現(xiàn)代廣告學(xué)廣告策劃范文大全(編輯修改稿)
2025-10-28 21:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 創(chuàng)造出的新產(chǎn)品層出不窮，如何在眾多的競爭者中脫穎而出，是廣大商家、廠家不得不面對的嚴(yán)酷現(xiàn)實。廣告學(xué)可謂應(yīng)運而生，它既是各企業(yè)克敵制勝的法寶，也是各媒體賴以生存的根本?？v觀人類歷史，可以說，廣告歷史悠久。人類祖先開始利用姿態(tài)（如舞蹈）、聲音（如叫賣）、火光（如烽火）進(jìn)行廣告?zhèn)鞑?，后來又發(fā)明和運用語言與文字，擴(kuò)大了廣告?zhèn)鞑サ纳疃群蛷V度。廣播與電視等大眾傳播媒介的出現(xiàn)，使人類廣告?zhèn)鞑ピ俅伟l(fā)生質(zhì)的變化。在廣告?zhèn)鞑ッ浇椴粩喟l(fā)展的同時，19世紀(jì)以來專業(yè)廣告公司的形成、普及與發(fā)展，加速了廣告研究的進(jìn)程。1812年，世界第一家廣告專業(yè)公司在倫敦開業(yè)；1869年，美國費城成立了艾爾父子廣告公司。這些都說明，人類對廣告的研究，已從靜止的文字、圖案，發(fā)展到動態(tài)的廣告活動過程，并促成了廣告學(xué)的產(chǎn)生。廣告既包含廣告實踐和廣告理論，廣告實踐與廣告理論是互動發(fā)展的。廣告是一種操作性的社會實踐，而廣告學(xué)則是關(guān)于廣告這種特殊的社會現(xiàn)象及其運動規(guī)律的科學(xué)理論體系。廣告學(xué)最早產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國。1901年，美國西北大學(xué)心理學(xué)家瓦爾特狄爾斯科特在芝加哥的一次集會上，首次提出了要把現(xiàn)代廣告活動和廣告工作的實踐發(fā)展成為科學(xué)。1903年，他編著了《廣告原理》一書，第一次把廣告當(dāng)作一種學(xué)術(shù)理論來探討，“任何一次重要的實際事業(yè)都需要有一個理論的基礎(chǔ)”。1908年，斯科特撰寫了《廣告心理學(xué)》一書，他運用心理學(xué)的原理分析了消費者的接受心理，開始了對廣告理論的較為系統(tǒng)的探索。此外，1902～1905年期間，在美國的賓夕法尼亞大學(xué)、加州大學(xué)、密西根大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系都開始講授有關(guān)廣告學(xué)方面的課程。上述研究和理論探討，可以說是世界廣告學(xué)研究的開端，為廣告學(xué)理論的形成打下了基礎(chǔ)。廣告的品質(zhì)為服務(wù)性行業(yè)，它不同于一般的勞務(wù)服務(wù)，廣告活動是信息傳播活動，廣告的服務(wù)形式是提供經(jīng)過市場調(diào)研和分析之后的善意規(guī)劃的具體策劃方案。這種方案本身的價值是難以評定的，它有賴于方案執(zhí)行結(jié)果對廣告業(yè)的科技的影響表現(xiàn)，該執(zhí)行過程 卻又是充滿了與營銷的其他各個環(huán)節(jié)之間的交互影響。另外，由于商業(yè)傳播的重復(fù)性和廣泛性，使得廣告信息無處不及，廣告信息傳播對社會的影響也是在其中自然生成的。所以，廣告服務(wù)產(chǎn)生的效益非常復(fù)雜，往往涉及經(jīng)濟(jì)效益和社會效益等多個方面。同時作為信息傳播活動，在整個廣告運動過程中市場調(diào)查分析、策劃、制作表現(xiàn)、廣告發(fā)布、效果評估等多個環(huán)節(jié)形成了一個嚴(yán)密、完整的復(fù)雜信息運動過程。在這個復(fù)雜信息運動過程中往往具有科學(xué)化與藝術(shù)性交錯的特點，廣告屬于知識密集、人才密集、技術(shù)密集的三密集型的產(chǎn)業(yè)。廣告利用自身的三密集優(yōu)勢，通過廣告經(jīng)營的活動形式，提供一種高智力高技術(shù)的服務(wù)，這是廣告業(yè)區(qū)別于第三產(chǎn)業(yè)中的一般性服務(wù)行業(yè)和經(jīng)營活動的又一重要特點現(xiàn)代廣告業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展歷經(jīng)興衰沉浮。