【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 基礎(chǔ)；此外，通過(guò)家訪也使家長(zhǎng)了解自己的孩子在園的情況，包括進(jìn)步和不足等，和家長(zhǎng)共同探討教育措施，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的密切合作。（3）家長(zhǎng)學(xué)校家長(zhǎng)學(xué)校面向家長(zhǎng)開(kāi)放，其主要宗旨在于向家長(zhǎng)系統(tǒng)宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法，家長(zhǎng)學(xué)校由園所管理，通過(guò)講座、討論、參觀等形式提高家長(zhǎng)教育孩子的能力。六、案例分析題六、【答案要點(diǎn)】從這個(gè)案例可以看出，幼兒教師要實(shí)現(xiàn)與幼兒的有效溝通，需要具備相應(yīng)的知識(shí)與能力，包括教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等知識(shí)，以及觀察力、溝通力、組織小組活動(dòng)、指導(dǎo)游戲、指導(dǎo)幼兒行為、評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的能力等。其中，溝通能力在幼兒教育過(guò)程中尤為重要。第三篇：幼兒教育學(xué)陶行知——以“生活教育”為理念，創(chuàng)辦中國(guó)化、平民化的幼稚園，建立生活教育課程理論體系陶行知——反對(duì)幼兒教育改革外國(guó)病、費(fèi)錢(qián)病、富貴病，主張適合中國(guó)國(guó)情的、省錢(qián)的、平民的幼兒園。陳鶴琴——倡導(dǎo)“活教育”。在南京建立我國(guó)第一個(gè)幼兒教育實(shí)驗(yàn)研究中心，并親自主持幼稚園研究工作，提出“活教育”思想陳鶴琴——提倡——整個(gè)教學(xué)法，他反對(duì)分科教學(xué)，主張綜合的單元教學(xué)。陳鶴琴——為走出一條中國(guó)式的幼兒教育之路做出很大的貢獻(xiàn)，留下了寶貴的遺產(chǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)幼兒教育之父”。張雪門(mén)——中國(guó)現(xiàn)代著名幼兒教育家。他先后出版了《幼稚教育》、《幼稚園課程活動(dòng)中心》、《幼教無(wú)際論》、《實(shí)習(xí)三年》、《兒童創(chuàng)作集》、《我的童年》、《從孩提到青年》等專(zhuān)著，為我國(guó)幼兒教育留下了極為寶貴的財(cái)產(chǎn)。福祿貝爾——被世人譽(yù)為“幼兒教育之父”福祿貝爾——是第一個(gè)承認(rèn)游戲的教育價(jià)值，并第一個(gè)將游戲列入教育過(guò)程。蒙臺(tái)梭利——1907年，在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦第一所幼兒學(xué)?！皟和摇?，創(chuàng)立以感官為基礎(chǔ)的幼兒教育教學(xué)體系 盧梭——教育理論體系中的一個(gè)最基本的思想就是把兒童當(dāng)作兒童來(lái)看待，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)指出一幼兒教育應(yīng)當(dāng)遵循自然的原則。盧梭——《愛(ài)彌兒》是以一個(gè)假想的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的兒童自然成長(zhǎng)來(lái)揭示教育規(guī)律的。維果茨基——提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。華生——是環(huán)境決定論的代表人物。華生——“教育萬(wàn)能論”屬于環(huán)境決定論。裴斯泰洛齊——在教育史上，是提倡愛(ài)的教育和實(shí)施愛(ài)的教育的典范強(qiáng)調(diào)指出：“教育的主要原則是愛(ài)”。杜威——兒童中心論者。在兒童與教師的關(guān)系方面，杜威批評(píng)了傳統(tǒng)教育的做法。他認(rèn)為教育應(yīng)該把重心放在兒童的身上，以?xún)和癁橹行?，即尊重兒童真正的面貌?lái)熟悉兒童，尊重自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)，尊重作為學(xué)習(xí)的刺激和中心活動(dòng)洛克——提出的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在個(gè)體發(fā)展中的作用。社區(qū)教育——起源于19世紀(jì)的丹麥，最初是成人教育形式的社區(qū)教育。洛克——《教育漫話》 盧梭——《愛(ài)彌兒》；中提出了他自然主義教育的思想 杜威——《民本主義與教育》； 福祿貝爾——《人的教育》。從世界學(xué)前教育目標(biāo)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，20世紀(jì)經(jīng)歷了60年代著重智力開(kāi)發(fā)，70年代強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)造力，80年代重視兒童個(gè)性、清感和社會(huì)化發(fā)展的曲折歷程。進(jìn)入90年代以來(lái)，世界各國(guó)才開(kāi)始把兒童全面和諧發(fā)展本身作為學(xué)前教育的根本目標(biāo)。流動(dòng)幼兒園——?jiǎng)?chuàng)建于內(nèi)蒙古錫林浩特的草原牧區(qū)。該地區(qū)地廣人稀(平均每1?8平方千米只有1人)且居住分散，交通不便，全年無(wú)霜期短(只有90～120天)，因此推進(jìn)學(xué)前教育不宜采用幼兒園、學(xué)前班、幼兒班等形式。第四篇：幼兒教育學(xué)一，什么是幼兒教育學(xué)？幼兒教育是一門(mén)研究3~6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出來(lái)的教育理論。二，為什么要學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)？