【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、平等、公正對(duì)待學(xué)生?！薄吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》也規(guī)定：“教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格；因材施教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益?！睅熒降仁乾F(xiàn)代教育的一個(gè)重要理念，人格平等早為人們所接受，但教育教學(xué)中師生之間因長(zhǎng)期以來(lái)的信息知識(shí)的不對(duì)稱，造成的師尊生卑的觀念在許多人心中還沒(méi)有徹底消除。隨著現(xiàn)代教育觀、學(xué)生觀的不斷發(fā)展，師生平等越來(lái)越得到人們的認(rèn)可和接受，因陋就簡(jiǎn)此出現(xiàn)了上面的有關(guān)規(guī)定，從教師“依法執(zhí)教”的角度講，教育教學(xué)中也要建立一種平等的師生關(guān)系。（二）建立平等的師生關(guān)系對(duì)教師的要求 首先，教師要更新教學(xué)觀。學(xué)生不是“知識(shí)的容器”，知識(shí)和技能只有通過(guò)學(xué)生自己探究和發(fā)現(xiàn)，最后才能真正內(nèi)化為學(xué)生自己的東西，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生不僅通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)學(xué)到一定的知識(shí)，更重要的是掌握一定的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力，為其終身學(xué)習(xí)準(zhǔn)備相應(yīng)的知識(shí)和技能。所以，在教學(xué)中，教師是作為引導(dǎo)者、合作者、合作者和協(xié)助者的身份存在的，師生只能是一種平等、對(duì)話、交流的關(guān)系。其次，教師還要更新知識(shí)觀。教師要重新認(rèn)識(shí)知識(shí)對(duì)學(xué)生的價(jià)值，現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)不再被作為一種目的，重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到了全面發(fā)展，除了知識(shí)之外，更要重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)和情感。知識(shí)不再是永恒不變的真理，學(xué)生對(duì)知識(shí)的鑒賞力、判斷力的批判力顯得更加重要，學(xué)生在一定知識(shí)的基礎(chǔ)上，利用自身經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)不斷創(chuàng)新知識(shí)，從而獲得思想的解放和全面自由的發(fā)展。最后，教師還要正確確立“平等者中的首席”觀念。師生之間只有價(jià)值的平等而沒(méi)有地位高低之分，教師是“平等者中的首席”。并且在民主平等的師生關(guān)系氛圍中“教師的作用沒(méi)有被拋棄，而是得以重新建構(gòu)，從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)向情境共存。教師是內(nèi)在情境的領(lǐng)導(dǎo)者而不是外在的專制者。，確立民主觀念，強(qiáng)化師生平等意識(shí)只有確立民主觀念和師生平等意識(shí)，教師才能更自覺(jué)、更主動(dòng)地走近學(xué)生，進(jìn)入學(xué)生的精神世界，了解學(xué)生的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀和精神需求；才能可能用學(xué)生最需要的理解、愛(ài)、合作、尊嚴(yán)、友誼來(lái)調(diào)整學(xué)生的種種需要、生活學(xué)習(xí)太度和行為選擇。這樣就會(huì)使學(xué)生擺脫因教師的外在影響產(chǎn)生的疏遠(yuǎn)感和心理上的太抑感，縮短師生之間的心理和情感距離，消除淡化學(xué)生面對(duì)教師是產(chǎn)生的畏懼心理。擺脫了學(xué)習(xí)過(guò)程中情感、精神上的空虛、壓力和厭倦，就會(huì)認(rèn)同教師講述的道理，形成道德自覺(jué)。在行為選擇過(guò)程中就會(huì)自覺(jué)地注意自我反省、自我調(diào)控和自我完善，追究更高尚的需求，發(fā)展更健合、更完善的人格。因此，教師必須樹(shù)立和強(qiáng)化師生平等意識(shí)，去關(guān)心、理解、尊重學(xué)生，去把握、研究、思考、教育學(xué)生，從而獲得理想的教育教學(xué)效果。、能動(dòng)性和主體性的發(fā)揮建立平等、民主的師生關(guān)系，教師必須充分重視學(xué)生的獨(dú)立性、能動(dòng)性和主體性的發(fā)揮，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生自我教育和自我管理、自我完善的能力。這就要求教師從根本上轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方法，改變“我說(shuō)你聽(tīng)”、“我教你學(xué)”的傳統(tǒng)教育模式，充分強(qiáng)化教育對(duì)象的主體地位、自主意識(shí)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)信任、親近、熱愛(ài)教師，教師的教育才能得到學(xué)生的認(rèn)同和接受，使教育工作更具有針對(duì)性和親和力，獲得良好的教育效果。發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，會(huì)使學(xué)生從對(duì)教師的迷信盲從的狀態(tài)下解放出來(lái)，個(gè)性得到充分張揚(yáng)，從而給學(xué)生創(chuàng)造力的提高、想象力的豐富、智力的發(fā)展提供列廣闊、自由的空間。這樣，教師的教育教學(xué)不再是一種強(qiáng)制性的行為，而是學(xué)生用來(lái)發(fā)展智慧、完善自我品行的過(guò)程。，改進(jìn)交往策略要營(yíng)造一個(gè)師生之間平等和諧的交往。