如今，它已經(jīng)基本在全球范圍內(nèi)收到社會各個層面的認(rèn)可，形成了一定的系統(tǒng)和規(guī)范。人們普遍認(rèn)為，現(xiàn)代廣告的任務(wù)應(yīng)該是有效的促進(jìn)銷售。站在企業(yè)家的立場來看，廣告首先是促銷的一種手段，是企業(yè)的一種投資行為，而不是藝術(shù)家的個性作品，也不是學(xué)者的理論實踐。用廣告大師奧格威的經(jīng)典名言來說：我們的目的是銷售，否則便不是做廣告。評價廣告優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)主要是廣告成本的投入對經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)出的貢獻(xiàn)程度，即最好的廣告創(chuàng)作限制了“創(chuàng)意”，限制了他們的“真正”的“意圖”。但是，許多廣告名家都在自己的經(jīng)驗范圍內(nèi)體會到：廣告創(chuàng)意對然具有藝術(shù)創(chuàng)作的一切品格，而廣告人卻沒有純藝術(shù)家的那種瀟灑與超脫?！凹兯囆g(shù)家”可以天馬行空地表現(xiàn)自我，可以曲高和寡甚至孤芳自賞。廣告卻不許這樣，廣告不僅要叫好，更重要的是要叫座?，F(xiàn)代化的社會大生產(chǎn)具有巨大的能量，足以產(chǎn)生數(shù)據(jù)巨大的商品。同時，由于現(xiàn)代運輸技術(shù)的發(fā)展的發(fā)展和國際合作的廣泛開展，使流通領(lǐng)域變得更為廣大。正式由于這種社會化大生產(chǎn)帶來了巨大的數(shù)量的商品生產(chǎn)和銷售，產(chǎn)品日新月異，市場競爭異常激烈。由于現(xiàn)代市場的這種特點，要加速商品的社會化大生產(chǎn)的全過程就必須充分的理由有效的廣告?zhèn)鞑?，迅速?zhǔn)確的把商品信息及時傳播到廣大消費者當(dāng)中，使大量的產(chǎn)品能夠快捷的從生產(chǎn)流通轉(zhuǎn)入消費。因此，現(xiàn)代廣告業(yè)是密切聯(lián)系生產(chǎn)和消費的橋梁，是市場營銷的組成部分，也是社會化分工必不可少的行業(yè)。廣告業(yè)推動大眾傳播事業(yè)發(fā)展。大眾傳播事業(yè)是現(xiàn)代社會的眼耳蛇猴，作為現(xiàn)代社會的 五官，人們通過它感受整個世界的變化發(fā)展，也通過它們使整個世界聯(lián)系在一起。大眾傳播事業(yè)的發(fā)展是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志之一。廣告通過大眾傳播媒體獲得利益，促進(jìn)推動了大眾傳播事業(yè)的發(fā)展。因為，那些大使們的廣告創(chuàng)作思想是長期實踐中沉淀下來的思想珍珠。這些思想的珍珠，可以使你從更高的層次來思考廣告創(chuàng)作的秘密，廣告的世界并不是密封的，我們應(yīng)該拓寬視野來看廣告。老師講的很不少，但是我得到的也的確很多很多，結(jié)課了，得到不少思想的感悟或者稱之為知識的東西。對于我這種廣告新人來說當(dāng)真是獲益不少啊。第四篇：現(xiàn)代廣告學(xué)論文學(xué)習(xí)現(xiàn)代廣告學(xué)有感——幽默與廣告管理C091李宏偉097459 在信息經(jīng)濟(jì)時代，廣告獲得了極大發(fā)展。而訴諸幽默的廣告，憑借簡單而強(qiáng)大的穿透力，成為實現(xiàn)廣告注意力經(jīng)濟(jì)和達(dá)成廣告?zhèn)鞑ツ繕?biāo)的一大利器。在一些發(fā)達(dá)國家里，幽默廣告約占全部廣告的15％20％。作為廣告創(chuàng)意的重要表現(xiàn)手段，幽默已成為廣告創(chuàng)意人最常用的技巧和方法之一。幽默廣告是一種獨具魅力的廣告類型。莎士比亞說：
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