【文章內(nèi)容簡介】 說的？媽媽又是怎么回答的？（學(xué)生自讀，指名讀小鴨和媽媽的對話，關(guān)鍵讀好“您”、“不深”、“自己去游吧”）（2）教師啟發(fā)學(xué)生想象：小鴨剛下水時(shí)心里怎么想？開始游泳遇到了什么困難？她學(xué)會游泳后心里怎樣高興，又是怎樣說的？（學(xué)生在組內(nèi)邊讀邊想邊表演）自主學(xué)習(xí)第二自然段（1）自主學(xué)習(xí)第二自然段 小鷹學(xué)會了飛翔的故事（重點(diǎn)抓住“我想去”、“您帶我去好嗎？”、“山那邊風(fēng)景很美”體會、感悟）（2）學(xué)生以各種形式匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果，如：朗讀，表演。（教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生想象小鷹在飛行中遇到的困難和它當(dāng)時(shí)的心情，使學(xué)生能夠結(jié)合文本做出適當(dāng)?shù)南胂?，加深對文本的理解和感知。）三、總結(jié)延伸，指導(dǎo)書寫學(xué)習(xí)這篇課文你有什么收獲？你有沒有自己的事情自己做？怎么做？指導(dǎo)書寫會寫字（1）這個(gè)字由幾筆組成，每筆各是什么？（2）觀察字的占格位置（壓線筆、最長最短筆）（3）教師范寫，講解關(guān)鍵點(diǎn)（4）描一個(gè)，寫一個(gè)。（5）展評。方式：自評、互四、指導(dǎo)背誦。（對讀、邊做動作邊讀）拓展練習(xí)————學(xué)會了———— ————————，好嗎？選詞填空 自 字 吧 嗎（1）小學(xué)生（）己事情（）己做。（2）小明在寫（）業(yè)。（3）你回家（）。（4）你好（）？（5）學(xué)會了（）？板書設(shè)計(jì)：1自己去吧小鴨 游泳學(xué)會了小鷹 飛翔 自己鍛煉不靠父母 作業(yè)設(shè)置： 第1課時(shí)：把本課你學(xué)過的認(rèn)讀字作成卡片正確美觀地書寫漢字 第2課時(shí)：將本課童話講給你的父母聽將本篇童話編排成小話劇正確美觀地書寫漢字第三篇：三年級語文下冊第五單元教材分析三年級語文下冊第五單元教材分析單元主題：感受童年生活的豐富多彩 教材分析第五單元以“可貴的親情和友情”為專題，先后安排了《可貴的沉默》、《她是我的朋友》、《七顆鉆石》、《媽媽的帳單》四篇課文，前三篇是精讀課文，最后一篇是略讀課文。還有一個(gè)語文園地。本單元的每項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動，都將圍繞著該專題展開，以不同的層次、角度，以不同的方式、方法表現(xiàn)、詮釋、實(shí)踐這個(gè)專題，讓學(xué)生能夠多方面、多層次、多途徑地感受這份人間真情。有關(guān)愛的專題在前幾冊中有所涉及，三年級上冊第八單元安排了四篇課文《掌聲》、《一次成功的實(shí)驗(yàn)》、《給予樹》、《好漢查理》，一、二年級都有幾篇課文是講愛的內(nèi)容，到了四年級也有關(guān)于愛的專題，可見，編者十分重視人文教育，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。本冊內(nèi)容有所拓展，也更為深入。課文圍繞“愛與真情”，配以綜合性實(shí)踐活動，并將該活動穿插于單元教學(xué)之中：在第一篇課文后提出了綜合性學(xué)習(xí)的任務(wù)，體會、尋找父母對自己的愛；第三篇課文后給予綜合性學(xué)習(xí)的提示：怎樣回報(bào)父母的愛；語文園地中的“口語交際”、“習(xí)作”、“展示臺”都是圍繞這一活動展開的。可以說，課文的學(xué)習(xí)為“綜合性學(xué)習(xí)”引路導(dǎo)航，“口語交際”、“展示臺”讓“綜合性學(xué)習(xí)”活動實(shí)景再現(xiàn)，“習(xí)作”則是“綜合性學(xué)習(xí)”后的真情實(shí)感的表露。教學(xué)目標(biāo)：，會寫42個(gè)字，正確讀寫41個(gè)詞語。、流利、有感情地朗讀課文。