)犭S心，尤以太極拳理論方面造詣頗深，有拳論傳于世。在《太極拳論》中，他從“開合與陰陽”、“運化轉(zhuǎn)關(guān)”、“虛實”、“變化”、“步驟”、“腰檔之開合”、“太極拳之圈”等方面論述拳理，這些理論，后由其子子明闡發(fā)成書。他一生往來口外數(shù)十年，未遇敵手，誠為太極拳一代名師。陳氏太極拳第九代傳人－－陳克忠陳克忠(1908—1966)，字子純。陳家溝陳氏十八世，太極拳第九代傳人。幼時隨族祖、近代著名太極拳理論家陳鑫習(xí)學(xué)陳式太極拳小架，后學(xué)于陳鑫嗣子陳椿元，他刻苦練功，從不間斷，拳藝精湛，探討拳理，理法獨到。深得太極拳、械套路精髓，各項單、雙器械，以及推手、散打、點穴、擒拿無不體用精熟，甚為師厚愛。1932年，他和陳省三一起，受聘于“縣立師范”“男子高等小學(xué)堂”“女子小學(xué)”教拳至1936年，后又到焦作等地授拳。1940年，為躲抓兵之災(zāi)，只身流浪西安，以拉車為生，但怕所教非人，從不輕易授拳。后又避難武漢，一邊打工糊口，一邊授徒不收分文。直到解放才返回家鄉(xiāng)，一邊種田，一邊設(shè)帳授徒。其教學(xué)先則力講武德及為人之道，而后，因人施教，循序傳授，深入淺出，一絲不茍，深受學(xué)生們的尊敬和愛戴。他授拳十余年，學(xué)生遍布陳家溝，但他從不收分文報酬。由于他的無私奉獻(xiàn)，使太極拳小架在陳家溝再一次得以普及和提高。他門下優(yōu)秀弟子頗多，如陳伯先、陳伯祥、陳清林、陳俊凌等。他不愧為陳氏同輩份中小架太極拳的代表人物。他畢生傳播太極拳，功不可滅。陳氏太極拳第九代傳人－－陳克弟陳克弟(1905—1984)，陳氏十八世。幼時從族祖陳鑫學(xué)習(xí)陳式太極拳小架，后學(xué)于陳鑫嗣子陳椿元處，得太極真諦。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，旅居西安，協(xié)助族兄金鰲教拳。50年代末，他移居開封，在開封玻璃廠教拳。1976年，他應(yīng)開封市體委邀請，在汴京公園公開授拳，又在全市組織了輔導(dǎo)站、點。從此，他不顧時已年過古稀，又作過兩次手術(shù)，利用休息時間，到各輔導(dǎo)站、點組織教學(xué)、輔導(dǎo)，風(fēng)雨無阻。一時，隨他練拳者達(dá)千余人。對學(xué)員提出的問題，他不厭其煩地反復(fù)解釋，親自示范，鎮(zhèn)日以授業(yè)解惑為樂。對外地來汴求教者，不但悉心輔導(dǎo)，且留吃留住。他精湛的拳藝，一絲不茍的教學(xué)風(fēng)格和正直、嚴(yán)謹(jǐn)、無私奉獻(xiàn)的品德，贏得了廣大學(xué)員的尊敬和愛戴。在此期間，他還邀陳式小架傳人陳伯先、陳伯祥、陳立清等多次赴汴對學(xué)員進(jìn)行輔導(dǎo)、示范，使廣大學(xué)員在普及的基礎(chǔ)上得以進(jìn)一步提高，涌現(xiàn)出了不少佼佼者。他辛勤一生，為傳授和發(fā)揚光大陳式太極拳作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他培育的太極之花，已在開封古城結(jié)下了累累碩果，使開封成為全國少有的太極拳小架的重要基地。陳氏太極拳第九代傳人－－陳發(fā)科陳發(fā)科(1887—1957)，字福生。陳氏十七世，太極拳第九代傳人。自幼師承乃父延熙。他是近代陳式太極拳史上的代表人物，對發(fā)展和傳播太極拳作出了杰出貢獻(xiàn)。他從本世紀(jì)20年代中期到50年代中期，長期在北京教授拳術(shù)，使陳式太極拳逐步走向社會，為社會所熟悉。當(dāng)時的武術(shù)詩人楊敞(季子)有詩云：“都門太極舊稱楊，遲緩柔和擅勝場。