【文章內(nèi)容簡介】 ，信息技術(shù)的知識與其他課程所含知識之間聯(lián)系的溝通和呈現(xiàn)。二是指把信息技術(shù)作為一種主導(dǎo)媒體滲透到各種課程領(lǐng)域之中淡化科目界限．通過多媒體和網(wǎng)絡(luò)．將知識置虛擬“的真實情景中．將不同科目不同系列知識之間的有機(jī)聯(lián)系揭示和呈現(xiàn)出來，讓學(xué)習(xí)者在應(yīng)用信息技術(shù)學(xué)習(xí)知識的同時．完成知識之間聯(lián)系”的學(xué)習(xí)．三是指充分開發(fā)和應(yīng)用信息技術(shù)，創(chuàng)造出信息比學(xué)習(xí)環(huán)境．讓學(xué)生置身于信息化社會之中，深切感受應(yīng)用信息技術(shù)尋找或創(chuàng)新以及應(yīng)用必要的新知識的信息文化生活．激發(fā)學(xué)習(xí)掌握新知識的內(nèi)在動機(jī)和需要．并逐步培養(yǎng)和提高利用信息技術(shù)尋找和學(xué)習(xí)新知識的能力．（二）經(jīng)驗的整合 這里所謂的經(jīng)驗，不是感性意義上的而是哲學(xué)一元論意義上的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)經(jīng)驗強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在經(jīng)驗過程中具有主動性和能動性．強(qiáng)調(diào)活動中學(xué)習(xí)心理與經(jīng)驗世界的雙向互動。人關(guān)于自己和世界的觀念來自經(jīng)驗的建構(gòu)，所以對于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的真正實現(xiàn)來說，課程就必須經(jīng)驗化，但是當(dāng)前我國課程只停留在作為內(nèi)容的外在知識層面而忽視了經(jīng)驗的內(nèi)化，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終等待著接受外在的知識而處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)．為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為沖主動的過程，就需要使課程成為學(xué)生親身經(jīng)歷的經(jīng)驗．使學(xué)生學(xué)習(xí)生涯成為一種．永遠(yuǎn)無法忘懷的經(jīng)驗。經(jīng)驗學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有轉(zhuǎn)化、同化和順應(yīng)三方面．轉(zhuǎn)化就是通過知識內(nèi)容與環(huán)境的融合，將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)環(huán)境中的“學(xué)習(xí)條件”，創(chuàng)造出作為經(jīng)驗世界的新型環(huán)境，同比，就是內(nèi)在的“心理經(jīng)驗圖式”將學(xué)習(xí)過程中對環(huán)境條件的主動反應(yīng)形成的各經(jīng)驗散片“吸收為自身的有機(jī)組成部分．順應(yīng)，就是能動地把已有經(jīng)驗進(jìn)行重新組合，形成新的”心理經(jīng)驗圖式“，以應(yīng)對經(jīng)驗世界變化著的情境和問題。信息技術(shù)與課程經(jīng)驗的整合原理．包括空間的、時間的和時空統(tǒng)一的整合．一是應(yīng)用信息技術(shù)設(shè)計和創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境．通過精選有時代價值的教育內(nèi)容并將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗世界，創(chuàng)設(shè)出具有信息文化的典型性和全息性的學(xué)習(xí)環(huán)境，使之具備學(xué)生學(xué)習(xí)反應(yīng)的敏感性．這是對不同空間里的學(xué)習(xí)資源的整合。二是使信息技術(shù)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，使內(nèi)化的新經(jīng)驗以多媒體為載體，成為融合了知情意的活經(jīng)驗．顆暢地融會到已有經(jīng)驗的意義系統(tǒng)之中．這是學(xué)習(xí)中已有經(jīng)驗與現(xiàn)在經(jīng)驗，在時間進(jìn)程上的整合，三是應(yīng)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在已有經(jīng)驗與現(xiàn)在經(jīng)驗的時間整合基礎(chǔ)上，開辟未來的時間向度．促使內(nèi)在經(jīng)驗的再組織；去主動尋找和應(yīng)對外在的新問題情境．將源于外部空間的新經(jīng)驗整合到內(nèi)在的經(jīng)驗系統(tǒng)之中，這就是時空統(tǒng)一的整合．