，懂得用愛心對待生活。教學(xué)重點(diǎn)：，理解孩子們的情緒變化，懂得關(guān)愛父母，關(guān)心他人。、表情的語句，了解他當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情；繼續(xù)練習(xí)抓住課文主要內(nèi)容。： 。、表情的語句，了解他當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。：。教學(xué)時(shí)間：本單元教學(xué)可用13課時(shí) 3課時(shí) 3課時(shí) 2課時(shí) 20*.媽媽的帳單1課時(shí) 語文園地五4課時(shí)第四篇：九年級語文下冊第五單元教材分析九年級語文下冊第五單元教材分析本單元的選文范圍是先秦諸子散文。把先秦諸子散文集中編排在一個(gè)單元里，并簡單地向?qū)W生介紹一點(diǎn)相關(guān)知識，這在此前的初中教材中是未曾有過的。我們這樣編選，出于兩個(gè)考慮：其一，體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要加強(qiáng)學(xué)生古代文化修養(yǎng)的精神；其二，突出本冊教材的思想深度和研究性。在日本、和我國臺灣地區(qū)，往往要求中小學(xué)生“讀經(jīng)”（主要是讀《論語》《孟子》），相應(yīng)地，其他諸子的文章也要比我們國家中小學(xué)生讀的多。他們之所以這樣做，出發(fā)點(diǎn)肯定不會是完全一致的，但有一些應(yīng)該是共同的，那就是讓學(xué)生了解中國古代文化，打下古代文化根基，鍛造國民性格和精神。那么成效如何呢？我們不得不承認(rèn)，和臺灣相比，在古代文化根底上，臺灣的中學(xué)生確實(shí)比我們大陸的要深厚。而臺灣從事古代文學(xué)研究的人，中小學(xué)時(shí)打下的基礎(chǔ)對他們很有好處。至于“讀經(jīng)”對培養(yǎng)良好人格和精神究竟有無裨益，這個(gè)問題很復(fù)雜，這里就不說了。我們是否也應(yīng)該讓青少年大量地學(xué)習(xí)以儒家經(jīng)典著作為主的先秦典籍？這對于幾十年來我們對中國古代文化的態(tài)度、我們的有關(guān)語文教育的思想等都是一個(gè)重大挑戰(zhàn)，在沒經(jīng)過嚴(yán)密論證和認(rèn)真實(shí)踐的情況下，無法對這個(gè)問題做肯定或否定的回答。上世紀(jì)90年代中后期以來，我國的初、高中《教學(xué)大綱》及《課程標(biāo)準(zhǔn)》都表現(xiàn)出對古代文化、文學(xué)的重視，增加了文言詩文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高了要求。在2003年初頒布的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》里，“附錄”部分“關(guān)于誦讀篇目和課外讀物的建議”里，建議學(xué)生課外讀《論語》《孟子》《莊子》等，“選修課程舉例”里，有“先秦諸子論著選讀”這一門?；蛘呤钦n外讀物，或者是選修教材，這似乎是一種折中的辦法，但我們從中不難看出《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對先秦諸子著作的重視。它最終導(dǎo)向什么呢？這需要過一段時(shí)間才能看到。九年級下冊設(shè)先秦諸子散文這個(gè)單元，從另一個(gè)意義上來說，是為學(xué)生開啟一扇窗戶，埋下一顆種子，對先秦論著感興趣或?qū)碛兄居趶氖挛氖费芯康膶W(xué)生可以從這里起步一、關(guān)于閱讀教學(xué)，下面試根據(jù)各篇課文的具體情況，對教學(xué)提一些建議?！豆敗?這篇文章是墨子“非攻”思想的具體體現(xiàn)。配套的九年級下冊自讀課本里選用《非攻》一文，可以讓學(xué)生在課前或課后讀一讀?！