教師在教育教學(xué)中要鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，努力創(chuàng)造一個(gè)使學(xué)生感到尊重和安全的環(huán)境。教師在各種教育教學(xué)環(huán)境中，不要急于代替學(xué)生思考和行動(dòng)，發(fā)找“正確的答案”，應(yīng)尊重學(xué)生自己的思考和行動(dòng)，充分予以肯定。同時(shí)要注意人際關(guān)系和人際交往的技巧。正如卡茨頓所指出的：“教室是最擁擠的人類環(huán)境?！焙芏鄷r(shí)候師生交往常會(huì)成為粗俗的、敷衍的和例行公事式的交流。通常在其他地方實(shí)行的禮貌，在這里卻常常被棄置一旁，特別是在對(duì)付難對(duì)付的學(xué)生時(shí)。新時(shí)期要求教師提高師德水平，真正建立一種師生平等的關(guān)系，因此應(yīng)該注意人際交往的溝通的技巧，這也是平等對(duì)待學(xué)生的表現(xiàn)。在交往中教師應(yīng)該知道學(xué)生的姓名，并在可能的情況下用眼睛進(jìn)行交流等。（三）如何建立新型的師生關(guān)系，平等地對(duì)待學(xué)生教師與學(xué)生在人格上是平等的，是正常的人與人交往的關(guān)系。教師與學(xué)生在法律上是平等的，學(xué)生的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)以及參與家庭、社會(huì)生活的權(quán)利都應(yīng)當(dāng)受到尊重。學(xué)生的思想、情感、意志和行為方式同樣得到尊重。讓學(xué)生得到足夠的表現(xiàn)自己、表達(dá)自己的思想和情感的機(jī)會(huì)。，信任、理解學(xué)生教師應(yīng)傾心竭力投入所熱愛(ài)的教育事業(yè)中去。用真情去關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，善于與學(xué)生溝通，給學(xué)生以生理和情感上的安全感，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，有信心教育好每一個(gè)學(xué)生，特別是那些“問(wèn)題”學(xué)生，家庭不健全的學(xué)生。只有在愛(ài)的氛圍里，在信任和理解中，學(xué)生才可能釋放出所有的潛能，發(fā)展其天賦與個(gè)性，具備自主的意識(shí)與能力，從而自我教育、自我踐行、自我評(píng)價(jià)，全而健康地發(fā)展。，因材施教我們講平等對(duì)待學(xué)生，不僅指師生人格的平等，也指教師平等對(duì)待全體學(xué)生，而不是厚此薄彼，有親疏遠(yuǎn)近。教師要全面了解學(xué)生，關(guān)注每學(xué)生，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和基礎(chǔ)的不同，進(jìn)行分層次人類個(gè)別指導(dǎo)教育，使每個(gè)學(xué)生都獲得一種自我認(rèn)同感、歸屬感、勝任感和使命感，讓每個(gè)學(xué)生教能體味成功的愉悅，使學(xué)生從成功走向成功。，寬松和諧教師在教育教學(xué)中要具有民主思想和作風(fēng)，善于營(yíng)造寬松和諧的教育環(huán)境。教師要由教學(xué)的操作者、主宰者變?yōu)橐龑?dǎo)者、激發(fā)者、組織者，這種平等和諧的師生關(guān)系，促使師生成為學(xué)習(xí)、探究、發(fā)展的伙伴。要多給學(xué)生一些思考討論的時(shí)間、實(shí)踐活動(dòng)的空間，多一點(diǎn)個(gè)性的張揚(yáng)，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師要學(xué)會(huì)向?qū)W生學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)普及，知識(shí)信息來(lái)源多元化的今天，教師應(yīng)該善于學(xué)習(xí)，豐富自己，面對(duì)學(xué)生提出的千奇百怪的問(wèn)題，要善于采取不同的建議和意見(jiàn)，即使是“稀奇古怪”的冥想，“莫名其妙”的問(wèn)題，教能寬容并加以認(rèn)真對(duì)待，與學(xué)生共享探究的樂(lè)趣。在民主、寬松的環(huán)境里，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和探索精神，才能得以發(fā)揚(yáng)光大，也才能實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。教師的人格對(duì)于建立新型的師生關(guān)系起著十分關(guān)鍵的作用。江澤民同志在第三次全教會(huì)上深刻地指出：“教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一午，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表。“在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，影響最大的人往往是他的老師?！薄坝H其師，信其道?！爆F(xiàn)代教師的人格，內(nèi)在地規(guī)定了教師應(yīng)成為學(xué)生政治思想的領(lǐng)路人，道德品投影的塑造者。德高為師，身正為范。教師若不重視自身思想品德修養(yǎng)，在言行上出現(xiàn)雙重人格，學(xué)生對(duì)教師關(guān)于做人的教誨就難以信服，甚至還會(huì)產(chǎn)生逆反心理。正如孔子所說(shuō)的那樣：“其身正，不令而行：其身不正，雖令而不從?！苯Y(jié)束語(yǔ)經(jīng)過(guò)以上論證，現(xiàn)代教育須從學(xué)生角度以及教師角度進(jìn)行完善，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，提升教師的教學(xué)水平，并在學(xué)生與教師之間建立良好的師生關(guān)系。從教育的大方向出發(fā)，現(xiàn)代教育須建立科學(xué)的價(jià)值觀，不能單純以升學(xué)率為最終目的，須全面發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，提升學(xué)生各方面素質(zhì)，以達(dá)到提升總體能力的效果。參考文獻(xiàn): 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