教育幼兒是 人類(lèi)社會(huì)生活的重要組成部分，幼兒教育的質(zhì)量關(guān)系著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在我國(guó)，幼兒教育是基礎(chǔ)教育的一部分。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，需要盡快提高全名組的素質(zhì)，需要培養(yǎng)大批高質(zhì)量的人才，而這偉大工程必須從兒童早期抓起。幼兒教育作為我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，負(fù)擔(dān)著為人才培養(yǎng)奠基的光榮任務(wù)。提高幼兒教育的質(zhì)量，有效地促進(jìn)每一個(gè)幼兒在體，智，德，美各方面的發(fā)展不僅是時(shí)代和社會(huì)的要求，也是現(xiàn)代幼兒教育自身的追求。三，怎樣學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)？（一）縱向深入——認(rèn)真讀書(shū)，勤于思考，鉆研幼兒教育學(xué)理論。（二）橫向聯(lián)合——聯(lián)系幼兒教育實(shí)際，聯(lián)系相鄰學(xué)科和相關(guān)知識(shí)，信息，聯(lián)系有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題。第一章 幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)幼兒教育的概念和意義一，什么是教育？教育是有目的，有意識(shí)地對(duì)人身心施加影響并促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。什么是幼兒教育？幼兒教育主要指的是3~6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或早期教育的后半階段，是促進(jìn)幼兒在體，智，德，美方面全面和諧發(fā)展的教育。第二節(jié) 幼兒教育事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。（一）世界上第一個(gè)幼兒園德國(guó)幼兒教育家福祿貝爾被世界譽(yù)為“幼兒園之父”，是他創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)幼兒園。第五篇：幼兒教育學(xué)第一章 人物簡(jiǎn)介福祿貝爾：德國(guó)幼兒教育家，被世界譽(yù)為“幼兒園之父，在勃蘭根堡創(chuàng)辦了世界上第、福祿貝爾： 幼兒園之父” 幼兒園之父 一所真正意義的幼兒教育機(jī)構(gòu)受托 1—7 歲的兒童，在 1840 年正式命名為幼兒園。為 兒童設(shè)計(jì)了一系列玩具材料，被稱(chēng)為“恩物。恩物” 恩物 福祿貝爾的教育思想 教育思想： 教育思想 ⑴：教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性； ⑵：人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的； ⑶：兒童發(fā)展三段論； 自然兒童—人類(lèi)兒童—神的兒童 ⑷：兒童的四種本能； ①：活動(dòng)的本能； ②：認(rèn)識(shí)的本能； ③：藝術(shù)的本能； ④：宗教的本能； ⑸：教學(xué)即生活。福祿貝爾的教育方法 教育方法：在游戲中獲得發(fā)展。他認(rèn)為，兒童的游戲，其意義和價(jià)值就在游 教育方法 戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動(dòng)過(guò)程即是目的，同時(shí)也 是動(dòng)機(jī)。通過(guò)恩物教學(xué)訓(xùn)練兒童的感覺(jué)，讓兒童形成整體和統(tǒng)一 的觀念。蒙臺(tái)梭利：意大利學(xué)前教育家，于 1907 年在羅馬貧困區(qū)創(chuàng)辦第一所幼兒學(xué)?！皟和⒚膳_(tái)梭利： 兒童 之家”以感官為基礎(chǔ)的幼兒教育教學(xué)體系。之家 蒙臺(tái)梭利的教育思想： 教育思想： 教育思想 ⑴：發(fā)現(xiàn)兒童； 她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展 其生命。⑵：吸收的心智； 提出了特別敏感期的理念： ①：秩序敏感期； ②：細(xì)節(jié)的敏感期； ③：行走的敏感期； ④：手的敏感期； ⑤：語(yǔ)言敏感期 ⑶：自由的原則。蒙臺(tái)梭利的教育內(nèi)容：包括肌肉練習(xí)、日常生活訓(xùn)練、初步的知識(shí)教育以及文化歷史教 教育內(nèi)容： 教育內(nèi)容 育。蒙臺(tái)梭利的教育方法： 教育方法： 教育方法 ⑴：提供有準(zhǔn)備的環(huán)境； ⑵：教師； 須做到觀察指導(dǎo)、示范、準(zhǔn)備 ⑶：教具。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法： 蒙臺(tái)梭利教學(xué)法：提出一種非常實(shí)用、操作性極強(qiáng)、完整的教育體系，是全面提升兒童 素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長(zhǎng)要 求在不損害兒童的自由和快樂(lè)的前提下，實(shí)現(xiàn)教育的目的。教育的任 務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童 “內(nèi)在潛力” 的發(fā)展，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童，了解他們的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)活動(dòng)中，幫助他 們獲得身心發(fā)展。杜威：杜威：美國(guó)教育學(xué)家，1896 年創(chuàng)立了第一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，在學(xué)校那種實(shí)施其教育思想。是 是 兒童中心論的倡導(dǎo)者。并提出“做中學(xué)”理論。兒童中心論的倡導(dǎo)者。并提出“做中學(xué)”理論。杜威的教育思想： 教育思想： 教育思想 ⑴：