斗枪ァ逢U述了墨子“非攻”思想的理論基礎(chǔ)，“竊鉤者誅，竊國者侯”的激烈言論，在一定程度上揭示了春秋戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)，有振聾發(fā)聵之效。它由日常事理出發(fā)，論證過程非常清晰，學(xué)生理解起來不會有什么困難。讀了《非攻》，學(xué)生會更清楚地認(rèn)識墨子反戰(zhàn)的合理性，也會更深地認(rèn)同《公輸》里的墨子形象。《墨子》的文章，通常認(rèn)為邏輯力量強(qiáng)，而失之于干枯，《非攻》即如此，而《公輸》卻相當(dāng)有文采。它的文采表現(xiàn)在這些方面：故事性強(qiáng)，緊張激烈，扣人心弦；能見出人物的基本個(gè)性；用講故事的方式來引出道理；多處用排比句，使得文章很有氣勢。整體來看，《公輸》是敘事文章，不過局部有一些說理的成分。如勸說公輸盤時(shí)，先誘導(dǎo)他說出“吾義固不殺人”。順著這句話作邏輯類推，則自然能得出他也不應(yīng)該去攻宋的結(jié)論，這是采用了類比論證法；可是，公輸盤標(biāo)榜“義”又與他幫助楚王攻打宋國的實(shí)際舉動相沖突，于是墨子不留給公輸盤狡辯的余地，連用五個(gè)“不可謂”從各個(gè)方面堵住他可能會有的托詞，公輸盤除了默認(rèn)自己“不義”外，別無他法。這里頗有點(diǎn)類似數(shù)學(xué)中的反證法，先假設(shè)一個(gè)錯誤的命題是正確的，然后由這個(gè)命題出發(fā)，推導(dǎo)出一些明顯錯誤的結(jié)論，從而反過來證明最初的那個(gè)命題是錯誤的?！丁疵献印刀隆贰疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”“生于憂患，死于安樂”這兩句話已經(jīng)成為名言，各個(gè)時(shí)代的人們都從中得到有益的啟發(fā)和教益。教學(xué)《得道多助，失道寡助》時(shí)，首先要注意的是，作者在證明“天時(shí)不如地利，地利不如人和”時(shí)，舉戰(zhàn)爭方面的例子，設(shè)計(jì)兩個(gè)典型的例子，分別證明“天時(shí)不如地利”與“地利不如人和”。仔細(xì)推究，這里論證的過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠嚴(yán)密。戰(zhàn)爭勝敗的原因是復(fù)雜的，僅突出一個(gè)因素有點(diǎn)簡單化了。不過，教學(xué)時(shí)不必在這個(gè)問題上花費(fèi)較多時(shí)間，而主要看文章的論證過程。還要注意的是，文章雖然舉的是戰(zhàn)爭的事例，它的論點(diǎn)卻是談如何治國的?！渡趹n患，死于安樂》的論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”，它主要是針對治國來說的，而第一段中講生活中的磨難對于個(gè)人成就大事業(yè)的重要性，屬于類比論證中所用的論據(jù)。此外，第一段里也有一個(gè)完整的論證過程，即用幾個(gè)人的事例來證明“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，??曾益其所不能”?！遏~我所欲也》 這篇文章的論點(diǎn)，泛泛地說，是“舍生取義”。如果從議論文的角度來看，仔細(xì)分析起來，“舍生取義”并不能很好地概括全文論述的中心意思。關(guān)于這一點(diǎn)，配套的《教師教學(xué)用書》中有說明?！吧嵘×x”是相當(dāng)?shù)牡赖乱螅x學(xué)生的思想生活實(shí)際有一些距離；而“保持本心”、不做一點(diǎn)有傷于“義”的事情，對于學(xué)生來說，更有現(xiàn)實(shí)教育意義。當(dāng)然，如果學(xué)生理解起來有困難，教學(xué)的時(shí)候可以回避談它的結(jié)構(gòu)層次、論證過程等?！丁辞f子〉寓言二則》 教學(xué)時(shí)，主要從課文本身出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感受故事的趣味性，并對莊子的獨(dú)特個(gè)性產(chǎn)生一點(diǎn)認(rèn)識。不要