不意陳君標(biāo)異臶，纏絲勁勢特剛強(qiáng)?！彼αι詈瘢嚫叱?，剛?cè)嵯酀?jì)，采、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打，兼施并用，以不見形的高超技法將人跌出，威力驚人，在京獨步一時。在教學(xué)實踐中，他于陳式老架招式中，增加了不少轉(zhuǎn)腕纏繞動作，縮短了練功周期。由他修改、其子照奎定型的太極拳，一路(83勢)、二路(78勢)現(xiàn)稱為新架太極拳。因其為人忠厚，武德高尚，淡名利、講信義，深受京都武術(shù)界人士推崇，尊其為拳術(shù)大師“太極一人”。他一生授徒甚多，桃李遍于海內(nèi)。其著名高徒有：沈家楨、顧留馨、洪鈞生、田秀臣、雷慕尼、馮志強(qiáng)、李經(jīng)梧、肖慶林等和其子照奎、照旭以及女兒豫霞。這些人，有的如今仍活躍在中華武壇上。1963年人民體育出版社出版的《陳式太極拳》一書，便是由其弟子沈家楨、顧留馨所著。其中一、二路太極拳式均根據(jù)他晚年拳式所定，是中華民族寶貴的武術(shù)遺產(chǎn)。陳氏太極拳第九代傳人－－陳子明陳子明(?一1951)，陳氏十七世，太極拳九代傳人。從小跟父、叔學(xué)習(xí)太極拳，功夫純厚，后學(xué)于陳鑫，青年時已成名手。曾在懷慶府(今沁陽市)成立國術(shù)團(tuán)體傳授太極拳，學(xué)者眾多。后經(jīng)人推薦，又到上海、南京、西安教練拳術(shù)。其不負(fù)家學(xué)，教拳術(shù)不遺余力。授拳之余，捉筆為文，寫作、出版了《陳氏世傳太極拳術(shù)》，將自己習(xí)武的心得，師承教誨，太極拳大要、架勢，詳加解識，深受武術(shù)界同仁歡迎。當(dāng)時的南京國術(shù)館館長張之江、教務(wù)處朱國福、河南國術(shù)館劉丕顯、滄州武術(shù)名家姜容樵等人均為本書作序，贊其“抱負(fù)絕學(xué)而不倦于教誨”，“不私其家傳之秘”，“立言不流于夸誕”，“使讀者一目了然”，對太極拳的推廣、傳播起到了積極作用。在南京授拳期間，結(jié)識了南京國術(shù)館武術(shù)家、武術(shù)史研究家唐豪(字范生)。唐為了弄清太極拳的來源和演變。在陳引導(dǎo)下，三下陳家溝進(jìn)行實地調(diào)查。他們查閱陳氏族譜、家譜、墓碑，走訪遺老，掌握了大量的歷史資料，經(jīng)過反復(fù)考證，終于沖破一些封建文人和一些武術(shù)界人士出于狹隘的偏見和門戶之私，胡編亂造，認(rèn)為“祖宗越老越好”，從而不惜攀仙附道、無中生有的重重迷霧，確認(rèn)陳家溝是太極拳發(fā)源地，陳王廷是太極拳創(chuàng)始人。陳子明可謂對太極拳的發(fā)展、傳播貢獻(xiàn)了畢生的精力。陳氏太極拳第十代傳人－－陳照丕陳照丕(18931972),字績甫，陳氏十八世，太極拳第十代傳人。是近代陳式太極拳史上又一重要代表人物。他少從父學(xué)拳，稍窺門徑，未得精研。后經(jīng)延熙、品三及發(fā)科指點，勤學(xué)苦練，拳藝高超。1927年，曾在溫縣國術(shù)館任教。1928年受聘到北京傳拳，應(yīng)約在宣武樓立擂，17天未遇敵手，名聲大震。時北平市政府，朝陽大學(xué)、中國大學(xué)等17個單位慕藝延聘任教，陳氏太極拳精奧始為人知。1930年，應(yīng)邀到南京市政府、全國運動會國術(shù)裁判和第二屆國術(shù)國考評判委員。南京淪陷后，他不愿在敵占區(qū)教拳，毅然返溫，在抗日將領(lǐng)范廷蘭部教大刀。1940年赴洛陽，在第一戰(zhàn)區(qū)長官司令部、河南省教育廳、直接稅務(wù)局等處教拳。1942年應(yīng)黃委會委員委員長張含英之請去西安教拳。抗