顯然，這實際上就是師生應(yīng)用信息技術(shù)開展校本課程開發(fā)、民主教學(xué)和合作學(xué)習(xí)等，使學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的建構(gòu)．這樣，學(xué)習(xí)就成為一個主動探究、主動發(fā)現(xiàn)的過程，課程就成為學(xué)習(xí)者主動經(jīng)驗和運用知識的過程。(三)價值的整合學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)者”融入“現(xiàn)實生活世界的發(fā)展過程，實際上包含著在知識和經(jīng)驗學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的價值學(xué)習(xí)．價值學(xué)習(xí)遵循價值認(rèn)識規(guī)律，”價值認(rèn)識過程呈現(xiàn)出階段性，大致表現(xiàn)為價A07 值感知、價值理解和價值體驗三個相對獨立的階段。“⑦正是通過價值認(rèn)識過程，個人的價值觀才得以形成和發(fā)展。價值觀具有主觀性、穩(wěn)定性、發(fā)展社、社會歷史性、導(dǎo)向性和系統(tǒng)性，它實質(zhì)上是”主體對客觀事物按其對自身及社會的意義或重要性進(jìn)行評價和選擇的標(biāo)準(zhǔn)．??價值現(xiàn)是經(jīng)過選擇獲得的．這種選擇必須是自由的而不是被迫的；是從可選擇的范圍內(nèi)進(jìn)行的，選擇時必須同時具備其他可選擇的內(nèi)容；是經(jīng)慎重考慮后的選擇⑧因此，從根本上說，價值的整合就是建構(gòu)價值學(xué)習(xí)的自由選擇機(jī)制，這種選擇機(jī)制必須貫通學(xué)習(xí)者的價值認(rèn)識、價值理解和價值體驗的全過程．在教育和課程領(lǐng)域．價值的整合涵括了在民主化背景中“多元價值”的認(rèn)同，可以分為兩個層面，一是個人自身關(guān)系中的“體知情意”價值的整合。這關(guān)涉?zhèn)€人的生理與心理價值的關(guān)系．生理的各個方面的關(guān)系和心理的“知情意”之間的關(guān)系，理想的目標(biāo)是個人的身心及其各個組成部分的和諧而自由的發(fā)展．理想的模式是“全人教育”。二是在社會的個人與群體的關(guān)系中“多元文化”價值的整合．這關(guān)涉全球文化與民族文比、外來文化與本土文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、一般文化與亞文化、雅文化與俗文化、群體文化與個體文化．人文文化與科學(xué)文化等等之間的關(guān)系，理想的目標(biāo)是“多元共存”，理想的模式是“通識教育”。所以在民主化社會．教育和課程的獨特職能就是為來自不同背景的學(xué)習(xí)者提供共同的經(jīng)驗。這樣．信息技術(shù)與課程的價值的整合原理，就是遵循價值以發(fā)展的選擇性和過程性來充分開發(fā)和超越信息技術(shù)課程化的“虛擬”價值，其具體含義為：一方面在課程體系中，全方位地研制多媒體課程和網(wǎng)絡(luò)課程，使關(guān)涉德育、智育、體育和美育等的所有課程領(lǐng)域或課程門類都充分運用信息技術(shù)，創(chuàng)新出一個異彩紛呈的學(xué)習(xí)生活世界，它是虛擬的生活世界，從而使學(xué)習(xí)者在虛擬的生活世界里通過充分自由的選擇，簡捷而高效地實現(xiàn)價值感知和價值理解．另一方面在課程體系中，又超越信息技術(shù)的虛擬限定，開發(fā)信息化的社會性議題和實踐活動形式，使學(xué)習(xí)者在可選擇的豐富多彩的實踐活動中通過親自嘗試社會問題的解決，真．正地實現(xiàn)價值體驗。價值的整合需要認(rèn)識和解決虛擬的學(xué)習(xí)生活與真實的社會實踐活動學(xué)習(xí)的連續(xù)性問題。在價值的整合過程中存在一個現(xiàn)實的危險或陷阱，這就是多媒體網(wǎng)絡(luò)課程可能引發(fā)學(xué)習(xí)者滿足于虛擬生活世界，對投入到社會性問題解決的實踐活動中學(xué)習(xí)失去興趣，從而導(dǎo)致價值感知和理解與價值體驗的斷裂，不過，這一威脅雖然存在但不是主流，主流是虛擬學(xué)習(xí)對真實實踐活動學(xué)習(xí)的促進(jìn)．所以，一方面，我們在研制多媒體網(wǎng)絡(luò)課程中，必須認(rèn)識并強(qiáng)化虛擬的正面影響．與流行的臆測相反，課程體系里虛擬的生活世界，更能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者參與實踐活動的強(qiáng)烈意向，更能激發(fā)學(xué)習(xí)者走出虛擬世界進(jìn)入真實生活加以親身體驗的興趣。這樣，信息技術(shù)與課程整合，需要探討基于信息技術(shù)的學(xué)習(xí)規(guī)律，并定向于學(xué)習(xí)者投入社會真實生活的意向和興趣．發(fā)現(xiàn)、探究和解決多媒體網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)．以及它們與學(xué)習(xí)者的適動性問題。另一方面，我們在研制社會問題中心學(xué)習(xí)議題和實踐活動形式中，需要實現(xiàn)信息化。這里有兩個重點：一是選擇的議題或活動內(nèi)容應(yīng)該主要